لماذا السفر قطعة من العذاب؟، للشيخ سفيان عايش. - YouTube
>السفر قطعة من العذاب > ( باب السفر قطعة من العذاب واستحباب تعجيل المسافر إلى أهله بعد قضاء شغله) قوله صلى الله عليه و سلم ( السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه وطعامه وشرابه) معناه يمنعه كمالها ولذيذها لما فيه من المشقة والتعب ومقاساة الحر والبرد والسرى والخوف ومفارقة الأهل والأصحاب وخشونة العيش قوله صلى الله عليه و سلم ( فاذا قضى أحدكم نهمته من وجهه فليعجل إلى أهله) النهمة بفتح النون واسكان الهاء هي الحاجة والمقصود فى هذا الحديث استحباب تعجيل الرجوع إلى الأهل بعد قضاء شغله ولا يتأخر بما ليس له بمهم 16 أبريل 2011 Posted by | السفر قطعة من العذاب | أضف تعليق
مسائل هامة في السفر 1- يُشرع القصر للإنسان في السفر إذا خرج عن بنيان بلدته، وقد علّق البخاري في صحيحه عن علي- رضي الله عنه- أنه خرج من الكوفة فقصر وهو يرى البيوت، فلمّا رجع قيل له هذه الكوفة قال: حتى ندخلها. ووصله الحاكم والبيهقي، وصلَّى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة أربعاً والعصر بذي الحليفة ركعتين. 2- إذا دخل عليه الوقت وهو مقيم ثم سافر فصلى الصلاة في السَّفر فهل يصليها تامة أو مقصورة؟... الصحيح القصر وحكاه ابن المنذر في الأوسط (4/354) إجماعاً، والمشهور عند أصحابنا الحنابلة الإتمام وهو مرجوح. 3- إن ذكر صلاة حضر في سفر أتمَّ وحكاه ابن المنذر إجماعاً في الأوسط (4/368)، وإن ذكر صلاة سفر وهو في حضر ففيه خلاف هل يتم أو يقصر والصحيح أنه يقصر. 4- إذا صلى المسافر خلف المقيم فإنّه يصلي أربعاً مطلقاً حتى ولو لم يدرك إلا التشهد ، فإنه يصلي كصلاة المقيم أربعاً، وهو قول الجمهور وظاهر السُّنّة وهو المنقول عن الصحابة وهو اختيار الإمامين ابن باز وابن عثيمين- رحمهما الله- ونظر المجموع للنووي (4/236). 5- إذا صلى المسافر بمقيمين فإنه يقصر. ويشرع له إذا سلم أن يقول: "أتمُّوا صلاتكم"، وقد روى مالك عن نافع عن ابن عمر عن عمر- رضي الله عنهما- أنه كان يأتي مكة ويصلي بهم فيقول: "أتمُّوا صلاتكم فإنا قوم سفر"، وروي مرفوعاً عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ لكنه ضعيف أخرجه أبو داود وغيره.
هذا مع شعوره بالخوف من العواقب التي لا تحمد والمخاطر التي لا تؤمن والمتاعب التي يجدها في الانتقال من مكان إلى مكان مهما كانت الوسائل ميسرة ومريحة وسريعة، فإن السفر هو السفر. ولكن هو أمر لابد منه في يوم من الأيام، وله فوائد كثيرة قد ذكرت بعضها في الحديث السابق. وأحياناً يكون السفر واجباً، أو ضرورة لابد منها، ولكن ينبغي على الإنسان إذا قضى حاجته أن يعود إلى بلده وأهله كما أوصى الرسول – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ –. قال: "فَإِذَا قَضَى نَهْمَتَهُ" أي حاجته "فَلْيُعَجِّلْ إِلَى أَهْلِهِ"، أي أن الضرورة تقدر بقدرها، فإذا كان فراق الأهل قد رخص فيه للضرورة فليعد إليهم عقب زوالها. وفي هذه الوصية بر بالمسافر وبر بأهله، والبر جماع الخير كله. أما المسافر فإنه لو عاد من سفره عقب قضاء حاجته فإنه يريح نفسه من العناء الذي وجده في سفره، وهو عناء مادي ومعنوي. وربما يكون العناء المعنوي أشد من العناء المادي والمرء في هذا فقيه نفسه. ومهما كان المسافر يحب الأسفار وقد تعود عليها فخفت عليه متاعبها فإنه لابد أن يجد عناءً ونصباً، فهو يكون حتماً في حاجة إلى بلده وداره وأهله وفراشه، فمن البر بنفسه أن يأخذ بهذه الوصية الرحيمة فيعود إلى أهله دون أن يظلم نفسه بتحمل المزيد من المتاعب وتضييع الوقت فيما لا ينفع.
**************************** فتح الباري بشرح صحيح البخاري قَوْله: ( عَنْ سُمَيّ) كَذَا لِأَكْثَر الرُّوَاة عَنْ مَالِك, وَكَذَا هُوَ فِي الْمُوَطَّإ, وَصَرَّحَ يَحْيَى بْن يَحْيَى النَّيْسَابُورِيّ عَنْ مَالِك بِتَحْدِيثِ سُمَيّ لَهُ بِهِ, وَشَذَّ خَالِد بْن مَخْلَد عَنْ مَالِك فَقَالَ " عَنْ سُهَيْل " بَدَل سُمَيّ أَخْرَجَهُ اِبْن عَدِيّ, وَذَكَر الدَّارَقُطْنِيُّ أَنَّ اِبْن الْمَاجِشُونِ رَوَاهُ عَنْ مَالِك عَنْ سُهَيْل أَيْضًا فَتَابَعَ خَالِد بْن مَخْلَد, لَكِنْ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ.
وهذا من باب التعليق وليس من باب الشك كما قال الشيخ محمّد بن عثيمين- رحمه الله تعالى- في الشرح الممتع (4/521). 25-الجمعة لا تلزم المسافر المستقر في بلد ما دام يسمى مسافراً، وقد نقل ابن المنذر في الأوسط الإجماع على ذلك وقال: ولم يخالف فيه إلا الزهري- روى عنه ذلك البخاري تعليقاً- وإن حضر المسافر الجمعة أجزأته عن الظهر. 26-إذا أدرك المسافر الجمعة فإنها تجزئه عن الظهر سواء أدرك الركعتين أو ركعة، فيضيف لها أخرى، لكن لو لم يدرك المسافر من صلاة الجمعة إلا أقل من ركعة فالصحيح أن له القصر خلافاً لمن قال يجب عليه أن يصلي أربعاً. 27-إذا كان المسافر مسافراً في شهر رمضان فله الفطر وله الصّوم ولكن الأفضل له فعل الأيسر، فإن كان الأيسر الصيام صام، وإن كان الأيسر له الفطر أفطر، وإذا تساويا فالصّوم أفضل، لأن هذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم وهو أسرع في إبراء الذمّة، وأهون على الإنسان، وحكاه بعضهم قول الجمهور. وكتبه أبو محمّد عبد الله بن مانع العتيبي غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين آمين دار القاسم: المملكة العربية السعودية_ص ب 6373 الرياض 11442 هاتف: 4092000/ فاكس: 4033150 البريد الالكتروني: [email protected] الموقع على الانترنت:
ينظر ((فتح الباري)) لابن حجر (8/104). 10- ينبغي له أن يستعمِلَ الرِّفقَ وحُسْنَ الخُلُقِ، ويتجنَّبَ المخاصَمَة، ومزاحمةَ النَّاسِ في الطُّرقِ، وأن يصونَ لِسانَه من الشَّتْم والغِيبَة وجميعِ الألفاظِ القبيحةِ، وأن يحفَظَه من الكَذِب والغِيبة، والنَّميمَة والسُّخرِيَة، وكثرَةِ القِيلِ والقال، والخَوْضِ فيما لا يعنيه، والإفراطِ في المزاحِ. 11- يحرُم على المرأة أَنْ تُسافِر للحَجِّ أو العُمْرَةِ مِن غيرِ مَحْرَمٍ لحديث أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال: قال رسول اللَّه صلَّى الله عليه وسَلَّم: (لا يَحِلُّ لامرأةٍ تُؤْمِن باللَّه واليومِ الآخِر تُسافِرُ مسيرةَ يومٍ وليلةٍ إلَّا مع ذي مَحْرَمٍ عليها). رواه البخاري (1088)، ومسلم (1339) واللفظ له. 12- يُسْتَحَبُّ للمسافِرِ أن يبذُلَ البِرَّ في أصحابِه، وعليه أن يكُفَّ أذاه عنهم، ويأمُرَهم بالمعروفِ، وينهاهم عن المنْكَر بالحِكْمَة والموعِظَة الحَسَنةِ بقَدْرِ الاستطاعةِ. 13- المحافظةُ على الصَّلواتِ الخَمْسِ في الجماعَةِ. 14- إذا لم يكن أهلُه معه، فمِنَ السُّنَّةِ تعجيلُ الرُّجوعِ إليهم لحديث أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسَلَّم قال: ((السَّفَرُ قِطعةٌ من العذاب؛ يمنعُ أحدَكم طعامَه، وشرابَه ونومَه، فإذا قضى أحدُكم نَهْمَتَه فليُعَجِّلْ إلى أهلِه)) رواه البخاري (3001) واللفظ له ومسلم (1927).
الآن لديك أميرة جديدة تمامًا ، لا يمكنني أن أكون أكثر سعادة بالنسبة لك. تهانينا على ولادة أميرتك اللطيفة. الفتيات الصغيرات هن أفضل أصدقاء أمهاتهن والأميرات الصغيرات لوالدهن. إنها محبوبة ويهتم بها الجميع. تهانينا على ولادة طفلك الجميل. أرسل الكثير من الحب والعناق لك وللشخص اللطيف الذي لا يزال جديدًا في هذا العالم. مبروك حبيبي. نشكر الله على هذه الهدية اللطيفة التي لديك ، إنها بالفعل نعمة ومميزة. ندعو الله أن تكون حياتها خاصة ورائعة كما هي. مباركة مولود جديدة. تهانينا بمناسبة ولادة طفلك. بعض الناس يتخيلون الملائكة ويحلمون بالجنة ولكنك من المحظوظين الذين يحملون ملاكًا حقيقيًا في ذراعها. أنا متأكد من أنها ستجعل منزلك جنة. مبروك على هذه الحزمة الجديدة من الفرح. أخيرًا ، أميرتك الصغيرة هنا. بأقدامها الرقيقة ، لديها أجمل وجه ، تمامًا مثل وجه والدتها. تهانينا بمناسبة ولادة طفلك. رسائل تهنئة بالمولودة الجديدة مبروك أيها الأصدقاء الأعزاء على الإضافة الجديدة لعائلتك الجميلة. هذا الطفل الجديد هو بالفعل نعمة من فوق. أطيب التمنيات وأنت تشرع في هذه الرحلة الجديدة. أتمنى لكم التوفيق في حزمة الفرح الجديدة هذه. آمل أن تكون هذه الإضافة الجديدة بمثابة تحول إلهي في عائلتك ، والمزيد من الحب والوحدة والبركات.
دعا برلمانيون وسياسيون في موريتانيا، الخميس، إلى خلق مسار جديد يسمح بتغيير ديمقراطي حقيقي في البلاد. جاء ذلك في مؤتمر عقده 4 نواب معارضون وهم محمد الأمين سيدي مولود، والعيد محمد امبارك، وكادياتا مالك، وكمبا دادا كان، إضافة إلى سياسيين ونقابيين، وفق بيان مشترك. وأفاد البيان بـ"خطورة الوضع السياسي في موريتانيا، وضرورة خلق مسار جديد يعيدها إلى سكة التغيير الحقيقي والديمقراطي". كما حذر من "تفاقم الممارسات التمييزية للدولة وانتشار المحسوبية (.. ) غالبية الشعب يعاني الفقر بفعل انخفاض الأجور واستشراء البطالة والارتفاع الصاروخي لأسعار المواد الغذائية". وأشار إلى أن "الفترة الأخيرة شهدت تراجعا في الحريات وتفاقم الاعتقالات التعسفية وانتهاك الحق في التظاهر السلمي وحرية التعبير، ورفض طلبات ترخيص الأحزاب، ما يثير القلق الشديد حول مستقبل الديمقراطية". وأعرب البرلمانيون والسياسيون عن مخاوفهم بشأن الحوار السياسي، واحتمالات أن يكون "مجرد فرصة لمنح السلطة المزيد من كسب الوقت، وبعث أمل يفضي سريعا إلى خيبة أمل"، وفق البيان ذاته. وفي 16 أبريل/نيسان الجاري، عقدت اللجنة التحضيرية للحوار السياسي في موريتانيا، أول اجتماع لها بحضور ممثلين عن أحزاب المعارضة والموالاة بما فيها حزب "الاتحاد من أجل الجمهورية" الحاكم.
وتعهد الرئيس الموريتاني محمد ولد الشيخ الغزواني، في سبتمبر/ أيلول الماضي، بتنظيم حوار سياسي شامل قال حينها إنه "لن يستثني أحدا ولن يحظر فيه أي موضوع".