روى الإمام أبو داود من حديث عبدِالله بن عمر رضي الله عنهما قال ( لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يَدَعُ هؤلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح ( اللهم إني أسألك العافيه في الدنيا والآخرة ، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي... )) الحديث. وكان ابن عمر رضي الله عنهما كما في صحيح البخاري يقول ( إذا أصبحت فلا تنتظر المساء ، وإذا أمسيت فلا تنتظر الصباح ، وخذ من صحتك لمرضك ، ومن حياتك لموتك)). قوله: (( عنده قوتُ يومه))، أي: قدْرَ ما يغديه ويعشيه ، والطعام من نعم الله العظيمة ، قال تعالى( فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ * الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ)). {قريش}. ص402 - كتاب شرح المصابيح لابن الملك - كتاب الرقاق - المكتبة الشاملة. وكان عليه الصلاة والسلام يتعوذ بالله من الجوع ، روى أبو داود في سننه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول ( اللهم اجعل رزق آل محمد قوتاً)). ومما تقدم يتبين أن من اجتمعت له هذه الخصال الثلاث في يومه ، فكأنما ملك الدنيا كلها ، وقد اجتمع لكثير من الناس أضعاف أضعاف ماذكر في هذا الحديث ، ومع ذلك فهم منكرون لها ن محتقرون ما هم فيه ، فهم كما قال تعالى( يَعْرِفُونَ نِعْمَةَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ)) {النحل}.
الجمعة: 21 / 9 /1438هـ
وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاءَ وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّنَ الْعَالَمِينَ (20) يقول تعالى مخبرا عن عبده ورسوله وكليمه موسى بن عمران عليه السلام ، فيما ذكر به قومه نعم الله عليهم وآلاءه لديهم ، في جمعه لهم خير الدنيا والآخرة لو استقاموا على طريقتهم المستقيمة ، فقال تعالى: ( وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء) أي: كلما هلك نبي قام فيكم نبي ، من لدن أبيكم إبراهيم وإلى من بعده. وكذلك كانوا ، لا يزال فيهم الأنبياء يدعون إلى الله ويحذرون نقمته ، حتى ختموا بعيسى عليه السلام ، ثم أوحى الله [ تعالى] إلى خاتم الرسل والأنبياء على الإطلاق محمد بن عبد الله المنسوب إلى إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام ، وهو أشرف من كل من تقدمه منهم صلى الله عليه وسلم. البحوث العلمية المنشورة لدى ..السعودية : قبل الرؤية : 15.056 الان : 33.588 | رواتب السعودية. وقوله: ( وجعلكم ملوكا) قال عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن الحكم أو غيره ، عن ابن عباس في قوله: ( وجعلكم ملوكا) قال: الخادم والمرأة والبيت. وروى الحاكم في مستدركه ، من حديث الثوري أيضا ، عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال: المرأة والخادم ( وآتاكم ما لم يؤت أحدا من العالمين) قال: الذين هم بين ظهرانيهم يومئذ ، ثم قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
( من أصبح منكم آمناً في سربه ، معافى في جسده ، عنده قوت يومه ، فكأنما حيزت له الدنيا بأسرها) ؟😀 قوله: ( من أصبح منكم) أي: أيها المؤمنون. ( آمناً) أي: غير خائف من عدو. ( في سِربه) أي: في نفسه ، وقيل: السرب: الجماعة ، فالمعنى: في أهله وعياله. وقيل بفتح السين أي: في مسلكه وطريقه ، وقيل بفتحتين أي: في بيته. كذا ذكره القاري عن بعض الشراح. وقال التوربشتي: ( معافى) اسم مفعول من باب المفاعلة ، أي: صحيحاً سالماً من العلل والأسقام. ( في جسده) أي: بدنه ظاهراً وباطناً. ( عنده قوت يومه) أي: كفاية قوته من وجه الحلال. ( فكأنما حيزت): بصيغة المجهول من الحيازة ، وهي الجمع والضم. ( له) الضمير عائد لـ ( من) ، وزاد في " المشكاة ": " بحذافيرها ". قال القاري: أي: بتمامها ، والحذافير الجوانب ، وقيل الأعالي ، واحدها: حذفار أو حذفور. والمعنى: فكأنما أعطي الدنيا بأسرها " انتهى. 2 0 15, 269
السؤال: ♦ ملخص السؤال: معلم مقبلٌ على تعليم اللغة العربية في دولة أجنبية، ويسأل عن أهم الكتب التي يمكنه الاستفادة منها في هذا المجال. ♦ تفاصيل السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أنا مُعلِّمٌ مقبِل على تعليم اللغة العربية في بلاد أجنبية، وقد استفدتُ كثيرًا مِن المقالات المنشورة في شبكتكم المباركة، لكن المشكلة أني في حيرة من أمري فمن أين أبدأ؟ وهل هناك كتبٌ معينة يمكنني الاستفادة منها في هذا المجال؟ الجواب: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أهلًا وسهلاً بك أخانا الفاضل، وأسأل الله لك التوفيق في هذا الباب، وأن يجعلك سفيرًا حسنًا لتعليم اللغة العربية والدين الإسلامي. حيرتُك كحيرة أي شخص يبدأ في مجال جديدٍ لا يعرف عنه شيئًا، وشأنُ المبتدئ أن يسأل المنتهي عن الطريق، أو مَن زال سائرًا فيه ولَمَّا يصل. أما من أين تبدأ وبأي كتاب تبدأ، فالطريقةُ تختلف باختلاف مستوى الطلاب، ومدى قبولهم، ومدى توصيلك المعلومة لهم، فلا توجد طريقة موحدةٌ يسير بها الجميع تؤدي النتيجة نفسها، ويحسُن بك أن تحضرَ دورةً في البداية تتعرف من خلالها على المجال والكتب التي تُدرَّس، أو تذهب إلى مركز من مراكز تعليم اللغة العربية لغير الناطقين وتتعرف إلى الكتب وأنظمة التعليم ومستويات الطلاب (المبتدئ - المتوسط - المتقدِّم) ، وكثير من أصحاب هذه المراكز متعاونون متفهِّمون.
العربية للكبار، في تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها إعداد محمد جمال سلام يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "العربية للكبار، في تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها إعداد محمد جمال سلام" أضف اقتباس من "العربية للكبار، في تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها إعداد محمد جمال سلام" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "العربية للكبار، في تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها إعداد محمد جمال سلام" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
لذلك يجب أن يمتلك الطّالب مهارة اختيار الطّريقة الّتي تناسبه ليتمكّن من إتقان تلك اللّغة والإلمام بها من كلّ نواحيها، هذه الطّرق هي: طريقة القواعد والتّرجمة وهي من أقدم الطّرق، تعتمد هذه الطّريقة على النّصوص الّتي تكون مكتوبة باللّغة الأمّ، فيقوم المتعلّم بترجمتها إلى اللّغة العربيّة بقواعدها وحروفها وكلماتها. فتترسّخ لدى المتعلّم تلك التّرجمة وذلك لأنّه مارسها فعليّاً بنفسه ويحصل على أكبر قدر ممكن من الكلمات. الطّريقة المباشرة ويمكن تسميتها بالطّريقة الطّبيعيّة، تتمثّل في تعرّض المتعلّم لمواقف عمليّة تجبره على تعلّمها، وتركّز أيضاً على استخدام الكلمات والعبارات والجمل الأكثر تداولاً في محيطه. الطّريقة السّمعيّة الشّفويّة تعتمد هذه الطّريقة على الكلام كمكوّن أساسيّ للّغة العربيّة، تتمثّل في الاستماع إلى النّصوص العربيّة عن طريق التّسجيلات الصّوتيّة، وأيضاً من خلال الحوار والمحادثة. الطّريقة التّواصليّة تتمثّل تلك الطّريقة في التّواصل والمحاكاة مع الطّرف الآخر قدر الإمكان، مع التّركيز على حركات الجسد والإيماءات المستخدمة في اللّغة المستهدفة لكي يستطيع إيصال المعلومة الّتي يريدها. طريقة القراءة وذلك من خلال قراءة القصص القصيرة الّتي تحتوي على المصطلحات البسيطة، وبعدها ينتقل تدريجيّاً إلى الأكثر صعوبة لكي يتمكّن من إتقان اللّغة العربيّة واحترافها.
الدوافع الدينية: كما في حالات دخول الطلاب في الدين الإسلامي ؛ فيُقبلون على تعلُّم العربية كونها لغة القرآن الكريم لمحاولة فهمه. الدوافع التكاملية: وذلك لغايات التواصل وقضاء الحاجات الأساسية فقط، كمن يتعلّم اللغة لغايات الشراء والتسوق والتواصل الأساسي وليس لاستخدامها في المناقشات العلمية أو ما شابه. الدوافع الوظيفية: وهذا الهدف محصور في مكان ووقت محدد، وهو دافع مؤقت يزول بانتهاء الغرض منه. 5 نصائح عند تعلم لغة جديدة فيما يأتي بعض النصائح المهمة التي تُساعد أثناء تعلّم اللغات [٤]: يكمن إتقان لغة ما بالممارسة المستمرة لها، لذا على المتعلم التحدث بما تعلمه من اللغة الجديدة كلما سمحت له الفرصة. اقتناء الكتب السهلة المكتوبة باللغة التي يود المتعلم تعلمها، وقضاء وقت الفراغ بقراءتها. تخصيص وقت يومي يقضيه المتعلم في تعلّم مفردات جديدة، وتجنب الانقطاع الطويل. عدم الاستسلام إن واجه المتعلم الكثير من الصعوبات أثناء التعلم حتى يحقق النجاح. الاتفاق على ممارسة اللغة مع شخص ما في موعد ثابت ومحدد دوريًا. المراجع ^ أ ب محمود كامل الناقة، رشدي أحمد طعيمه، طرائق تدريس اللغة العربية لغير الناطقين بها ، صفحة 69-70.
فيقوم المعلم بتقديم جملة ما مثل: هذه حقيبة، وجملة أخرى مثل: الحقيبة جديدة، ثم يطلب المعلم من الطالب بأن يقوم بوصل هاتين الجملتين حتى تكون هذه الحقيبة جديدة. تدريس المفردات أما عن تلك هذه الطريقة، فإنه قد يقوم من خلالها المعلم بتدريس الطالب مجموعة من المعايير والقواعد الهامة وهو معيار الشيوع، وهذا المعيار تكون من أهم وأكثر المعايير شيوعًا. فهذا يعني كثرة دوران المفردة الواحدة في الاستخدام، والحاجة المفردة في المواقف المعينة والمحددة، وتوسيع الكلمة. مثل كلمة، مقعد أوسع من كرسي أو أريكة، ثم يتم تقديم مجموعة من المفردات السابقة ضمن السياق الطبيعية. ولا يكون هناك فائدة من أن يحصل الطالب على الكلمات المجردة والمعزولة من خلال السياقات، حتى يقوم بفعل معانيها، حتى يتمكن من التعبير عن أمر ما بطريقة صحيحة. وأيضًا من الممكن القيام بشرح المغردات بطريقة الترجمة، أو الإشارة إلى الشيء المراد شرحه. أو القيام بالتدريس من خلال استخدام الرسومات والصور. شاهد أيضًا: كيفية تدريس اللغة العربية للمرحلة الابتدائية تدريس الاستماع هذه الطريقة التي يقوم بتدريسها المعلم للطالب، هي أن يقوم المعلم بالبدء في عرض مجموعة كبيرة من الكلمات والجمل على التلميذ من خلال سماعها.
• زَرْع حب اللغة العربية في قُلوب الطلاب، والتخلُّص من فكرة صعوبتها. • استخدام الأفضل في التدريس، والبحث عن الأحدَث في تطوير طُرُق تدريس اللغة. • طرح فكرة السفر في العطلة، وزيارة بعض الدول العربية لممارسة التكلُّم بشكلٍ واسع. • حث الأساتذة في قسم اللغة العربية ( النحو والصرف والبلاغة) على التكلُّم مع الطلاب باللغة العربية، ويُعدُّ هذا البند مِن أهم البنود. • السعي في إنشاء وتأسيس مكتبة حافلة بكتب اللغة العربية والأدب في المدرسة والمعهد والجامعة، إضافة لمجموعة صوتيات ومرئيات. • حث الأساتذة في قسم اللغة العربية على كتابة أسمائهم على الأبواب وفي غرفهم باللغة العربية. • إقامة بعض المناسبات الخاصة باللغة العربية ، والتحدُّث عنها بتوسُّع مثل: (اليوم العالمي للغة العربية). • حث الطالب على اصطحاب المعجم بشكل دائم. • عدم التكلُّم مع الطالب بالعامِّية أو باللهجة المحلية لبعض البلدان العربية. ملحوظة: تتضمَّن هذه الرسالة بعض الفقرات الصالحة لتكون منهجًا لتدريس أكثر المواد غير اللغة، إضافة لكونها منهجًا لتدريس كثير من اللغات العالمية أيضًا. وأخيرًا: ما كتبته في هذه السطور خلاصة خبرتي في هذا الطريق، وقد وفقني ربِّي به في تدريسي للغة العربية مع الإخوة الطلبة غير العرب، أرجو من الله عز وجل أن يوفقني لما فيه الخير والسداد، ويجعل الهداية والرشاد ثمرة عملنا، فهو الموفق، وهو ولي الأمر والتدبير، والحمد لله رب العالمين.