إذا كنت من هواة اكتشاف كل ماهو جديد ، والسفر حول العالم في رحلة استكشافية لللاستمتاع بمناظر جديدة ومغامرة جديدة مع أصدقائك ، ولرؤية عالم جديد لم تزره من قبل ، فأنت بحاجة إلى خريطة لتدلك على الأماكن التي تريد الذهاب إليها حتى تسلك طريقك بأمان دون مخاطرة ولتصل إلى المكان والمعلم الذي تقصده دون أن تضيع وقتك في الاتجاه إلى المكان الخاطئ ، ولا تعتمد كثيرا على الخرائط الالكترونية في جوالك لأنه من الممكن لأي سبب كان يتلف الجوال في الطريق أو تنفذ بطارية الجوال ، أو أنك تكون في مكان لا يوجد به اتصال للانترنت ، ولهذا ، يجب أن يكون لديك خريطة ورقية للمكان المقصود. ولكن الخريطة لها مفاتيح وقراءات معينة عليك أن تكون على دراية بها ، وعليك أن تكون على علم بكيفية قرائتها وفهمها حتى تتمكن من الوصول إلى هدفك ، وفي مقالنا سنستعرض سويا ماهية قراءة الخريطة وفهمها بشكل صحيح لكل من يرغب بخوض رحلة استكشافية حول العالم. كيفية قراءة الخريطة بشكل صحيح: – أولا وقبل كل شيء قبل أن تشتري الخريطة ، يجب أن تكون مناسبة للمهمة التي تريدها ، فهناك خرائط متنوعة مثل ومختلفة ، مثل خرائط الطرق التي تحتوي على الطرق الرئيسية للمكان والاتجاهات وتعليمات القيادة وما إلى ذلك وهي مناسبة للأشخاص المسافرين عن طريق البر ، وهناك أيضا خريطة سياحية ، حيث تجد بها أهم المعالم السياحية والمناطق والفنادق التي تخدم السائح في المنطقة المقصودة.
بدايات الخريطة الفلكية هام جداً جداً - YouTube
– بعد تعلم قراءة مفاتيح الخريطة ورموزها ، حان الوقت لتحدد المكان الذي تريد الذهاب إليه ، وابحث عن أقصر طريق يصلك به وحاول أن تركز على الطرق الرئيسية المؤدية إلى المكان ، وإذا كنت ستذهب إلى عدة أماكن رتبها من الأقرب للأبعد حتى تتمكن من زيارتها جميعها بوقت أقل وجهد أقل. – عند تحديد الأماكن المرغوب بزيارتها ، حدد المسار الذي ستسلكه في رحلتك ، وعلّم على الطريق بخطوط واضحة حتى يسهل عليك اتباع الطريق الصحيح. – وأخيرا ، لا تتردد أبدا في السؤال عن الطريق إذا أضعته ولكن تأكد من أنك تسأل أشخاصا موثوق بهم مثل رجال الشرطة والمرور.
وتُحسب المسافة التقريبية التي تُقطع للوصول إلى المكان عن طريق قياس المسافة الموضحة في الخريطة بالمسطرة، وضربها بعد ذلك في معامل النسبة الحقيقية أسفل الخريطة، وبذلك يكون الناتج هو المسافة التقريبية التي سيقطعها المسافر. خطوط الطول والعرض تحتاج في قراءة الخريطة معرفة مقياس خطوط الطول ودوائر العرض، وذلك في الرحلات بالأماكن البرية والصحاري أو المناطق الجليدية، حيث إنه لا يوجد بهذه الأماكن أي علامات تبينها، فكانت خطوط الطول عِوَضًا وعونًا على معرفتها. الرموز والألوان تستخدم الرموز والألوان في تحديد نوع التضاريس البارزة في الأماكن من حيث كونها جبال أو أنهار أو مؤسسات ومباني. ولألوان المفاتيح أو الرموز هذه دِلالات، فالمفتاح الأخضر مثلًا يدل على المساحات الخضراء، كالغابات والأراضي الزراعية وغيرها، والمفتاح الأزرق يدل على المياه، والمفتاح البنيّ يدل على الجبال، ويتدرج اللون البنيّ بحيثُ تدخل درجة غمقه على مدى ارتفاع الجبل. ويدل على الصحاري والمناطق الصخرية خطوط، يدل التواءها وتقاربها على صعوبة السير بها، ويدل انتظامها وتباعدها على إمكانية السير فيها. وثمة رموز أخرى تختلف دلالاتها من خريطة إلى أخرى، وغالبًا ما يكون موضحًا دلالة الرمز أسفل الخريطة.
تفسير اية وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد ، هو عنوان هذا المقال، وفيهِ سيجد القارئ بيانًا لمرادِ الله -عزَّ وجلَّ- من هذه الآيةِ الكريمةِ، حيث سيجد تفسيرِها عند الطبري والشعراوي، وفي تفسيرِ الجلالينِ، كما سيتمُّ بيان قراءاتِ هذه الآيةِ الكريمةِ، بالإضافةِ إلى بيان الفرقِ بين الغيثِ والمطرِ. تفسير اية وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد إنَّ هذه الآيةَ هي الآيةُ الثانيةُ والأربعونَ من سورةِ الشورى، وفي هذه الفقرةِ من هذا المقالُ، سيتمُّ بيانُ تفسيرِها عند أهلِ العلمِ، وفيما يأتي ذلك: [1] تفسير الطبري: إنَّ الله -عزَّ وجلَّ- في هذه الآيةِ يخبر عباده المسلمينَ أنَّه هو الذي ينزِّل المطرَ عليهم من السماءِ فيغيثهمْ به، وذلك بعد يأسهم من نزوله ومجيئه. تفسير الجلالين: يُخبر الله -عزَّ وجلَّ- في هذه الآيةِ الكريمةِ، أنَّه هو الذي ينزِّل المطرَ لعباده، ويبسطه لهم، بعد يأسهم من نزوله. تفسير الشعراوي: في هذه الآية يُخبر الله -عزَّ وجلَّ- بأنَّه هو الذي ينزِّل المطرَ بعدَ انقطاعٍ وجفافٍ، فيغيث به النَّاس، ويُنقذهم مما كانوا فيه من الجفاف والجوعِ والقحطِ، وهو كذلك الذي يبسط الرحمةَ لعباده، وهو الذي يتولى أمور عباده ويُحسنُ إليهم، وهو المحمودُ على نعمه التي تفضل بها على عباده.
وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ ۚ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ (28) وقوله: ( وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا) أي: من بعد إياس الناس من نزول المطر ، ينزله عليهم في وقت حاجتهم وفقرهم إليه ، كقوله: ( وإن كانوا من قبل أن ينزل عليهم من قبله لمبلسين) [ الروم: 49]. وقوله: ( وينشر رحمته) أي: يعم بها الوجود على أهل ذلك القطر وتلك الناحية. قال قتادة: ذكر لنا أن رجلا قال لعمر بن الخطاب: يا أمير المؤمنين ، قحط المطر وقنط الناس ؟ فقال عمر ، رضي الله عنه: مطرتم ، ثم قرأ: ( وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته). ( وهو الولي الحميد) أي: هو المتصرف لخلقه بما ينفعهم في دنياهم وأخراهم ، وهو المحمود العاقبة في جميع ما يقدره ويفعله.
إن هذا السحب يوم تجتمع بعد تفرق، وتتلاحم بعد تشتت كأنما تنبئونا بعجز الإنسان مهما بلغ من التقدم والتحضر، فلم ولن يستطيع هذا الإنسان أن يستخرج من السماء قطرة واحدة إلا بإذن الله تعالى { أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ أَأَنْتُمْ أَنزلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزلُونَ لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلا تَشْكُرُونَ}. تأمل يا عبدالله عظمة الخالق مع حصول الغيث، فجميع خزائنَ السحابِ الثقالِ محصيَّةٌ في علمِ الله تعالى، تأملْ في قطرات الأمطار، وتمعَّن في اشتداد صبِّها، ثم استشعرْ حينَها ومعها أنَّ كلَّ قطرةٍ وإن دقَّتْ فقد عَلِمَ ربُّنا سبحانه حركتَها ونزولَها ومستقرَها، { يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الأرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا} هذه الأمطار تحمل في طياتها النعم وربما يكون معها النقم ، قد تأتي بالمنح وربما تحل في إثرها المحن ، فوجود نعمة المطر أو حرمانها ليس علامة على رضا أو غضب من الله. لقد امتُحِنَ خيرُ القرونِ بالجفاف والمجاعات، وأغدق سبحانه على أمم تطاول عليهم الكفر أزماناً بالنعم والخيرات:{فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُون}.
وما هي إلا ساعة وثلث الساعة تقريباً حتى نزل المطر منهمراً على تلك المنطقة والوادي بعد أن كان الجو جافاً لا تلوح فيه قزعة سحابٍ فسبحان مجيب الدعاء.