* لا تتحدث كثيرا عن نفسك عليك ،و لا تتباهى بانجازاتك التزم التواضع حتى تكسب تقدير من حولك. * استمع إلى حديث غيرك باهتمام فالأمر فالإستماع لأحاديث الغير قد يفيد فمن الممكن أن يخبرك المتحدث بمعلومة لم تكن تعرفها من قبل. * احرص على ألا تقوم برفع صوتك عند الحديث فصاحب الصوت العالي يؤذي من حوله ،و يجعلهم يفرون من التعامل معه ،و لذلك لابد أن تكون نبرة صوتك دائما معتدلة يسمعها الجميع دون أن تزعج من حولك ،و لقد أمرنا الله سبحانه ،و تعالى بخفض الصوت فيقول في كتبه العزيز بسم الله الرحمن الرحيم " وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ " صدق الله العظيم. من أدب الحديث. * يجب عليك أن تتحدث برفقك حتى يفهم من تتحدث إليهم ما الذي تقوله فالعصبية في الحديث تفقدك القدرة على توصيل المعلومة ،و تفقد من تتحدث إليهم القدرة على التركيز في حديثك. * لا تقوم بتوزيع النصائح لشخص ما أمام الجميع ،و لكن اذا أردت تقديم النصح لأحدهم يمكن أن تتحدث بينك ،و بينه. * التحدث بتأني دون سرعة حتى تمكن من تتحدث إليه من فهم المقصود من كلامك. لا شيء أجمل من خدمة الدين.. تعرف على طرق ذلك من خلال مقال كيف أخدم ديني
كما تضمن في مجال الفنون العديد من الدورات الفنية الهادفة إلى تعزيز القيم الإبداعية والحس الفني لديهم، منها تعرفوا على المهارات الأساسية في التصميم وتنسيق الزهور والطرق المختلفة لتغليف الهدايا بطريقة حديثة ومبتكرة، في دورة «أزهار الربيع»، كما تدربوا على مهارة استخدام وتشكيل أشكال مختلفة من الطين وتثبيتها وتزيينها، وإضافة اللمسات الفنية لإنتاج أعمال فنية، من خلال دورة «لمسات فنية». في حين تعرفوا في دورة «مشاريع خشبية» على أنواع الخشب والأدوات المستخدمة فيها، وكذلك تصميم مجسمات مختلفة من ابتكاراتهم باستخدام الخشب، فضلاً عن دورة «حرفتي» التي هدفت إلى تعريف المشاركين على الحرف الإماراتية القديمة مثل التلي والسفافة، وكذلك توعيتهم بأهمية المحافظة على البيئة من خلال إعادة التدوير وصناعة منتجات فنية تراثية صديقة للبيئة.
عدم رفع الصوت أثناء الحديث يجب ألا يرفع المتحدث صوته عند كلامه مع الآخرين، لأن صوته العالي يتسبب لهم في الإزعاج لمسامعهم، ويجعلهم يشعرون بالنفور منه، فالإنسان مأمور من الله بخفض صوته والرفق في كافة شأنه، والإبتعاد عن توزيع النصائح على من يتحدث إليهم للإلتزام بآداب الحديث، مع الإلتزام بعدم إعطاء النصيحة لأحد أمام جمع، لأنها قد تكون كاشفة لعيوب سترها الله عليه. الحرص على عدم التحدث جانبًا يجب الحرص على عدم التحدث مع مجموعة من الناس جانبًا في المجلس، وبعيدًا عن الآخرين، وخاصة لو كان بصوت خافض، لأن هذا من شأنه أن يشعر الغير بأن الكلام قد يكون عليه، وكما قيل في الحديث الشريف "لا يتناجى اثنان دون الثالث فإن ذلك يحزنه".
ولكي ينال الفرد الاحترام ممن حوله، عليه الالتزام بآداب الحديث، وأن يرعى دائماً صحة ما يقول، فلا ينطق بما لا يعلم حتى يقال له عالم، بل يتحدث بما يعلم ويسأل عما لا يعلم.
3- صورة مكبرة لسُلم آداب الكلام. 1- التحفيز: يغتنم المربي فرصة دخوله إلى مكان يُجمَع فيه الأطفال، ويتكلمون بصوت عالٍ لا يكاد يسمع بعضهم بعضًا، بعد لحظات من الهدوء، عقب سكوت الأطفال عند رؤيتهم للمربي. 2- التمهيد: يسأل المربي أحد الأطفال عما كان يتكلم به مجموعة من زملائه في آخر المكان، ثم يسأل أحد الأطفال في آخر المكان عما كان يتكلم به مجموعة من زملائه في أول المكان، ثم يسأل أحد الأطفال في آخر المكان عما كان يتكلم به بعض الأطفال في الجهة الأخرى من المكان، وهكذا يفهم الأطفال أنه لم يكن أحدهم ينصت إلى الآخر، كما أنهم لم يكونوا على تواصُل جيد ومفيد وواضح بين بعضهم. والسبب في هذا يعود إلى حالة الصخب والفوضى التي كانوا عليها؛ بحيث تعلو الأصوات ولا يسمع أحدهم الآخرَ. عرض التوجيه: يعرض المربي موضوع التوجيه بخط عريض: (آداب الكلام) ♦ أَحْفَظُ حَديثَ رَسولِ اللهِ صَلى الله ُعَلَيْهِ وسَلمَ: "الْكلمَةُ ٱلطيبَةُ صَدَقَةٌ". ♦ أَسْتَأْذِنُ قَبْلَ أَنْ أتَكَلمَ. من آداب التحدث انتقاء العبارات البليغة. ♦ أَتَكَلمُ بِكَلامٍ مُفيدٍ وَواضِحٍ وَغَيْرِ بَذيءٍ. ♦ أَتَكَلمُ بِكَلامٍ طَيبٍ ومُهَذبٍ, لِكَيْ يُحِبنِي الله ُتَعالى. ♦ أَتَكَلمُ بِصْوتٍ هادِئ.
ذات صلة ما عقوبة الزاني ما عقاب الزاني حكم الزنا للمتزوج الزنا محرّم أشدّ التحريم ، ويعتبر فاحشة عظيمة، وهو كبيرة من الكبائر، واتّفق العلماء على تحريمه، وأدلّة تحريمه ثابتة في القرآن والسنة، نذكر منها ما يأتي: [١] يقول -سبحانه وتعالى-: (وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا). يقول -سبحانه وتعالى-: (الزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ ۚ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ). التوبة من الزنا للمتزوجة - ووردز. [٢] يقول -سبحانه وتعالى-: (وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا). [٣] الأصل في حرمة الزنا لغير المتزوج وردت في القرآن الكريم في قوله -تعالى-: (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ)، [٤] عقوبة المتزوج وردت في السُّنة، فقد روى ابن عمر -رضي الله عنه-: (أنَّ رَسولَ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ- رَجَمَ في الزِّنَى يَهُودِيَّيْنِ، رَجُلًا وَامْرَأَةً زَنَيَا، فأتَتِ اليَهُودُ إلى رَسولِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ- بهِمَا).
تاريخ النشر: الأربعاء 28 رمضان 1425 هـ - 10-11-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 55614 109034 0 533 السؤال هل للزانية والزاني كفارة وإذا خلا الزاني بالبنت ودعت عليه هل تستجاب دعوتها، أم باعتبارها زانية لا تقبل لها أعمال وما هو الزنا، هل إقامة علاقة محرمة كاملة أم أشياء أخرى؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالزنا نوعان: نوع يوجب الحد، ونوع لا يوجب الحد، وقد سبق تعريف الزنا بنوعيه في الفتوى رقم: 8448 ، والفتوى رقم: 3950. وكفارة الزنا كغيره من المعاصي التوبة إلى الله تعالى، ولا تتحقق التوبة إلا بالندم على فعل المعصية والترك لها، والعزم على عدم العودة إليها، والأولى في حق من ستره الله أن يستتر بستر الله عليه ولا يفضح نفسه، وراجعي في هذا الفتوى رقم: 27534 ، والفتوى رقم: 22413. التوبة من الزنا للمتزوجة – محتوى فوريو. ومن تاب تاب الله عليه، ويقبل منه ما يقدم من عمل صالح، بل قد يبدل سيئاته حسنات، فقد قال تعالى: إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا {الفرقان:70}. أما دعاء الزانية على الزاني، فإن كان بحق كأن يكون قد زنا بها اغتصاباً، فالمرجو قبوله، وإن كان بغير حق فالله تعالى لا يقبل دعاء الظالمين بظلمهم، وفي الحديث: لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم.
[١٢] كما يمكنك التعرّف على كفارة الزنا للرجل المتزوج بالاطلاع على هذا المقال: كفارة الزنا للمتزوج المراجع [+] ↑ سورة الزمر، آية:53-54 ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 303. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن بريدة بن الحصيب الأسلمي، الصفحة أو الرقم:1695، صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب فتاوى واستشارات الإسلام اليوم ، صفحة 300. بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية:34 ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب موسوعة المفاهيم الإسلامية العامة ، صفحة 212. بتصرّف. ↑ سورة الفرقان، آية:70 ↑ محمد صالح المنجد، كتاب موقع الإسلام سؤال وجواب ، صفحة 2. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عمرو بن خارجة، الصفحة أو الرقم:1720، صحيح. ↑ سورة الأنعام، آية:164 ↑ ملتقى أهل الحديث، أرشيف ملتقى أهل الحديث 1 ، صفحة 387. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 282. بتصرّف.
جاء في تفسير البغوي: وقال عطاء في قوله: إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر. قال: ولذكر الله أكبر من أن تبقى معه معصية. انتهى. وجاء في الحديث: أن يحيى بن زكريا قال لبني إسرائيل: وآمركم بذكر الله كثيرا، ومثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو سراعا في أثره فأتى حصنا حصينا فأحرز نفسه فيه، وإن العبد أحصن ما يكون من الشيطان إذا كان في ذكر الله تعالى. رواه الترمذي وغيره، وصححه الألباني. والله أعلم.
[٩] مخاطر زنا المتزوجين على المجتمع إنّ للزنا مفاسد كبيرة وأضرار عظيمة على المجتمع، وفيما يأتي ذكر بعضها: [١٠] اختلاط الأنساب، وانتشار الفساد بسبب عدم حفظ الأعراض. التسبب بظلم الآخرين. إضاعة الأهل والمال. قطيعة الرحم. انتشار الأمراض النفسية والجسدية. الفقر، وانتشار الكُره بين الناس. ملخّص المقال: الزنا فاحشةٌ عظيمة وحكمها التحريم؛ لأنَّ فيها اختلاط الأنساب، وفساد للمجتمعات، والاستهانة بحدود الشريعة، وكثرة الأمراض، كما أنَّ حكم الزنا للمتزوج أشدُّ حُرمة، ويترتب عليه عقوبة الرجم حتى الموت. المراجع ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته ، صفحة 5345. بتصرّف. ↑ سورة النور، آية:3 ↑ سورة الفرقان، آية:68 ↑ سورة النور، آية:2 ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم:1699، صحيح. ↑ "تعريف الزنى وحكمه وخطورته" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10- ↑ عبد القادر عودة ، كتاب التشريع الجنائي الإسلامي مقارنا بالقانون الوضعي ، صفحة 538. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:7167، صحيح. ↑ "بم يثبت الحد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-2. بتصرّف. ↑ التويجري، موسوعة الفقه الإسلامي ، صفحة 116-117.
رواه مسلم وغيره، وللفائدة راجعي الفتوى رقم: 26384. والله أعلم.