السؤال: تسأل سماحتكم عن تفسير قول الحق تبارك وتعالى: مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ [الرحمن:19-20]، هل هذان البحران في الدنيا أم في الآخرة؟ الجواب: لا، في الدنيا، فالبحار تختلط، ثم إذا أراد الله تمييزها تميزت هذا من هذا، وخرج ماء النهر وحده وماء البحر وحده، بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ [الرحمن:20]، يعني: لا يبغي هذا على هذا، فالأنهار تجري على حالها حلوة، والبحار على حالها مالحة، وبينهما برزخ لا يبغي هذا على هذا، ينفصل هذا عن هذا. معني مرج البحرين يلتقيان محمود الشحات. نعم، الله المستعان. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
إعراب الآية (26): {كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ (26)}. (كُلُّ مَنْ) مبتدأ مضاف إلى اسم الموصول واسم الموصول مضاف إليه و(عَلَيْها) متعلقان بمحذوف صلة الموصول (فانٍ) خبر المبتدأ مرفوع بالضمة على الياء المحذوفة وهو اسم منقوص والجملة استئنافية لا محل لها.. إعراب الآية (27): {وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ (27)}. (وَيَبْقى وَجْهُ) مضارع وفاعله (رَبِّكَ) مضاف إليه (ذُو) صفة وجه مضاف (الْجَلالِ) مضاف إليه (وَالْإِكْرامِ) معطوف على الجلال والجملة معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (28): {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (28)}. ما معنى بينهما برزخ لا يبغيان - أجيب. إعراب الآية (29): {يَسْئَلُهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ (29)}. (يَسْئَلُهُ) مضارع ومفعوله (مَنْ) فاعله (فِي السَّماواتِ) متعلقان بمحذوف صلة الموصول (وَالْأَرْضِ) معطوف على السموات والجملة استئنافية لا محل لها. (كُلَّ) ظرف مضاف (يَوْمٍ) مضاف إليه (هُوَ) مبتدأ (فِي شَأْنٍ) خبر.. إعراب الآية (30): {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (30)}. إعراب الآية (31): {سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ (31)}. (سَنَفْرُغُ) السين للاستقبال ومضارع فاعله مستتر والجملة استئنافية لا محل لها (لَكُمْ) متعلقان بالفعل (أَيُّهَ) منادى نكرة مقصودة (الثَّقَلانِ) بدل وجملة النداء استئنافية لا محل لها.. إعراب الآية (32): {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (32)}.
قالوا: أربعون شهرا؟ قال: أبيت. قالوا: أربعون سنة؟ قال: أبيت. «ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل» قال: «وليس من الإنسان شيء لا يبلى إلا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة». متفق عليه. وفي رواية لمسلم قال: «كل ابن آدم يأكله التراب إلا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب" ([4])... البرزخ و المرج. * *يبدأ من لحظة الموت إلى لحظة البعث والنشور ، ويبدوا أن هذا البرزخ له علاقة بالرؤية والبصر فهو برزخ ضوئي ﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ۚ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ ﴿٢٠﴾ وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ ﴿٢١﴾ لَّقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَٰذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ ﴿٢٢﴾ ق ([5]) وقد فصلت في هذه الآية في معنى يوم *يكشف عن ساق في بحث الساق وبحث معنى الكشف.
'' معنى آية '' مرج البحرين يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ - YouTube
قال تعالى:" مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان" ، وهنا يتحدث الله عز وجل عن التقاء بحرين متجاورين مع بعضهما البعض دون ان يدخل ماء ذاك البحر على ماء البحر الاخر، بل بينهما برزخ أي حاجز من ذات الماء يلتقيان ويرتطمان مع بعضهما لكن دون تداخل ماء ذاك البحر ذو الخاصية العذبة مع الماء ذو الخاصية المالحة. قال تعالى:" وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا " فهذا يدلل أن صفات البحرين مختلفة لكن لا يبغي بحر على بحر بالرغم من التقائهما لكن الحاجز المائي بينهما لا يسمح لهما بالتداخل. وهذه معجزة الهية عظيمة.
السبت 1 رمضان 1430هـ - 22 أغسطس 2009م - العدد 15034 ضمن فعاليات مهرجان التمور تقيم اللجنة المنظمة المعرض الزراعي الشامل ولمده خمسة أيام اعتباراً من يوم الاثنين 3/9/1430 ه, ويتخلله ليلة التمور يوم الأربعاء 5/9/1430 ه وذلك على شرف صاحب السمو الملكي نائب أمير منطقة القصيم ويتضمن المعرض عرضا للأمراض والآفات التي تصيب التمور والنخيل وأيضا طرق تشخيصها وعلاجها ويتواجد بالمعرض مهندسين زراعيين متخصصين بالنخيل, حضروا من قبل مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية. بالاضافة لمهندسين من مركز أبحاث النخيل بالأحساء ومركز الأبحاث الزراعية بعنيزة ومديرية الزراعة بعنيزة كما يتضمن المعرض عرضا لمصنع مصغر لتعبئه وتجهيز وتغليف التمور مع شرح تفصيلي من متخصصين بالضمد وإنتاج التمور وسوف يتم عرض منتجات من أجزاء النخلة مثل الخوصيات وأشغال أخرى من بعض العاملين والعاملات المشاركين. ويتضمن المعرض فرقة للتسلية والألعاب للأطفال مع جوائز قيمة.
بشرى سارة لكافة اعضاء ورواد منتدى العرب المسافرون حيث تعود إليكم من جديد بعد التوقف من قبل منتديات ياهوو مكتوب ، ونود ان نعلمكم اننا قد انتقلنا على نطاق وهو النطاق الوحيد الذي يمتلك حق نشر كافة المشاركات والمواضيع السابقة على منتديات ياهوو مكتوب وقد تم نشر 400, 000 ألف موضوع 3, 500, 000 مليون مشاركة وأكثر من 10, 000, 000 مليون صورة ما يقرب من 30, 000 ألف GB من المرفقات وهي إجمالي محتويات العرب المسافرون للاستفادة منها والتفاعل معها كحق اساسي لكل عضو قام بتأسيس هذا المحتوى على الانترنت العربي بغرض الفائدة. لمزيد من التفاصيل يمكنكم مراسلتنا من خلال نموذح الاتصال, العرب المسافرون على Facebook السفر الى المملكة العربية السعودية KSA / بوابة الشرقية سوق التمر في الاحساء نطوان 09-07-2014 - 03:50 am ارغب من الاخوة الكرام ان يدلوني على سوق التمر في الاحساء للقادم من الرياض ولكم جزيل الشكر المشاركات غريب 03 سوق التمر في الاحساء أهلا بك أخي الفاضل بين أهلك واخوانك.. يقع بالسوق المركزي خلف البلدية يمكنك فتح موضوع جديد للمناقشة او الاستفسار والمشاركة. احجز الفندق بأعلى خصم: Share
وبعد أن تدنت قطوف التمر وتراجعت مبيعات التمور وانخفضت أسعارها حتى سجلت ما بين عامي ٢٠٠٤ و٢٠٠٦ نحو 130 دولاراً لكل (٢٤٠ كلغ) بدلاً من ألف دولار، أدى ذلك إلى إحباط وعزوف من قبل المزارعين الذين اتجه بعضهم إلى الاهتمام بالكم أكثر من الجودة حتى يجاري السوق ويعوض الخسارة. ولكن الآن وبعد اتخاذ بعض الخطوات الاستراتيجية أُعيدت إلى التمور قيمتها وازداد الطلب عليها محلياً وعالمياً، كما أصبحت الأحساء تهتم لصناعة التمور التحويلية. مميزات وفوائد تمر الخلاص الحساوي تمر الخلاص هو نوع من أنواع تمور الأحساء ، ويعتبر الألذ والأكمل من بين جميع أنواع التمور الأخرى. تمور الأحساء، عبق الخير يجتاح أرجاء العالم - Suq Majaz. أما فيما يتعلق بمميزات تمر الخلاص الحساوي، فإنه يحتوي على نوعين من السكريات هي الغلوكوز والفركتوز وحسب الدراسات التي أجريت عليه، مما يجعله معتدل الحلاوة عن غيره من باقي الأصناف التي تحتوي على السكروز مما يجعل طعمها حلوًا للغاية. وتتنوع أصناف تمور الأحساء و أشهرها: الخلاص والرزيزي والشيشي والزاملي والهلالي والشبيبي وجميعها ذو جودة عالية وخصائص مميزة. تمور الأحساء والعالم لم يعد وصولها وصناعاتها التحويلية المتنوعة مقتصراً على مدن ومناطق المملكة العربية السعودية أو دول الخليج فحسب، بل امتدت لتصل للزوار الذين يأتون إلى المنطقة ( وخاصة في أيام مهرجانات التمور) ويقومون بنقلها معهم أو تصديرها إلى بلدانهم الأصلية.
أنواع مختلفة من التمور المصنعة وفق احتياجات السوق ورغبات المستهلكين هي أقرب بمكوناتها المبتكرة إلى الحلويات المحببة لجميع شرائح المجتمع وفئاته السنية؛ منها إلى التمور التقليدية. يقال في الأمثال الأحسائية: أن «نصف المال نظرة» وأجزم أن عمليات التغليف وطرقها المبتكرة أضفت على صناعة التمور الأحسائية رونقا جميلا أسهم في تسويقها لشرائح متنوعة من المستهلكين. ما زلت أعتقد أن تصنيع التمور وفق معايير التصدير العالمية هو الطريق الأمثل لدعم زراعة النخيل في الأحساء بشكل خاص والمملكة بشكل عام. وجود خطوط إنتاج مستقلة في مزارع النخيل قد يسهم في تسهيل عمليات النقل والمعالجة والتصنيع؛ إلا أنه سيرفع التكلفة على المصنعين. سوق التمور بالاحساء يحقق المركز الثاني. إنشاء مصنع متكامل بمساهمة المزارعين أنفسهم سيساعد على خفض التكاليف؛ رفع كفاءة الإنتاج؛ ودعم صناعة التمور وفق آلية موحدة. إضافة إلى ذلك فتحقيق متطلبات التصدير في حاجة إلى مركز إرشاد وتوجيه يسهم في وضع معايير التصنيع المتطابقة مع احتياجات الدول المستوردة وبخاصة دول الغرب. صناعة التمور في حاجة ماسة إلى دعم أكبر من الحكومة؛ إذا ما أردنا تحقيق كفاءة الاستثمار في مزارع النخيل التي باتت تستنزف موارد المزارعين ولا تحقق لهم إلا النذر اليسير من الأرباح؛ التي يستأثر بها التجار والمصنعون والموزعون من ذوي الملاءة والقدرة التصنيعية.