ولا يوجد أي أمر بالقيام بالاتصال الجنسي في تلك الليلة، وإنما هو نوع من الأعراف الظالمة التي سار عليها سيرًا أعمى دونما تفكير أو تمحيص وتعد من أبرز مشاكل ليلة دخلة ، وإن القيام بالأمور العادية في ظل الإرهاق والتعب والأعصاب المشدودة يؤدي إلى نتائج عكسية فكيف بالجنس وهو يحتاج إلى نوع من الراحة النفسية والأعصاب الطبيعية.
ولكن ما هي مشاكل ليلة الدخله وحلولها ؟ الخوف والقلق يشكّل الخوف والقلق من العلاقة الجنسية توتراً كبيراً في ليلة الدخلة. ولكن ما يجب أن تعرفه المرأة أن الجماع هو أمر طبيعي بين الرجل وامرأته، وأنها تحتاج للإسترخاء أوّلاً لأنها إذا كانت هادئة ستتمكّن من الإستمتاع بوقتها ولن تشعر بالألم الشديد. ننصحك يا عزيزتي أن تستشيري الطبيب النسائي في فترة الخطوبة في حال كان لديك الكثير من التساؤلات عن الجماع للمرّة الأولى. ولا تترددي بأن تسألي صديقتك المتزوجة أو والدتك عن هذا الموضوع قبل الزواج لتأخذي فكرة عما يمكن أن تختبريه. التسرّع التسرّع من أهم مشاكل الليلة الأولى. من المهم جداً أن تأخذي أنت وزوجك ما تحتاجان إليه من الوقت للمداعبة والملامسة كالحضن والملاطفة والقبل، فهذه الأمور تهيئكما للجماع ومن المهم أن تحضّرا نفسيكما جسدياً ونفسياً للعلاقة الجنسية والامتناع عن ممارستها بشكل مباشر وكأنها واجب عليكما. خذا كل ما تحتاجان إليه من وقت لتكونا جاهزين للجماع. سماكة غشاء البكارة غشاء البكارة أنواع، فبعضها رقيق جدّاً ويتمزّق بسهولة من دون نزيف وبعضها سميك ولا يتمزّق إلا بتدخّل جراحي. لذلك من الممكن ألا يتمّ فض غشاء البكارة من المرّة الأولى ومن الممكن ألا يتم نزول قطرات من الدماء، وإذا كان الغشاء سميكاُ فمن الطبيعي أن تشعر المرأة بالألم لذلك لا يجب التركيز على غشاء البكارة بحدّ ذاته لأنه ليس بهذه الأهمية.
ممّا لا شكّ فيه أن ليلة الدخلة هي حلم وهاجس كلّ امرأة مقبلة على الزواج, كونها ليلة سمعت عنها الكثير الكثير من الأقاويل ربّما المغلوطة, وتعيش فيها اختباراً فريداً و جديداً لم تعشه من ذي قبل ولن تنساه ما حَيَت. وبناء على ما قد يحصل فيها, تتذكّرها المرأة على أنها الليلة الاجمل أو الأسوء في حياتها. هذا المقال يفنّد أهم مشاكل ليلة دخلة, لعلّ الكلام عن هذه المسألة يخفّف وطأة التفكير والقلق المصحوب بها. توقّعات منافية للواقع تلعب الأفلام والمسلسلات والصور في المجلّات والروايات غير الواقعية دوراً جذريّاً في رسم صورة خيالية عن الحياة بشكل عام, بوصفها ورديّة وتؤول دوماً إلى نهايات سعيدة, وعن الحياة الزوجية والليلة الاولى لأي ثنائي متزوج حديثاً بشكل خاص. غير أنّ الواقع ليس كما الاحلام التي لا ينفكّون يزرعونها في مخيّلتنا وفي عقلنا الباطني. قد لا يحدث معك في ليلة الدخلة ما يحدث في الأفلام, بل ومن المحتمل ألّا تكون الليلة الاولى مثمرة كما يروّجون. إلى ذلك, يبدو واضحاً أنّ مشاكل ليلة دخلة غالباً ما تصبّ في خانة خيبات الأمل المربوطة بالاستماع إلى تجارب نساء أخريات. فلا تجوز المقارنة في العلاقة الجسدية بين امرأتين مختلفتين تبايناً تامّاً, لأنّ هذا الامر من شأنه أن يدمّر حياتك الزوجية.
مادري ايش اقولك والله ماعندي خبرة ان شاء الله بيفدونك تحية قوية للاخ wrong وانا اقوله انت مو رونغ انت رايت وكل كلامك رابت، بارك الله فيك وكثر من امثالك وياريت نشوف ناس يحسون فعلا بمعاناة الانثى، بس للاسف كل الازواج ماهمهم الا نفسهم ورغباتهم بس، الله المستعان 29-08-2011, 03:34 PM المشاركة رقم: 13 ( permalink) البيانات التسجيل: Aug 2011 العضوية: 277737 العمر: 37 المشاركات: 531 [ +] بمعدل: 0. 14 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 142 نقاط التقييم: 12 آعجبنيً: 0 مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين رد: ألم ليلة الدخله حبيبتي ترا العمليه بسيطه مره بس أهم شيء قبلها خلي زوجك يداعبك لان الموضوع يحتاج مداعبه طوووويله جداً وبعدها ماراح تحسي الا بألم زي شكه الدبوس وآلف مبروك ياعروس 29-08-2011, 03:51 PM المشاركة رقم: 14 ( permalink) البيانات التسجيل: Aug 2011 العضوية: 279752 المشاركات: 22 [ +] بمعدل: 0. 01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 131 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين رد: ألم ليلة الدخله هو يحتاج له انه يداعب مداعبه لاتقل مدتها عن ساعه بكذا انتي غصب تستلمين وتسترخي اعصابك وتتجهزين للجنس بالتوفيق لك اختي ونصيحه لك مافي شي يألم انا تزوجت وحمدلله زوجتي ما ألمها بالشكل اللي اسمعه في النت ألم بسيط ودم بسيط وانتهت العمليه بنجاح الحمدلله 29-08-2011, 05:06 PM المشاركة رقم: 15 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Feb 2011 العضوية: 253352 المشاركات: 64 [ +] بمعدل: 0.
مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (40) قوله تعالى: ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما. فيه ثلاث مسائل: الأولى: لما تزوج زينب قال الناس: تزوج امرأة ابنه ، فنزلت الآية ، أي ليس هو بابنه حتى تحرم عليه حليلته ، ولكنه أبو أمته في التبجيل والتعظيم ، وأن نساءه عليهم حرام. فأذهب الله بهذه الآية ما وقع في نفوس المنافقين وغيرهم ، وأعلم أن محمدا لم يكن أبا أحد من الرجال المعاصرين له في الحقيقة. ولم يقصد بهذه الآية أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن له ولد ، فقد ولد له ذكور. إبراهيم ، والقاسم ، والطيب ، والمطهر ، ولكن لم يعش له ابن حتى يصير رجلا. وأما الحسن والحسين فكانا طفلين ، ولم يكونا رجلين معاصرين له. الثانية: قوله تعالى: ولكن رسول الله قال الأخفش والفراء: أي ولكن كان رسول الله. وأجازا ( ولكن رسول الله وخاتم) بالرفع. وكذلك قرأ ابن أبي عبلة وبعض الناس ( ولكن رسول الله) بالرفع ، على معنى هو رسول الله وخاتم النبيين. وقرأت فرقة ( ولكن) بتشديد النون ، ونصب ( رسول الله) على أنه اسم ( لكن) والخبر محذوف ، و ( خاتم) قرأ عاصم وحده بفتح التاء ، بمعنى أنهم به ختموا ، فهو كالخاتم والطابع لهم.
مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (40) ( ما كان محمد أبا أحد من رجالكم) يعني: زيد بن حارثة ، أي: ليس أبا أحد من رجالكم الذين لم يلدهم فيحرم عليه نكاح زوجته بعد فراقه إياها. فإن قيل: أليس أنه كان له أبناء: القاسم ، والطيب ، والطاهر ، وإبراهيم ، وكذلك: الحسن والحسين ، فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال للحسن: إن ابني هذا سيد ؟. قيل: هؤلاء كانوا صغارا لم يكونوا رجالا. والصحيح ما قلنا: إنه أراد أبا أحد من رجالكم. ( ولكن رسول الله وخاتم النبيين) ختم الله به النبوة ، وقرأ عاصم: " خاتم " بفتح التاء على الاسم ، أي: آخرهم ، وقرأ الآخرون بكسر التاء على الفاعل ، لأنه ختم به النبيين فهو خاتمهم. قال ابن عباس: يريد لو لم أختم به النبيين لجعلت له ابنا يكون بعده نبيا.
مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (40) أي: لم يكن الرسول { مُحَمَّدٌ ْ} صلى اللّه عليه وسلم { أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ ْ} أيها الأمة فقطع انتساب زيد بن حارثة منه، من هذا الباب. ولما كان هذا النفي عامًّا في جميع الأحوال، إن حمل ظاهر اللفظ على ظاهره، أي: لا أبوة نسب، ولا أبوة ادعاء، وقد كان تقرر فيما تقدم أن الرسول صلى اللّه عليه وسلم، أب للمؤمنين كلهم، وأزواجه أمهاتهم، فاحترز أن يدخل في هذا النوع، بعموم النهي المذكور، فقال: { وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ْ} أي: هذه مرتبته مرتبة المطاع المتبوع، المهتدى به، المؤمن له الذي يجب تقديم محبته، على محبة كل أحد، الناصح الذي لهم، أي: للمؤمنين، من بره [ونصحه] كأنه أب لهم. { وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ْ} أي: قد أحاط علمه بجميع الأشياء، ويعلم حيث يجعل رسالاته، ومن يصلح لفضله، ومن لا يصلح.
قال الله تعالى "ما كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ ولكن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ" من حقوق النبي صلى الله عليه وسلم الذي ورد في هذه الآية: نرحب بكافة زوار موقع الباحثين عن حل أسئلة المناهج التعليمية السعودية لكافة المراحل الدراسية " إبتدائية ومتوسط وثانوية " ونجيب في هذا المقال على سؤالكم التالي، قال الله تعالى "ما كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ ولكن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ" من حقوق النبي صلى الله عليه وسلم الذي ورد في هذه الآية إجابة السؤال هي الأتي الإيمان بأنه خاتم النبيين
ونحوه عن أبي هريرة ، غير أنه قال: فأنا اللبنة وأنا خاتم النبيين.
قال الله تعالى "ما كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ ولكن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ" من حقوق النبي صلى الله عليه وسلم الذي ورد في هذه الآية: مرحبا بكم في موقع الشروق بكم طلاب وطالبات المناهج السعودية والذي من دواعي سرورنا أن نقدم لكم إجابات أسئلة واختبارات المناهج السعودية والذي يبحث عنه كثير من الطلاب والطالبات ونوافيكم بالجواب المناسب له ادناه والسؤال نضعه لم هنا كاتالي: وهنا في موقعنا موقع الشروق نبين لكم حلول المناهج الدراسية والموضوعات التي يبحث عنها الطلاب في مختلف المراحل التعليمية. وهنا في موقعنا موقع الشروق للحلول الدراسية لجميع الطلاب، حيث نساعد الجميع الذي يسعى دائما نحو ارضائكم اردنا بان نشارك بالتيسير عليكم في البحث ونقدم لكم اليوم جواب السؤال الذي يشغلكم وتبحثون عن الاجابة عنه وهو كالتالي: إجابتك هي: الإيمان بأن رسالته عامة لجميع الناس. الإجابة الصحيحة: الإيمان بأنه خاتم النبيين
واختلفت القراء في قراءة قوله ( وخاتم النبيين) فقرأ ذلك قراء الأمصار سوى الحسن وعاصم بكسر التاء من خاتم النبيين ، بمعنى: أنه ختم النبيين. ذكر أن ذلك في قراءة عبد الله ( ولكن نبيا ختم النبيين) فذلك دليل على صحة قراءة من قرأه بكسر التاء ، بمعنى: أنه الذي ختم الأنبياء - صلى الله عليه وسلم - وعليهم ، وقرأ ذلك فيما يذكر الحسن وعاصم ( خاتم النبيين) بفتح التاء ، بمعنى: أنه آخر النبيين ، كما قرأ ( مختوم خاتمه مسك) بمعنى: آخره مسك من قرأ ذلك كذلك.