ودعونا نتفق على أن "الحكاية الخرافية" اصطلاح نطلقه لإفادة الدلالة على كل حكاية سردية قصيرة، تنتمي وقائعها وشخوصها صراحة إلى عالم الوهم، ما دامت تلكم الشخصيات خيالية، ومادامت تلكم الوقائع والأحداث التي تسردها تخالف ما هو طبيعي، إذ تتوسل ما هو خارق، فالعالم المصور في الحكاية الخرافية يتميز بكونه غير واقعي، إنه واقع شعري، فنتازي، أسطوري، خرافي. ينفصل إذن مفهوم اصطلاح "الحكاية الخرافية" عن ما يفهم من ألفاظ (الخرف= فساد العقل بسبب التقدم في العمر) و(التخريف= الاعتقاد الفاسد، كالإيمان بالعين والحسد) و(الخرافة=الحديث الكاذب المضحك، الحديث الباطل مطلقا). وتتميز "الحكاية الخرافية" بأصلها الشفوي، حتى ولو تمت كتابتها، وبقصرها، ومفارقة أحداثها للواقع المعيش، وذلك لأن شخصياتها تكون إما حيوانات مؤنسنة أو ظواهر طبيعية ألبست صفات إنسانية، أو تكون أناسا لهم صلات بالقوى الغيبية ويمتلكون قدرات خارقة. وإن ما يرام من الحكاية الخرافية إنما هو بث مضمون أخلاقي، أي تقديم مغزى، كما تأتي بعض الحكايات الخرافية ذات الطابع الأسطوري من أجل تقديم تفسير لظاهرة من الظواهر الطبيعية أو الاجتماعية، ومن هنا نستطيع تأكيد أن الحكاية عامة والحكاية الخرافية على وجه الخصوص يراد منها تأدية دور تربوي وتعليمي.
والحال أن (قصص قصيرة) اصطلاح أدبي حديث دخل لغتنا وأدبنا العربيين الحديثين والمعاصرين، ويقوم إلى جانب اصطلاحات أدبية أخرى، هي: الأقصوصة، والقصة القصيرة جدا، والنوفيلا، ثم الرواية بمختلف نماذجها… ووجد كل واحد من هذه الاصطلاحات لوسم وتمييز نوع من أنواع الإبداع الأدبي النثري، إذ كلها تندرج تحت جنس أدبي واحد هو السرد. وللحق، فإن ما يتضمنه هذا المؤلف من نصوص سردية يتعذر إدراجه ضمن أحد الأنواع المذكورة، بقدر ما يتحقق له الوجود الشرعي والانتماء الأصيل إلى نوع أدبي قديم قدم الإبداع النثري. وهو النوع الأدبي السردي والنثري الذي نلفيه حاضرا بقوة في كل الثقافات والحضارات الإنسانية منذ أقدم العصور، والذي اتفق على تسميته "الحكاية الخرافية". ويتمثل مبرر إنمائنا لهذه النصوص إلى ما يعرف باسم "الحكاية الخرافية " في كون المؤلفين يصرحان في المقدمة بأنهما يحاولان (…في هذه المجموعة القصصية الفريدة، وبكل تواضع، أن يقتفيا ويلمسا أثر الكاتبين الألمانيين "الأخوين غريم". لذلك نجد كليهما مهموم هميم ومضطرم القلب بالحكايات الجادة الأصيلة، وقبلها بالرسالة التعليمية التي تحملها الأحداث على أجنحتها…) ص5. وأحسب أن اقتفاء أثر هذين العالمين الألمانيين، فيلهلم وياكوب غريم، اللسانيين والفيلولوجيين والجامعين المصنفين للحكايات الخرافية في اللسان الألماني، من طرف هذين المؤلفين السودانيين، لا يمكن أن يعني سوى أن المتن الحكائي الذي أمامنا يتشكل هو الآخر من حكايات خرافية مما ظل أهل السودان يتداولونه، فيتناقلونه جيلا تاليا عن جيل سابق، وممن تكفلت النساء العواجيز والرجال الشيوخ بصيانته في الذاكرة وتواتره شفويا.
البث المباشر التفريغات المقالات الكتب الدورات عام 1441 هـ – 2020 م عام 1440 هـ – 2019 م عام 1439 هـ – 2018 م عام 1438 هـ – 2017 م عام 1437 هـ – 2016 م عام 1436 هـ – 2015 م الإذاعةالصوتية المرئيات التصاميم الدعوية الصوتيات القرآن الكريم الدروس العلمية المحاضرات العامة الخطب مقاطع المنظومات العلمية الرئيسة الرئيسية جميع المشايخ الإذاعة الصوتية الشيخ أ.
الخطبة الأولى: الحمد لله مالك يوم الدين له الحمد والشكر خالق الخلق أجمعين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إله الأولين والآخرين أمر بالاعتصام بحبله ونهى عن الفرقة بين المسلمين. وأشهد أن محمداً عبده ورسوله سيد ولد آدم أجمعين وإمام الهداة المهتدين صلى الله عليه وآله وصحبه ومن تبعهم إلى يوم الدين. أما بعد: فاتقوا الله عباد الله وحققوا مفهوم الأمة في مجتمعكم على كل المستويات في البيت والشارع ومكان العمل وفي كل مكان يقول الله تعالى [إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون وتقطعوا أمرهم بينهم كلٌّ إلينا راجعون فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه وإنا له كاتبون]. عباد الله: الله جل وعلا هو الأحد الفرد الصمد الخالق لكل شيء وهو رب كل شيء وعلى كل شيء قدير أرسل الرسل للخلق لإخراجهم من الظلمات إلى النور وجعل خاتمهم محمداً الذي جاء بكتاب مبين لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ولا يقبل التحريف ولا التبديل وقد جعل الله شعار المؤمنين ورابطتهم والصلة بينهم أخوتهم الإسلامية المنطلقة من لا إله إلا الله محمد رسول الله. ولقد أردك سلف الأمة -رضوان الله عليهم- معنى وحدة الأمة فكانوا كالجسد الواحد تحطمت على وحدتهم ورابطتهم كل الغزوات والمؤامرات وهذه الرابطة بينهم منحت للفرد مقياساً للحياة أرفع من مقياس العصبية والقومية وحررت النفوس فكرة الحدود الوراثية والجغرافية، فنرى الاتصال بينهم على أساس العقيدة الإسلامية الثابتة.
"قصص قصيرة من قلب إفريقيا" مؤلف سردي، صدرت طبعته الثانية عن دار بدوي للنشر والتوزيع في ألمانيا، مستهل السنة الحالية 2022. وقد وقف على إنجازه وإخراجه مؤلفا ورقيا، أعني نقله من الشفوية L'Oralité إلى الكتابة L'Ecriture الكاتبان الأستاذان: عبد الله عثمان التوم ومحمد بدوي مصطفى. ففي الإهداء الذي مهره باسميهما هذان الأخوان، وتقدما به إلى (ملاكه الأصليين والذين حفظوا لنا هذا التراث القيم) كشفا لنا من خلال عبارتهم هذه وما سيليها أن النصوص السردية التي يتشكل منها متن هذا المؤلف تنتمي في الأصل إلى ما يتم تداوله من نصوص حكائية بين عموم ساكنة الشرق الإفريقي، مادام هذان الأخوان المؤلفان ينتميان إلى هذا الصقع الإفريقي المعروف باسم السودان. ومعلوم أن ما يتم تداوله في عموم القارة الإفريقية لا يتوسل عادة سوى اللغات واللهجات المحلية، ولا يتقدم سوى شفويا، وهو ما نستفيده منطبقا على هذه المجموعة من النصوص الحكائية، لا سيما والمؤلفان يقران بجمعهم لها من لدن غيرهم ممن تكفلوا باحتضانها وحفظها مع سردها، ثم نجدهما يسمان هؤلاء (الملاك الأصليين) بأن (جلهم أميون لم يدخلوا عالم الكتابة والقراءة) ص3. في العنوان، الذي تكلل به هذا المجموع الحكائي، اختار المؤلفان اصطلاح (قصص قصيرة) لتعيين النوع الأدبي الذي يرومان أن تنتمي إليه النصوص المشكلة لهذا المتن.
لقد شرع الله الاجتماع في معظم العبادات وهو عنوان صلاح الناس فالصلوات الخمس والجمعة التي تجتمعون فيها هذه الساعة والعيدان والصوم خصه الله في شهر واحد وحده في وقت معين ليصوم الناس في نفس هذا الوقت تظهر فيه وحدة الأمة وترابطها. وهكذا الحج يجتمع فيه المسلمون ممن كتب الله لهم هذه الفريضة من سائر أقطار الأرض في مظهر واحد لا فوارق ولا ميزات ولا مظاهر الشعار والميزان والتفاضل كل ذلك بالتقوى. وهذا واضح جداً من معنى الحديث]:المسلم للمسلم كالبنيان يشد بعضه بعضاً [ فالبنيان المتماسك القوي هو الذي تكون أجزاؤه قوية سليمة، أما إذا كانت الأجزاء تالفة تنخر فيها الأكلة فهنا يدب لها الفساد ولا تلبث أن تنهار لأنها معرضة دائماً لهبوب الرياح. وهكذا صرح الجماعة المسلمة ما دام الترابط بينهم والتماسك شعارهم فستكون لهم العزة والغلبة وأما إذا تفرقوا وتخاذلوا وأكل بعضهم بعضاً فالويل لهم من أنفسهم وأعدائهم [ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين] بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم أقول ما سمعتم فاستغفروا الله يغفر لي ولكم إنه هو الغفور الرحيم.
تمرين القبضة: يمكن ممارسة هذا التمرين عن طريق إغلاق اليد على شكل قبضة، وفتحها بمد الأصابع قدر الإمكان، وتكرار ذلك 10 مرات. تمرين لمس الإبهام: يمكن ممارسته عن طريق لمس الإبهام الأيمن بإصبع الخنصر ثم تحريره، ويكرر نفس الإجراء مع باقي الأصابع، ثم ينتقل الشخص إلى اليد الأخرى، ويكرر ذلك 10 مرات، ويفضل المبالغة باللمس والتحرير في كل مرة. الضغط من الأسفل: يمكن ممارسته أثناء الجلوس، عن طريق وضع راحتي اليدين تحت الطاولة أو المكتب، والضغط إلى أعلى على الجزء السفلي، والاستمرار بالضغط مدة 5-10 ثوانٍ. الم معصم اليد بالمنطقة الشرقية. كيف يمكن علاج ألم معصم اليد؟ يعتمد علاج ألم معصم اليد على سبب حدوثه وشدته، وغالبًا ما يتم تطبيق العلاج الأقل توغلًا أوّلًا قبل التوصية بالعلاجات الأخرى، وتتضمن هذه العلاجات ما يأتي: [٣] الجبائر: في بعض الحالات يساعد ارتداء جبيرة لمعصم اليد في تخفيف الألم؛ إذ قد تمنع بعض حركات المعصم التي تسبب التهيج، وتقلل أيضًا من الضغط على العصب. ممارسة تمارين للمعصم: قد تكون بعض التمارين فعالةَ في تخفيف الألم اعتمادًا على نوعه، كتمارين التمدد وإطالة العضلات والأوتار، لكن بنصح بالحصول على توصيات الطبيب أو المعالج الطبيعي لاختيار التمارين المناسبة للحالة.
ألم الرسغ أو معصم اليد من أكثر الآلام شيوعاً بين كثير من الناس، ولكن هل فكرت متى يحتاج ألم الرسغ إلى إجراء عملية جراحية لعلاجه؟ وفقاً لموقع "كلايفند كلينيك"، يمكن إجراء الخيارات الجراحية عندما يصبح التهاب المفاصل شديدًا بدرجة كافية، وتشمل الخيارات الجراحية دمج المفاصل أو الإزالة أو الاستبدال. إذا لم يعد بالإمكان معالجة ألم الرسغ وتصلبه، فقد تكون الجراحة خيارًا، كما هو الحال بالنسبة للفخذين والركبتين، فهناك بديل مفصل للمعصم. يتكون المعصم من 8 عظام صغيرة (عظام الرسغ) مرتبة في صفين متساويين مثل هرم الكرات، إذا جرحت الكرات أو غيرت محاذاتها، تبدأ باقى الكرات في الاحتكاك ببعضها البعض وهذا هو التهاب المفاصل. الم معصم اليد - استشاري. التهاب معصم اليد اسباب التهاب مفصل الرسغ التهاب المفاصل في الرسغ يمكن أن يكون له أسباب مختلفة: -هشاشة العظام هو تنكس الغضاريف الممتصة للصدمات في نهايات العظام. -التهاب المفاصل الالتهابي، بما في ذلك التهاب المفاصل الروماتويدي والتهاب المفاصل الصدفي وغيرها، هي أمراض جهازية يمكن أن تلحق الضرر بالغضاريف. -النقرس الكاذب هو نوع من التهاب المفاصل الذي يمكن أن يؤدي إلى التهاب المفاصل الرسغي. -الصدمة والعدوى والتشوهات الخلقية هي بعض الأسباب الأخرى.
ألم معصم اليد هل عانَيت سابقًا من ألم معصم اليد؟ هل تعلم ما هي أسباب الشعور به الشائعة؟ غالبًا ما يحدث ألم معصم اليد بسبب التعرض لإصابة، إذ ظهر في استبيان أُجري في قسم الطوارئ مدّة عامين أن نسبة الإصابات في المعصم واليد تقدر بـ 28. 6% من جميع الإصابات في قسم الطوارئ، وتصنّف أهم أسباب هذه الإصابات إلى إصابات منزلية، وإصابات ترفيهية، وإصابات مهنية، وحوادث مرور، ووجد أنّ 2% فقط من الإصابات كانت تحتاج إلى علاج وإدخال إلى المستشفى، إذ كانت تشمل 42% من الكسور، و29% مشكلات في الأوتار، و12% من الجروح ، وفي هذا المقال سنتعرف على أسباب ألم المعصم الأخرى، وكيفية تخفيفه وعلاجه، بالإضافة إلى نصائح للوقاية من ألم المعصم أو الإصابات المرتبطة به.
الرفع: إرافع مكان الإصابة أعلى من مستوى القلب خاصة في الليل، إذ تعمل الجاذبية على تخفيف الورم عبر تصريف فائض السائل. إستعمال الكمادات الساخنة: في حالة خف الورم بعد 48 ساعة، فالحرارة تحست جريان الدم وتساعد على الشفاء. برّد مناطق الألم بعد التدريب حتى لو لم تكن مصابة منعآ للإلتهاب والتورم.
4- التضميد: ضمّد الإصابة برباط مطاطي حتى يزول التورم، ولا تشده كثيرآ حتى لا تعيق الدورة الدموية. إبدأ بالتضميد من الطرف الأبعد عن القلب، وأرخ الرباط إن إزداد الالم أو شعرت بخدر تحته أو ظهر تورم تحت المنطقة المضمدة. 5- الرفع: إرافع مكان الإصابة أعلى من مستوى القلب خاصة في الليل، إذ تعمل الجاذبية على تخفيف الورم عبر تصريف فائض السائل. 6- إستعمال الكمادات الساخنة: في حالة خف الورم بعد 48 ساعة، فالحرارة تحست جريان الدم وتساعد على الشفاء. الم في المعصم أو اليد والاصابع - طبيب دوت كوم. 7- برّد مناطق الألم بعد التدريب حتى لو لم تكن مصابة منعآ للإلتهاب والتورم. - تناول مسكنات غير موصوفة. - إن لم تظهر صور الاشعة وجود كسر وتواصل الالم لاسبوع لاحق ، اطلب من الطبيب التحقق ثانية ، إذ تتطلب بعض الكسور صور أشعة معينة أو تكون غير مرئية في الايام الاولى للحادث. - إن تواصل الألم ، فقد يستلزم الأمر إجراء فحوصات أو تجبير الإصابة أو الخضوع لعلاج فيزيائي. الوقاية: - انزع الخواتم قبل القيام بالاعمال اليدوية ، وفي حال حدوث اصابة في اليد انع الخواتم قبل تورم الاصابع. - استرح تكرارآ لإراحة العضلات التي تستعملها بشكل متواصل ، ونوّع في نشاطاتك. - مارس تمارين المرونة والتقوية العضلية.
ومن الممكن أن يترسب حمض البوليك الزائد في المفاصل، وهو الأمر الذي يؤدي في نهاية المطاف إلى حدوث ألم وتورم. ويحدث هذا الألم بشكل متكرر في الركبتين، الكاحلين، المعصمين وكذلك القدمين. التهاب المفاصل يتسبب في حدوث تورم وتيبس بالجزء المصاب من الجسم. وقد يحدث هذه الالتهاب نتيجة عدة أسباب منها التلف الطبيعي، الشيخوخة وإرهاق اليدين. الأعراض التي قد تصاحب ألم المعصم: – تورم الأصابع. – صعوبة الإمساك بالأشياء بقبضة اليد. – شعور بتنميل أو وخز في اليدين. – ألم، تنميل أو وخز يزداد سوءًا مع حلول الليل. ما هي الأوتار: الشكل والأجزاء والوظيفة - كل يوم معلومة طبية. – ألم حاد ومفاجئ باليد. – تورم أو احمرار حول المعصم. – دفء بالمفصل قرب المعصم. تشخيص أسباب ألم المعصم: يفترض أن يجري الطبيب فحصا بدنيا وأن يطلب إجراء بعض الاختبارات للوقوف بشكل دقيق على السبب المحدد الذي يقف وراء ألم المعصم، وقد يقوم نتيجة لذلك بما يلي: – ثني المعصم للأمام لمدة 60 ثانية لملاحظة مدى تطور شعور التنميل أو الوخز. – الضغط على المنطقة الموجودة أعلى العصب المتوسط لاكتشاف حدوث ألم أم لا. – طلب الإمساك بأشياء لاختبار قبضة اليد ومدى قوتها. – طلب إجراء أشعة سينية للمعصم لتقييم حالة العظام والمفاصل.