[ ص: 492] 12307 - حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا الحكم بن بشير بن سلمان قال ، حدثنا عمرو بن قيس الملائي ، عن علي بن بذيمة ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله قال: لما فشا المنكر في بني إسرائيل ، جعل الرجل يلقى الرجل فيقول: يا هذا ، اتق الله! ثم لا يمنعه ذلك أن يؤاكله ويشاربه. فلما رأى الله ذلك منهم ، ضرب بقلوب بعضهم على بعض ، ثم أنزل فيهم كتابا: " لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ". وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم متكئا ، فجلس وقال: كلا والذى نفسي بيده ، حتى تأطروا الظالم على الحق أطرا". [ ص: 493] 12308 - حدثنا علي بن سهل الرملي قال ، حدثنا المؤمل بن إسماعيل قال ، حدثنا سفيان قال ، حدثنا علي بن بذيمة ، عن أبي عبيدة ، أظنه عن مسروق ، عن عبد الله قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن بني إسرائيل لما ظهر منهم المنكر ، جعل الرجل يرى أخاه وجاره وصاحبه على المنكر ، فينهاه ، ثم لا يمنعه ذلك من أن يكون أكيله وشريبه ونديمه ، فضرب الله قلوب بعضهم على بعض ، ولعنوا على لسان داود وعيسى ابن مريم "ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون " ، إلى"فاسقون " ، قال عبد الله: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم متكئا ، فاستوى جالسا ، فغضب وقال: لا والله ، حتى تأخذوا على يدي الظالم فتأطروه على الحق أطرا.
لعن الذين كفروا من بني إسرائيل أي لعنهم الله تعالى، وبناء الفعل لما لم يسم فاعله للجري على سنن الكبرياء، والجار متعلق بمحذوف وقع حالا من الموصول، أو من فاعل ( كفروا)، وقوله سبحانه وتعالى: على لسان داود وعيسى ابن مريم متعلق بـ( لعن) أي: لعنهم جل وعلا في الإنجيل والزبور، على لسان هذين النبيين - عليهما السلام - بأن أنزل سبحانه وتعالى فيهما: ( ملعون من يكفر من بني إسرائيل بالله تعالى أو أحد من رسله عليهم السلام).
فإن قلت كيف وقع ترك التناهي عن المنكر تفسيرا للمعصية والاعتداء؟ قلت: من قبل أن الله تعالى أمر بالتناهي ، فكان الإخلال به معصية وهو اعتداء ، لأن في التناهي حسما للفساد فكان تركه على عكسه. فإن قلت: ما معنى وصف المنكر بـ " فعلوه" ، ولا يكون النهي بعد الفعل؟ قلت: معناه لا يتناهون عن معاودة منكر فعلوه ، أو عن مثل منكر فعلوه ، أو عن منكر أرادوا فعله ، كما ترى أمارات الخوض في الفسق وآلاته تسوى وتهيأ فتنكر ، ويجوز أن يراد: لا ينتهون ولا يمتنعون عن منكر فعلوه ، بل يصبرون عليه ويداومون على فعله. يقال: تناهى عن الأمر وانتهى عنه إذا امتنع منه وتركه ترى كثيرا منهم هم منافقو أهل الكتاب ، كانوا يوالون المشركين ويصافونهم أن سخط الله عليهم هو المخصوص بالذم ، ومحله الرفع ، كأنه قيل: لبئس زادهم إلى الآخرة سخط الله عليهم ، والمعنى: موجب سخط الله ولو كانوا يؤمنون إيمانا خالصا غير نفاق ما اتخذوا المشركين أولياء: يعني أن موالاة المشركين كفى بها دليلا على نفاقهم ، وأن إيمانهم ليس بإيمان ولكن كثيرا منهم فاسقون: متمردون في كفرهم ونفاقهم ، وقيل: معناه: ولو كانوا يؤمنون بالله وموسى كما يدعون ، ما اتخذوا المشركين أولياء كما لم يوالهم المسلمون.
تاريخ النشر: الثلاثاء 9 محرم 1443 هـ - 17-8-2021 م التقييم: رقم الفتوى: 446029 8186 0 السؤال يقول الله -تعالى- في سورة المائدة:"لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ" ما المقصود ب: "اللسان" في الآية الكريمة، ولماذا لم يأتِ بصيغة التثنية "لسانَي"؟!! الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالمقصود بلعنهم على اللسان في الآية الكريمة: أي بالكلام، فإن الإنسان يتكلم بلسانه، أي لعنهم داود بكلامه، ولعنهم عيسى -عليهما السلام- بكلامه. قال الطاهر بن عاشور في التحرير والتنوير: أَيْ لعنُوا بِلِسَان دَاوُود، أَيْ بِكَلَامِهِ الْمُلَابِسِ لِلِسَانِهِ. اهــ. وقد جاء في بعض كتب التفسير الصيغة التي لُعِنُوا بها. قال الشنقيطي في أضواء البيان، بعد أن ذكر أن اللعن كان على أصحاب السبت، وعلى من كفر بعد أن أكل من المائدة: قَالَ بَعْضُ مَنْ قَالَ بِهَذَا الْقَوْلِ: إِنَّ أَهْلَ أَيْلَةَ لَمَّا اعْتَدَوْا فِي السَّبْتِ، قَالَ دَاوُدُ -عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ-: «اللَّهُمَّ أَلْبِسْهُمُ اللَّعْنَ مِثْلَ الرِّدَاءِ، وَمِثْلَ الْمِنْطَقَةِ عَلَى الْحَقْوَيْنِ»، فَمَسَخَهُمُ اللَّهُ قِرَدَةً.
وَأَصْحَابُ الْمَائِدَةِ لَمَّا كَفَرُوا، قَالَ عِيسَى -عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ-: «اللَّهُمَّ عَذِّبْ مَنْ كَفَرَ بَعْدَ مَا أَكَلَ مِنَ الْمَائِدَةِ، عَذَابًا لَمْ تُعَذِّبْهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ، وَالْعَنْهُمْ كَمَا لَعَنْتَ أَصْحَابَ السَّبْتِ، فَأَصْبَحُوا خَنَازِيرَ ». اهــ. وأما لماذا لم يأت بلفظ التثنية "لساني" فالله -تعالى- لا يسأل عما يفعل. وإن كنت تسأل عن الحكمة من الإتيان بلفظ الإفراد دون لفظ التثنية، فقد ذكر أهل اللغة أن المثنى إذا أضيف إلى شيئين هما جزآه جاز في المثنى الجمع والتثنية والإفراد، وأن الإفراد أفصح إذا فُرِّق بين الشيئين. قال في أضواء البيان: الْمُثَنَّى إِذَا أُضِيفَ إِلَيْهِ شَيْئَانِ هَمَا جُزْآهُ، جَازَ فِي ذَلِكَ الْمُضَافِ الَّذِي هُوَ شَيْئَانِ الْجَمْعُ، وَالتَّثْنِيَةُ، وَالْإِفْرَادُ. وَأَفْصَحُهَا الْجَمْعُ، فَالْإِفْرَادُ، فَالتَّثْنِيَةُ عَلَى الْأَصَحِّ، سَوَاءٌ كَانَتَ الْإِضَافَةُ لَفْظًا أَوْ مَعْنًى. وَمِثَالُ اللَّفْظِ: شَوَيْتُ رُؤوسَ الْكَبْشَيْنِ أَوْ رَأْسَهُمَا، أَوْ رَأْسَيْهِمَا. وَمِثَالُ الْمَعْنَى: قَطَعْتُ مِنَ الْكَبْشَيْنِ الرؤوس، أَوِ الرَّأْسَ، أَوِ الرَّأْسَيْنِ.
الثلاثاء 21 نوفمبر 2017 «الجزيرة» - واس: أكدت إدارة خدمات المرضى في مستشفى قوى الأمن بالرياض سعي إدارة المستشفى إلى تطوير الخدمات الإلكترونية المقدمة للمرضى والمراجعين من منسوبي وزارة الداخلية وذويهم التي من شأنها التسهيل على المرضى والمراجعين وتوفير وقتهم وجهدهم ومنحهم الإمكانية لحجز موعد عبر موقع المستشفى الإلكتروني على الإنترنت ، دون الحاجة إلى حضورهم الشخصي، مما جعل المستشفى من المستشفيات الرائدة على مستوى المملكة في تطبيق خدمة حجز المواعيد الكترونياً. ودعا مدير إدارة خدمات المرضى في المستشفى رياض بن حسين السيد إلى عدم التهاون في إفشاء معلومات الدخول السرية الخاصة بأي مريض، نظرًا لسرية المعلومات التي تُعنى بالسجل الدوائي للمريض والتقارير الطبية والتاريخ المرضي وغيرها الكثير من المعلومات الشخصية.
هذا المستشفى ليس فقط رائدا في مجالي التعليم والأبحاث، بل يعد مركزيا في تاريخ وتطور التعليم الطبي في أميركا. وكان الطبيب ويليان أوسلر، وهو من مؤسسي جونز هوبكنز، مبتكر فكرة "medical residency" أو الإقامة الطبية التي ينتقل بموجبها الطلاب من صفوف الدراسة إلى أروقة المستشفيات حيث يكشفون ويساهمون في علاح المرضى. اليوم، يوجد في المستشفى 1162 سريرا وأكثر من 2400 طبيب. ومن بين العديد من الجراحات التي كان جون هوبكنز أول من يجريها، أول عملية لتغيير الجنس في البلاد لمريض تحول من ذكر إلى أنثى. 7- مستشفى زوريخ مستشفى زوريخ (Universitäts Spital Zurich) الذي يحتل المرتبة السابعة في القائمة، يعد أول مستشفى شيد في المدينة الألمانية ويعود تأسيسه إلى عام 1204. ويوفر المستشفى حاليا 43 قسما ومعهدا تتراوح بين مركز متخصص في التقدم في السن والحركة إلى قسم للجراحات وزراعة الأعضاء. ويضم المستشفى 980 سريرا و1500 طبيب وعالم، ويعالج سنويا أكثر من 42 ألف مريض يرقدون فيه، وأكثر من 500 ألف لا تستدعي حالاتهم الإقامة. بوابة خدمات المرضى قوى الأمن .. حجز موعد مستشفى قوى الأمن - الريادة نيوز. وفي عام 1977، نجح طبيب بمستشفى زوريخ في إعادة تدفق الدم بشكل طبيعي إلى شرايين تاجية ضيقة باستخدام قسطرة بالون.
ولقد تمت إتاحة تلك الخدمات من خلال الموقع الإلكتروني للمستشفي. تم الربط ما بين الموقع الإلكتروني لمستشفي الأمن القومي بالرياض بموقع وزارة الداخلية ومنصة أبشر الإلكترونية. تساعد هذه الخدمة الإلكترونية التي وفرتها إدارة المستشفى على سرعة حصول العاملين بوزارة الداخلية ورئاسة أمن الدولة وأسرهم على مختلف الخدمات. أن مسألة تفعيل الخدمات الإلكترونية يأتي في سياق الاستثمار الأمثل للتقنيات الحديثة والمعلوماتية. توفر هذه الخدمات وقت ومجهود المرضى من أفراد الداخلية. كما تمكن المستفيدين من الحجز عبر البوابات الإلكترونية ليوم تالي أو وفق لما يتناسب مع المريض. هذه الخطوة تمثل وسيلة للارتقاء بمستوى الخدمات الطبية والصحية في المملكة وللمواطنين المستحقين للعلاج. بالأسماء.. تعرف على أفضل 10 مستشفيات على مستوى العالم.. وأكثر الدول التي تحظى برعاية طبية فائقة. تتعدد المميزات الخاصة بالخدمات الإلكترونية للمستشفي ومنها على سبيل المثال لا الحصر هو اختيار العيادات الخارجية التي يرغب المريض في الحجز من خلالها مثل "عيادات طب الأسرة في منطقة الرياض أو حتي الحجز في العيادات الشاملة في غرب الرياض. هذه الخدمة تمكن من الاستعلام عن مواعيد تواجد الأطباء. يمكن الاستعلام أيضاُ عن الأدوية وإمكانية الاطلاع على صور من الأشعة والتقارير الطبية.