ما هي طريقة حضور دورات إثرائي التي تعد واحدة من المنصات الرائدة للتعليم عن بُعد في المملكة العربية السعودية، كما أنها إحدى مبادرات معهد الإدارة العامة، الذي يقدم من خلالها العديد من الدورات التدريبية وورش العمل، لرفع كفاءة الأشخاص الملتحقين بها وتطوير مهاراتهم وزيادة معارفهم، وذلك بهدف مواكبة المستجدات الإلكترونية في عمليات التعليم والتعلم، ومن خلال موقع المرجع سوف نستعرض لكم طريقة حضور دورات إثرائي وكيفية التسجيل في هذه المنصة التعليمية، مع الإشارة إلى هل دورات إثرائي معتمدة في الترقيات أم لا. منصة إثرائي منصة إثرائي هي المنصة التابعة لمعهد الإدارة العامة في المملكة العربية السعودية،حيث تُقدم من خلالها دورات تدريبية إلِكترونية بهدف إلى رفع كفاءة رأس المال البشري من خلال تمكينهم من تطوير مهاراتهم وزيادة معارفهم عبر بيئة إلِكترونية تفاعلية بكل يسر وسهولة، وأيضًا مشاركتهم في تحقيق التنمية الإدارية، وتلبية احتياجات العملاء. وعلى إثر انطلاق برامج تحقيق رؤية المملكة 2030، ويسعى معهد الإدارة العامة لتحقيق هذه التنمية، من خلال خلق بيئة إلِكترونية متكاملة لعمليتي تدريب وتأهيل رأس المال البشري، دون اعتبار لحاجز المكان أو الزمان.
اثرائي - معهد الإدارة العامة - YouTube
شاهد أيضًا: التقديم على معهد الإدارة العامة لحملة الثانوية 1443 طريقة حضور دورات إثرائي يتم حضور الدورات التدريبيّة المتاحة في منصّة إثرائي من خلال اتباع الخطوات التالية: تسجيل دخول المستخدم في المنصّة " من هنا ". يجب اختيار المجال الذي تريد الدراسة فيه من بين المجالات الموضحة أدناه: ريادة الأعمال والابتكار. القيادة والإدارة. المهارات السلوكية. القانون والأنظمة. الموارد البشرية. الاتصال المؤسسي والإعلام. الإدارة الحكومية. تقنية المعلومات. الاقتصاد والمالية. الإدارة المكتبية. سيتم ظهور التفاصيل الخاصّة بالبرنامج المختار، وتتضمن: نظرة عامة على البرنامج. أهداف البرنامج ومحتوياته. مقدّم البرنامج التدريبي. مدة البرنامج التدريبي. منصة اثرائي معهد الادارة العامة. تاريخ نشر البرنامج على منصّة إثرائي. المستوى وَالجدارات. أقسام البرنامج. عدد المتدربين الملتحقين بالبرنامج. الضغط على أيقونة بدء التدريب. وبهذا يمكن للمتقدم البدء في تلقي المحاضرات. وسيحصل المتقدم على شهادة بعد إتمام حضور البرنامج تفيد بالانتهاء من البرنامج التدريبي. طريقة التسجيل في دورات إثرائي لكي تستطيع حضور دورات إثرائي، لابد لك من التسجيل في المنصة، وذلك عبر اتباع الخطوات الموضحة أدناه: الدخول إلى الموقع الإلكتروني الخاصّ بمنصّة إثرائي التدريبيّة " من هنا ".
إثرائي هي منصة تدريبية إلكترونية من معهد الإدارة العامة، تهدف إلى رفع كفاءة الموظفين من خلال تمكينهم من تطوير مهاراتهم وزيادة معارفهم عبر بيئة إلكترونية تفاعلية بكل يسر وسهولة. فبمجرد التسجيل في المنصة يمكن للمستخدم الاستفادة من البرامج التدريبية الإلكترونية المقدمة عبر إثرائي، والتي تنفرد بمحتوى تدريبي معتمد وذي جودة عالية. كما تتيح إثرائي لجميع زوَّارها فرصة التسجيل والاستفادة من العديد من الخدمات المعرفية والإثرائية في مجالات التنمية الإدارية وممارسات الإدارة الحديثة.
أعلن معهد الإدارة العامة عن بدء التسجيل لجميع المواطنين والمقيمين في المملكة للإلتحاق بالدورات التدريبية الإلكترونية ( عن بُعد) مجاناً وذلك من خلال منصة إثرائي، وفق التفاصيل الآتية. المجالات التدريبية:- 1- مجال القيادة والإدارة. 2- مجال الإتصال المؤسسي والإعلام. 3- مجال تقنية المعلومات. 4- مجال القانون والأنظمة. 5- مجال الإدارة المكتبية. 6- مجال الإقتصاد والمالية. 7- مجال الموارد البشرية. 8- مجال الإدارة الحكومية. 9- مجال ريادة الأعمال والابتكار. 10- مجال المهارات السلوكية. المميزات:- - متاحة لجميع المواطنين والمقيمين. - دورات ( عن بُعد). - دورات مجانية. - معتمدة من معهد الإدارة العامة. - يحصل المتدرب على شهادة معتمدة من معهد الإدارة العامة عند إتمام البرنامج التدريبي ( عن بُعد). طريقة التسجيل:- لإنشاء حساب جديد في منصة (إثرائي) من خلال الرابط التالي:- اضغط هنا لتصفح الدورات بعد التسجيل:- للمزيد من الدورات المتاحة اضغط هنا اشترك ولاتشيل هم البحث نوصل لك كل الوظائف سناب وظيفتك علينا عبر الرابط التالي تابع سنابنا وشاهد كل جديد يومياً:
هواتف الآيفون: " من هنا ". شاهد أيضًا: الاستعلام عن ترقية موظف بوزارة التربية والتعليم 1443 التواصل مع منصة إثرائي تتيح منصة إثرائي العديد من طرق التواصل التي تتيح للمستخدمين من خلالها الاتصال والتواصل مع خدمة العملاء للإجابة على كافة التساؤلات والاستفسارات، ومن أبرزها ما يلي: عنوان معهد الإدارة العامة – مركز التدريب عن بعد: الرياض – الملز – شارع معهد الإدارة ص. ب. 205 الرياض 11141، يمكن الزيارة في مواعيد العمل الرسمية من الأحد إلى الخميس، من الساعة 07:30 صباحًا، وحتى 02:30 مساءً. منصة تويتر: " من هنا ". منصة إنستجرام: " من هنا ". منصة الفيس بوك: " من هنا ". نموذج التواصل: يمكن الوصول إليه " من هنا ". رابط التسجيل في منصة إثرائي يمكن الوصول إلى رابط التسجيل في منصة إثرائي مباشرةً " من هنا "، واتباع خطوات التسجيل الموضحة بالأعلى، وملء كافة البيانات المطلوبة، لكي يتم التسجيل، والحصول على كافة الدورات التدريبية المتاحة في المنصة. وفي الختام، نكون قد أوضحنا طريقة حضور دورات إثرائي ، وكيفية التسجيل في المنصة، وذكرنا مميزات التسجيل في منصة إثرائي، وانتقلنا لنوضح برامج منصة إثرائي، وشهادات إثرائي، وتطرقنا لنرفق روابط تحميل تطبيق إثراء، واختتمنا بطرق التواصل مع منصة إثرائي، ورابط التسجيل في المنصة.
شاهد أيضًا: طريقة رفع بطاقة الترقية في نظام فارس للكادر الإداري 1443 هل دورات إثرائي معتمدة في التعليم تم اعتماد الدورات التدريبية من منصة إثرائي من قِبل وزارة التعليم لما تراهُ مناسبًا، وذلك وفقًا لنسب محدّدة، حيث يمكن اعتماد بعض الدورات التدريبية دونًا عن الأخرى، وفقًا لتصريحات الأخيرة التي صدرت عن معهد الإدارة العامة. تطبيق إثراء تطبيق إثراء هو التطبيق التابع للمنصة الإلكترونية لمبادرة "البرنامج الوطني للتدريب عن بُعد"، وهي إحدى مبادرات معهد الإدارة العامة ضمن برنامج التحول الوطني 2020. وتهدف المبادرة إلى رفع كفاءة موظفي الخدمة المدنية من خلال تمكينهم من تطوير مهاراتهم وزيادة معارفهم عبر بيئة إلكترونية تفاعلية بكل يسر وسهولة. فبمجرد التسجيل في المنصة يمكن لموظفي الخدمة المدنية الاستفادة من البرامج التدريبية الإلكترونية المقدمة عبر إثرائي، والتي تنفرد بمحتوى تدريبي معتمد وذي جودة عالية. كما تتيح إثرائي لجميع زوَّارها فرصة التسجيل والاستفادة من العديد من الخدمات المعرفية والإثرائية في مجالات التنمية الإدارية وممارسات الإدارة الحديثة، عبر التطبيق الإلكتروني الخاص بها، ويمكن تحميله عبر الروابط الموضحة أدناه: هواتف الأندرويد: " من هنا ".
ورواه عن شعبة بن الحجاج -باللفظ السابق أو نحوه - جمعٌ من الثقات. ينظر: "المسند المصنف المعلل" (29/635)، "المسند الجامع" (11/451). قد ورد الحديث بلفظ: (كمل من الرجال كثير ، ولم يكمل من النساء إلّا أربع: آسية بنت مزاحم امرأة فرعون ، ومريم بنت عمران ، وخديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد) انتهى من "الكشف والبيان عن تفسير القرآن" للثعلبي (27/71). وهذه رواية شاذة ضعيفة لمخالفتها لرواية الثقات من أصحاب شعبة بن الحجاج. ص155 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - كمل من الرجال الكثير ولم يكمل من النساء إلا أربع هل موجود بهذا اللفظ - المكتبة الشاملة الحديثة. وفي سندها: الحسين بن محمد بن فنجويه شيخ الثعلبي ، قال عنه الذهبي: " كَانَ ثقة، صدوقًا ، كثير الرواية للمناكير". انتهى من "تاريخ الإسلام" (9/234). فالصواب أن الحديث ليس فيه كلمة (أربع) ، وأن المستثنى من النساء هما فقط ( آسية امرأة فرعون ، ومريم بنت عمران). ثانياً: المراد من الكمال في هذا الحديث: بلوغ الغاية الممكنة ، في التقوى والفضائل والأخلاق والخصال الحميدة. قال النووي: " والمُرَادُ هُنَا: التَّنَاهِي فِي جَمِيعِ الْفَضَائِلِ وَخِصَالِ الْبِرِّ وَالتَّقْوَى". انتهى من " شرح صحيح مسلم" (15/198). وقال الصنعاني: ( كمل من الرجال كثير) في الدين ، إذ هو الكمال الحقيقي ، ويقال: كمال المرء في سنة العلم والحق والعدل والصواب والصدق والأدب ، والكمال في هذه الخلال موجود في كثير من الرجال بفضل العقول وتفاوتها ".
زوجاته صلى الله عليه وسلم وأحوال بيت النبوة عن أبي موسى -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «كَمُل من الرجال كثير، ولم يَكمُل من النساء: إلا آسية امرأة فرعون، ومريم بنت عِمران، وإنَّ فضلَ عائشة على النساء كفضل الثَّرِيد على سائر الطعام». شرح الحديث: إن الذين بلغوا مرتبة الكمال في الفضائل الدينية والأخلاقية من الرجال كثيرون، منهم من بلغ مرتبة الكمال العادي كالعلماء والصلحاء والأولياء، ومنهم من بلغ أسمى مراتب الكمال كالأنبياء، أما اللواتي كملن من النساء فهن قليلات جداً، وعلى رأسهن آسية امرأة فرعون، وهي آسية بنت مزاحم التي ضرب الله بها المثل في كمال الإِيمان، فقال: {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ} وذلك لأنها آمنت بموسى حين تغلب على سحرة فرعون، فلما علم فرعون بإيمانها عذبها عذابًا شديدًا إلى أن ماتت متمسكة بإيمانها. وأما الثانية: فهي مريم بنت عمران التي ضرب الله بها المثل في حصانتها لنفسها، وكمال عبادتها. تأمل في حديث " كمل من الرجال كثير ". ثم قال -صلى الله عليه وسلم-: «وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام» فالثريد أشهى الأطعمة عند العرب وهو يتخذ من خبز ولحم، فعائشة في فضلها على النساء كفضل هذا الثريد الذي هو أشهى الأطعمة على جميع الأطعمة.
وهذا بخِلافِ النِّساءِ اللَّاتي لم يَكمُلْ منهنَّ سِوَى مَريمَ أمِّ عِيسى عليهما السَّلامُ، فهي الَّتي ضَرَب اللهُ بها المَثلَ في حَصانَتِها لنفْسِها، وكَمالِ عِبادَتِها، وآسيةَ امْرأةِ فِرعَونَ؛ وذلك لأنَّها آمَنَت بمُوسى حِينَ تَغلَّبَ على سَحَرةِ فِرعَونَ، فلمَّا كان فِرعَونُ أعْتى أهلِ الأرضِ وأكفَرَهم، ما ضرَّ امْرأتَه كُفْرُ زَوجِها لَمَّا آمَنَت برَبِّها. كمل من الرجال كثير. وهذا الحَديثُ لا يَقتَضي حَصْرَ كَمالِ صِفاتِ الصَّلاحِ والصِّدقِ والتَّقوَى فيهما؛ فلا يَمتنِعُ أنْ يُشارِكَهُما مِن هذِه الأُمَّةِ غَيرُهما، بلْ قد يكونُ في هذه الأُمَّةِ -سَواءٌ في العُصورِ الغابِرةِ، أو فيمَن بعْدَهم- مَن يَصِلُ إلى هذِه الدَّرَجةِ. ثمَّ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «وفَضلُ عائشةَ على النِّساءِ»، ولم يَعطِفْ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها على آسيةَ ومَريمَ، ولكنْ ذكَرَها بجُملةٍ مُستقِلَّةٍ؛ تَنْبيًها على اخْتِصاصِها بما امْتازَت به، والمُرادُ بالنِّساءِ؛ قيلَ: نِساءُ هذه الأمَّةِ، وقيلَ: أزْواجُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. «كفَضلِ الثَّريدِ على سائرِ الطَّعامِ»، والثَّريدُ: الخُبزُ المُكسَّرُ الَّذي وُضِعَ عليه اللَّحمُ والمَرَقُ، والمُرادُ بالفَضيلةِ: نَفْعُه، والشِّبَعُ منه، وسُهولةُ مَساغِه، والالتِذاذُ به، وتَيسُّرُ تَناوُلِه، وتَمكُّنُ الإنْسانِ مِن أخْذِ كِفايَتِه منه بسُرعةٍ، وغيرُ ذلك؛ فهو أفضَلُ مِن سائرِ الطَّعامِ في ذلك.
قال النووي: قال القاضي: هذا الحديث يستدل به من يقول بنبوة النساء ونبوة آسية ومريم!! والجمهور: على أنهما ليستا نبيتين, بل هما صدِّيقتان ووليَّتان من أولياء الله تعالى. ولفظة ( الكمال) تطلق على تمام الشيء وتناهيه في بابه. والمراد هنا: التناهي في جميع الفضائل وخصال البر والتقوى. قال القاضي: فإن قلنا: هما نبيتان, فلا شك أن غيرهما لا يلحق بهما. وإن قلنا: وليتان لم يمتنع أن يشاركهما من هذه الأمة غيرهما. هذا كلام القاضي, وهذا الذي نقله من القول بنبوتهما غريب ضعيف, وقد نقل جماعة الإجماع على عدمها. والله أعلم. " شرح مسلم " ( 15 / 198 ، 199). حديث كمل من الرجال كثير ومن النساء اربع، الشيخ عثمان الخميس - YouTube. قال شيخ الإسلام: وقد ذكر القاضي أبو بكر ، والقاضي أبو يعلى ، وأبو المعالي ، وغيرهم: الإجماع على أنه ليس في النساء نبيَّة. والقرآن والسنة دلا على ذلك ، كما في قوله تعالى { وما أرسلنا من قبلك إلا رجالاً نوحي إليهم من أهل القرى} ، وقوله { ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبلبه الرسل وأمه صدِّيقة}. ذكر أن غاية ما انتهت إليه أمه: الصدِّيقيَّة. " مجموع الفتاوى " ( 4 / 396). ثانياً:. حديث " فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا ما كان من مريم بنت عمران ". رواه احمد ( 11347) ، وحسَّن الحافظ ابن حجر إسناده في " الفتح " ( 7 / 111).