الابتزاز الالكتروني جريمة قبل لا يعي عواقبها المجتمع فهي تفتك بالشباب والشابات ولا يسلم منها أحد، فما هي أشكال الابتزاز الالكتروني وكيفية مكافحته؟ وأخيرًا عقوبة الابتزاز في بعض الدول العربية. مكافحة الابتزاز الالكتروني - سايبر وان. ما هو الابتزاز الالكتروني هي جريمة إلكترونية يقوم فيها شخص بالاحتفاظ بملفات إلكترونية خاصة بك كرهينة بنيّة الحصول على مقابل مالي أو تنفيذ طلب معين سوآءا أكان هذا الطلب أخلاقي أو غير أخلاقي، والابتزاز الإلكتروني يتضمن الشخص الذي يبتز ويسمى بذلك "مبتز"، والذي وقعت عليه عملية الابتزاز ويدعى الضحية، والمقابل المادي أو المعنوي وأخيرًا طريقة الابتزاز. كما أنه قد يستهدف شخص بحد ذاته أو حتى مجموعة من الأشخاص مثل الشركات، إلا أن مصطلح الابتزاز الإلكتروني عادةً ما يكون للأشخاص، ومصطلح هجمات الفدية للشركات. "اقرأ أيضًا: الارشفة الرقمية، تنظيم ملفاتك الرقمية الشخصية وأرشفتها " كيف يحدث الابتزاز الالكتروني يحدث الابتزاز الالكتروني للأشخاص عندما يحصل أحدهم على صور أو وثائق خاصة وسرية عن شخص أو شركة حيث تكون هذه الملفات فاضحة ومحرجة للشخص أو أنها ستسبب مشاكل للشركة. لا يشترط في هذه الحالة أن يكون المبتز يجيد الاختراق، فقد يجد هذه الملفات على هاتف مفقود أو وحدة تخزين أو ما شابه ذلك، أو قد تقوم الضحية نفسها بإرسال الصور والفيديوهات للمبتز لغرض ما، بعد ذلك يبدأ المبتز بتهديد الضحية إن لم تلبي طلباته فسوف يقوم بنشر صورها أو إرسال الصور إلى أهلها.
جميع الحقوق محفوظة لشركة سايبر وان المختصة في الامن السيبراني والجرائم الإلكترونية لا يحق لكم نقل او اقتباس اي شيء بدون موافقه الشركة قد يعاقب عليها القانون. للتواصل 00972533392585
الجرائم الإلكترونية تؤكد الملازم أول حياة عبدالمجيد رئيس فرع بإدارة مكافحة الجرائم الالكترونية ان إدارة مكافحة الجرائم الإلكترونية تقوم بدورها في التصدي لتلك الجريمة بكافة أشكالها والعمل على مجابهتها حفاظا على المجتمع من مخاطرها، اذ تتعقب مرتكبي الجرائم، وتعمل على منع الجريمة قبل وقوعها باستخدام الوسائل التقنية الحديثة، وعن طريق اعداد وتنفيذ البرامج والحملات التوعوية من خلال الشراكة المجتمعية، ونشرها بوسائل الإعلام المسموعة والمرئية والمقروءة لمحاربة تلك الجريمة. وتوضح أن إدارة مكافحة الجرائم الإلكترونية تتلقى البلاغات عن طريق الحضور الشخصي للمتضرر لتقديم بلاغه الذي يتم بسرية تامة، أو بالاتصال على هاتف الخط الساخن للإدارة العامة لمكافحة الفساد والأمن الاقتصادي والإلكتروني 992، أو عن طريق أقرب مديرية أمنية، اذ يتم تسجيل بلاغ المجني عليه واستدعاء جميع أطراف البلاغ، وتتم عمليات البحث والتحري الجادة تجاه البلاغ، ومن ثم إحالة القضية إلى النيابة العامة لاتخاذ الإجراءات اللازمة، مبينة أن عدد قضايا جريمة الابتزاز الالكتروني بلغت 414 قضية خلال عام 2016م.
ضعف الرقابة على الشباب والشابات من قبل العائلة. "اقرأ أيضًا: منصة سلفة الالكترونية؛ 5 شروط الحصول على قرض شخصي " أشكال الابتزاز الإلكتروني يمكن تقسيم أنواع الابتزاز الالكتروني على حسب الغرض الذي يريده المبتز من الضحية، سوآءا أكان ماديًا أو جنسيًا أو منفعيًا: فقد يكون هدف مادي بطلب المال من الضحية أو الأسرة أو الشركة إذا كانت الحالة ابتزاز شركة. أيضا الابتزاز الالكتروني الجنسي حيث يكون الابتزاز الالكتروني في هذا النوع لإشباع الغريزة لدى المبتز، فهو عادة ما يستهدف الشابات، أو حتى الأطفال. أخيرا قد يكون للمبتز أهداف أخرى كالأهداف السياسية أو المنفعية يستهدف بها مثلًا من يعمل في مجال الإعلام أو مجال التحقيق وذلك بهدف الكف عن تغطية الإعلام لقضية معينة أو عرقلة جهود التحقيقات. "اقرأ أيضًا: الابتزاز العاطفي " ماذا أفعل إذا وقعت في الابتزاز الالكتروني؟ قد يكون التعامل مع المبتز على الانترنت أمرًا خطيرًا نوعًا ما، لكن يجب أن تعي ما تقوله للمبتز بالحرف الواحد، لأنك لا تريد أن تجعله يشعر بأنك تخطط للإيقاع به، وهنا بعض الخطوات عند التعامل مع المبتز: الابتزاز الالكتروني لا تتفاوض أو تدفع أي مال للمبتز لأن ذلك لن يجعله يتوقف عن ابتزازك.
مقالات ذات صلة مما سبق نتعلم: أن النبي رحمة للناس كلهم مسلمهم وكافرهم. أن النبي تجلت رحمته في معاملته المخالفين والكفار والعصاة وغيرهم. وجب على الأمة أن تتبع النبي صلى الله عليه وسلم وأن تكون رحمة للعالمين. وجب على من سلك طريق الدعوة والتدريس أن يكون: في قلبه رحمة بالعصاة والمخالفين. ب. ذا حكمة وبصيرة بأحوال من يعلمهم ويدعوهم حتى لا ينفر الناس منه. جـ. ذا روح محبة للخير ساعيًا إليه قدر جهد وطاقته. د. في جوارحه لين لمن يدعوهم ويعلمهم حتى يألفوه ويحبوه. أن رسالة النبي صلى الله عليه وسلم رسالة عالمية عامة للناس جميعهم: عربهم وعجمهم، حرهم وعبدهم، كبيرهم وصغيرهم. من آثار رحمة الله بعبادة في قوله تعالى: (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) - أسهل إجابة. ([1]) سورة الأنبياء، الآية: 107. ([2]) تفسير الماوردي: 3/ 476. ([3]) سورة الأنفال، الآية: 33. ([4]) درج الدرر في تفسير الآي والسور للجرجاني: 3/ 1243. مقالات ذات صلة أخبار و مقالات مرتبطة بنفس الموضوع
السؤال: رسالة وصلت إلى البرنامج من ليبيا باعثها أخ لنا من هناك يقول: محمد إبراهيم حميد ، أخونا محمد يسأل ويقول: أرجو من سماحة الشيخ تفسير قوله تعالى في كتابه العزيز في سورة الأنبياء بسم الله الرحمن الرحيم: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ [الأنبياء:107].
إعراب ( وَما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ): الواو حرف عطف مبني لا محل له من الإعراب (ما) حرف نفي مبني لا محل لها من الإعراب أرسلناك: فعل ماضٍ مبني على السكون ونا: ضمير متصل مبني فى محل رفع فاعل والكاف: ضمير متصل مبني فى محل نصب مفعول به (إلّا) أداة حصر مبنية لا محل لها من الإعراب. ( رحمة) مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة. (للعالمين) اللام حرف جر مبني لا محل له من الإعراب. العالمين: اسمٌ مَجْرورٌ باللام ِ، وعلامة ُجره الياءُ ؛ لأنه مُلْحَقٌ بجَمْع ِالمُذكَّر ِالسَّالِم ِ. تفسير قوله تعالى : وَمَآ أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ. وجملة: (ما أرسلناك... ) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.
وحيث إن الرسول الأعظم صلوات الله عليه هو صاحب مقام الرحمة المطلقة (رحمة الله للعالمين).. وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. فهو صاحب مقام ( النبوة المطلقة) … أى لكافة الخلق أى آدم فمن دونه.. فهو الشاهد على الشهداء ، والشهداء هم الأنبياء والرسل والأوصياء.. يقول تعالى: { وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاسِ} (سبأ/28). ويقول تعالى: {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} ﴿١٥٨﴾ وعن هذه الرحمة يقول تعالى: { وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ} (الأعراف/156).
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن/ البقلي
وتأمل ذلك الموقف البديع ، لنبي الرحمة صلى الله عليه وسلم ، وقد كذبه أهل الطائف ، وآذوه أذى بالغا ، وهو إنما كان يدعوهم إلى أن يوحدوا الله ، ولا يريد منهم شيئا سواه: روى البخاري (3231) ومسلم (1795) أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَلْ أَتَى عَلَيْكَ يَوْمٌ كَانَ أَشَدَّ مِنْ يَوْمِ أُحُدٍ ؟ قَالَ: ( لَقَدْ لَقِيتُ مِنْ قَوْمِكِ مَا لَقِيتُ!! وَكَانَ أَشَدَّ مَا لَقِيتُ مِنْهُمْ يَوْمَ الْعَقَبَةِ ؛ إِذْ عَرَضْتُ نَفْسِي عَلَى ابْنِ عَبْدِ يَالِيلَ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ ، فَلَمْ يُجِبْنِي إِلَى مَا أَرَدْتُ ، فَانْطَلَقْتُ وَأَنَا مَهْمُومٌ عَلَى وَجْهِي ، فَلَمْ أَسْتَفِقْ إِلَّا وَأَنَا بِقَرْنِ الثَّعَالِبِ ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا أَنَا بِسَحَابَةٍ قَدْ أَظَلَّتْنِي ، فَنَظَرْتُ فَإِذَا فِيهَا جِبْرِيلُ ، فَنَادَانِي فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ قَدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ لَكَ ، وَمَا رَدُّوا عَلَيْكَ ، وَقَدْ بَعَثَ إِلَيْكَ مَلَكَ الْجِبَالِ لِتَأْمُرَهُ بِمَا شِئْتَ فِيهِمْ!!