وهذا هو الذي ذهب إليه المؤلف رحمه الله، وهو المشهور من مذهب الإمام أحمد. على أن الصلاة تُدْرَك بتكبيرة الإحرام سواء من أول الوقت أو من آخر الوقت؛ من أول الوقت: لو أن امرأة أَدْرَكت مقدارَ تكبيرة الإحرام من صلاة المغرب مثلًا ثم أتاها الحيض، فهنا نقول: هي قد أدركت الصلاة، فيجب عليها إذا طَهُرَت أن تصلي المغرب، لأنها أدركت مقدار تكبيرة الإحرام من الوقت. من آخره: كما لو كانت امرأة حائضًا، ثم طهرت قبل خروج الوقت بقدر تكبيرة الإحرام، فإن الصلاة تلزمها؛ لأنها أدركت من الوقت مقدار تكبيرة الإحرام، هذا من جهة الحكم. من جهة الثواب: يُثَاب من أدرك قدر تكبيرة الإحرام ثوابَ من أدرك جميع الصلاة، وتكون الصلاة في حقِّه أداءً. لكنه لا يجوز كما سبق لنا في كتاب الصلاة أن يُؤَخِّر الصلاة أو بعضها عن وقتها؛ يعني: مثلًا، لو قال: أنا سأؤخر الصلاة حتى لا يبقى إلا مقدار تكبيرة الإحرام، نقول: هذا حرام، وأنت آثم، ولكن مع ذلك نقول: إنك قد أدركتها أداءً، هذا ما ذَهَبَ إليه المؤلفُ، وهو المذهب.
- صلاة العشاء: العشاء هو اسم لأول الظلام. وأول وقتها: عقب غيبوبة الشفق الأحمر لحديث ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما المتقدم وفيه قوله صلى الله عليه وسلم: (وقت المغرب ما لم يسقط ثور الشفق) والثور هو الثوران، وهذه صفة الأحمر. وآخره: طلوع الفجر الصادق. تقسيم أوقات العشاء من حيث المثوبة: -١- وقت فضيلة -٢- وقت اختيار يمتد إلى ثلث الليل -٣- وقت جواز بلا كراهة: يمتد إلى الفجر الكاذب -٤- وقت جواز مع الكراهة: من الفجر الكاذب إلى أن يبقى من الوقت ما يسعها -٥- وقت حرمة -٦- وقت ضرورة -٧- وقت عذر: وهو وقت المغرب إذا جمعت معه -٨ - وقت إدراك ويكره النوم قبلها، والحدث بعدها إلا في خير أو حاجة لما روى أبو برزة رضي الله عنه: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها" (البخاري ج ١/ كتاب مواقيت الصلاة باب ٢٢/٥٤٣) ولئلا يتأخر عن نومه فتفوته صلاة الليل، أو صلاة الفجر عن وقتها أو عن أوله.
مع أطيب تمنياتى وكل عام وأنتم بخير». كما أرسل الرئيس عبدالفتاح السيسى، ببرقيات تهنئة مماثلة إلى أقباط مصر بالخارج نقلتها سفارتنا وقنصلياتنا حول العالم بمناسبة عيد القيامة المجيد، حيث هنأهم بالعيد وتمنى لهم دوام التوفيق والسداد.
المشرف العام على التحرير داليا عماد الرئيس السيسي بعث الرئيس عبدالفتاح السيسي رئيس الجمهورية، برقية تهنئة إلى البابا تواضروس الثاني، بابا الإسكندرية، وبطريرك الكرازة المرقسية، بمناسبة الاحتفال بعيد القيام المجيد. ونصت البرقية: «يطيب لى أن أبعث إلى قداستكم وإلى إخواننا الأقباط بأصدق التهانى القلبية وأطيب الأمنيات بمناسبة حلول عيد القيامة المجيد، أعاده الله عليكم بكل الخير والبركات.. إن تزامن عيد القيامة المجيد مع شهر رمضان المبارك على أرض مصر مهد الرسالات السماوية لهو دعوة إلى التمسك بالقيم الدينية النبيلة التي تدعو إلى قوة التلاحم والترابط وتعزيز روح التضامن والتالف التى تتجلى دوما في ابهى صورها على أرض هذا البلد العظيم على مر التاريخ». وتابع الرئيس في برقيته: «أغتنم الأيام المباركة التي تتلاقى فيها أصوام وصلوات جموع المصريين (مسلمين وأقباط) كما تتلاقى قلوبهم دائما في إخاء ودعواتهم لله تعالى بالخير والنماء لمصرنا الحبيبة، لكى ادعو الله سبحانه وتعالى أن يحفظ مصر وأهلها وأن ينعم عليها بدوام الرفعة والرقى والازدهار، وأن يوفقنا جميعًا لكل ما فيه الخير لهذا الوطن العزيز، وأن يديم علينا نعمة الأمن والرخاء.
صلاة العصر 330 PM. صلاة الظهر 1206 PM. كما قد ذكرنا سابقا فإن محافظة مهد الذهب هي أكبر محافظة في المدينة المنورة وتبلغ مساحة أراضيها الكلية ٢٥٢ كيلومتر مربع. يبلغ عدد سكان محافظة مهد الذهب ثلاثة وستون ألف نسمة فقط لا غير وقيل ثمانون ألف والتباين في الأرقام هنا يرجع إلى اختلاف الفترات التي تم إجراء. تعد محافظة مهد الذهب من المحافظات التابعة لمنطقة المدينة المنورة في المملكة العربية السعودية وتعرف أيضا بالمهد وقديما كانت تعرف باسم معدن بني سليم ويتبعها أكثر من 154 قرية ومنها. وكانت بداية تأسيس محافظة مهد الذهب هو تجمع بعض افراد القبائل في الجهة الشمالية لمنجم الذهب يحث كانوا يعملون باليومية في المنجم وكانت أجرتهم عبارة عن بعض المواد الغذائية كالسكر والشاي وخلافة بالاضافه إلى الأجرة. تقع مهد الذهب في الجهة الجنوبية الشرقية من منطقة المدينة المنورة. مهد الذهب وتعرف أيضا بالمهد هي إحدى محافظات منطقة المدينة المنورة حيث تقع محافظة مهد الذهب التي تقع في الجزء الجنوبي الشرقي من منطقة المدينة المنورة على بعد 250 كلم تقريبا وترتبط خدماتها الإدارية مع منطقة المدينة المنورة وفي عهدنا الميمون وبعد توحيد البلاد على.
كما أرسل الرئيس عبد الفتاح السيسي، ببرقيات تهنئة مماثلة إلى أقباط مصر بالخارج نقلتها سفارتنا وقنصلياتنا حول العالم بمناسبة عيد القيامة المجيد، حيث هنأهم سيادته بالعيد وتمنى لهم دوام التوفيق والسداد. هذا المحتوى من محتوي مدفوع إعلان
إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۖ مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِن بَعْدِ إِذْنِهِ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (3) يخبر تعالى أنه رب العالم جميعه ، وأنه خلق السماوات والأرض في ستة أيام - قيل: كهذه الأيام ، وقيل: كل يوم كألف سنة مما تعدون. كما سيأتي بيانه [ إن شاء الله تعالى] ثم استوى على العرش ، والعرش أعظم المخلوقات وسقفها. قال ابن أبي حاتم: حدثنا حجاج بن حمزة ، حدثنا أبو أسامة ، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد قال: سمعت سعدا الطائي يقول: العرش ياقوتة حمراء. وقال وهب بن منبه: خلقه الله من نوره. وهذا غريب. ثم استوى على العرب العرب. ( يدبر الأمر) أي: يدبر أمر الخلائق ، ( لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض) [ سبأ: 3] ، ولا يشغله شأن عن شأن ، ولا تغلظه المسائل ، ولا يتبرم بإلحاح الملحين ولا يلهيه تدبير الكبير عن الصغير ، في الجبال والبحار والعمران والقفار ، ( وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين) [ هود: 6]. ( وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين) [ الأنعام: 59].
* ذكر من قال ذلك: 17543- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن نمير، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: ( يدبر الأمر) ، قال: يقضيه وحدَه. 17544- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا حكام، عن عنبسة، عن محمد بن عبد الرحمن عن القاسم بن أبي بزة، عن مجاهد: ( يدبر الأمر ما من شفيع إلا من بعد إذنه) ، قال: يقضيه وحده. 17545- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: ( يدبر الأمر) قال: يقضيه وحده. 17546-.... ما هو تفسير استواء الله عز وجل على عرشه؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. 17547- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. ------------------- الهوامش: (18) انظر تفسير " الاستواء " فيما سلف 1: 428 - 431 / 12: 483 ، وتفسير " العرش " فيما سلف 12: 482 / 14: 587. (19) انظر تفسير " الشفاعة " فيما سلف 12: 481 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. ، وتفسير " الإذن " فيما سلف 14: 112 ، تعليق: 2 ، والمراجع هناك. (20) انظر تفسير " التذكر " فيما سلف 12: 493 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك.
محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 52 41 264, 044
------------------------ الهوامش: (1) البيت للقطامي ، وقد سبق الكلام عنه مفصلا ، والشاهد فيه هنا: أن الشاعر قال: "تباينتا" بالتثنية ، مع أن حبال جمع حبل. والمسوغ لذلك: أن حبال قيس جماعة ، وحبال تغلب جماعة أخرى ، فعاملهما في إعادة الضمير عليهما معاملة المفردين ، ومثله في القرآن: { الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما} لأنه وجه ذلك إلى الصفتين.
ومما يدُلّ على عِظَم خلق العرش: عِظَم حَمَلته. أخرج أبو داود والطبراني عن جابر رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله ج: « أُذِن لي أن أُحَدِّث عن ملَك من ملائكة الله تعالى من حَمَلة العرش، ما بين شحمة أذُنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة سنة » [5] فلا إله إلّا الله، ما أعظمَ شأنَه وما أجلّ قدرَه. وعرشُ ربِّنا ﻷ على الماء ، كما قال تعالى: ﴿وكان عرشه على الماء﴾ (هود: 7). وفي الصحيح أنّ النبيَّ ج قال: » كان ولم يكن شيءٌ قبله ـ وفي رواية: ولم يكن شيءٌ معه « ، وفي رواية: » ولم يكن شيءٌ غيرُه ـ وكان عرشه على الماء « [6]. ما معنى: {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ}؟. وفي صحيح مسلم: » لأنّ الله قدَّر مقادير الخلائق قبل أن يخلُق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة، وكان عرشه على الماء « [7]. ومن صفات عرش ربِّنا تعالى: أنه ذو منظر حسَن جميل، كما قال تعالى: ﴿فتعالى الله الملك الحقّ لا إله إلّا هو ربُّ العرش الكريم﴾ (المؤمنون: 116). قال الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى: «فذكر العرشَ لأنه سقفُ جميع المخلوقات، ووصفه بأنه كريم، أي: حسنُ المنظر بهيُّ الشكل، كما قال تعالى: ﴿أنبتنا فيها من كلّ زوجٍ كريم﴾ (الشعراء: 7)» انتهى كلامه رحمه الله. ومن صفات العرش أيضًا: أنه أثقل الأوزان.