الشرط التاسع للصلاة النية. رابعا سنن الصلاة السنة هي ما ورد عن النبي صل الله عليه وسلم من قول أو فعل أو أقر عليه أصحابة ولم ينههم عن، وسنن الصلاة هم: دعاء الاستفتاح في بداية الصلاة. وضع اليد اليمني فوق اليد اليسرى في وسط الصدر. ربع اليدي إلى المنكبين أو إلى شحمتي الأذن في تكبيرة الإحرام وفي تكبيرة الركوع وتكبيرة الرفع من الركوع وتكبيرة الرفع من التشهد الأول. التسبيح أكثر من مرة في الركوع والسجود. الاستواء في الركوع فيكون الرأس والظهر في مستوى واحد. قول رب اغفر لى أكثر من مرتين في الجلسة بين السجدتين. عدم وضع الذراعين على الأرض في السجود ورفعهما والاكتفاء بوضع اليد فقط على الأرض. الجلوس على الرجل اليسرى في التشهد الأول وجعل الرجل اليمني منصوبة. التورك في التشهد الأخير، وهي صفة الجلسة التي كأن يجلسها النبي صل الله عليه وسلم في التشهد الأخير. جعل الرجل اليمني منصوبة في التشهد الأخير. الدعاء بعد التشهد الأخير. الدعاء في السجود. اركان وشروط وواجبات الصلاه. الجهر في صلاة الفجر وفي الركعتين الأولي والثانية من صلاتي المغرب والعشاء، والجهر بالقراءة في صلاة الاستسقاء وصلاة الجمعة وصلاة العيدين. القراءة السرية في صلاتي العصر والظهر والركعتين الأخيرتين من الصلاة الرباعية، وفي الركعة الأخيرة في الصلاة الثلاثية.
الثالث: قراءة الفاتحة، لقوله -صلى الله عليه وسلم-: " ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ القُرْآنِ ". قال ابن حجر -رحمه الله-: تَفْسِيرُ مَا تَيَسَّرَ بِالْفَاتِحَةِ، كَمَا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ، رَفَعَهُ: " وَإِذَا قُمْتَ فَتَوَجَّهْتَ فَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ، وَبِمَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَقْرَأَ "، ولقوله -صلى الله عليه وسلم-: " لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الكِتَابِ " متفق عليه. الرابع: الركوع. الخامس: الرفع منه. السادس: السجود على الأعضاء السبعة، قال -صلى الله عليه وسلم-: " أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ: الْجَبْهَةِ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ عَلَى أَنْفِهِ, وَالْيَدَيْنِ، وَالرِّجْلَيْنِ، وَأَطْرَافِ الْقَدَمَيْنِ " متفق عليه. السابع: الرفع من السجود. الثامن: الجلوس بين السجدتين. التاسع: الطمأنينة في جميع الأركان. أركان و واجبات الصلاة - موارد تعليمية. العاشر: التشهد الأخير. الحادي عشر: الجلوس له. الثاني عشر: الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- في التشهد الأخير. الثالث عشر: الترتيب بين الأركان, قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: لو بدأ بالسجود قبل الركوع لم تصح صلاته؛ لأنه أخل بالترتيب.
الدرس أركان الصلاة وواجباتها، ومبطلاتها ومكروهاتها للصلاة أركان وواجبات لا تقوم إلا بها، ويطرأ عليها ما يبطلها. ستتعرف في هذا الدرس على أركان الصلاة وواجباتها، ومبطلاتها ومكروهاتها. معرفة أركان الصلاة. معرفة واجبات الصلاة. معرفة مبطلات الصلاة. التعرف على سجود السهو. معرفة مكروهات الصلاة. اركان وشروط وواجبات الصلاة. 42, 909 طالب آخر أكملوا هذا الدرس أركان الصلاة هي أجزاء الصلاة الرئيسة التي تبطل الصلاة بتركها عمداً، والتي لا بد من الإتيان بها إن تُرِكَت سهواً وإلا بطلت الصلاة كذلك. واجبات الصلاة وهي الأجزاء الواجبة في الصلاة والتي تبطل الصلاة بتركها عمداً، وإذا تركها سهواً يكمل صلاته، ثم يسجد للسهو آخر الصلاة كل ما ليس من أركان الصلاة وواجباتها من أقوال وأفعال واردة في صفة الصلاة فهي سنة مكملة للصلاة ينبغي المحافظة عليها، ولكن الصلاة لا تبطل بتركها. وهو سجدتان شرعهما الله لجبر النقص والخلل في الصلاة. مفسدات الصلاة هي الأمور التي تجعل الصلاة باطلة ويجب إعادتها مكروهات الصلاة وهي الأعمال التي تنقص من أجر الصلاة وتذهب خشوعها وهيبتها لأن النبي صلى الله عليه وسلم سُئل عن الالتفات في الصلاة فقال: "هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد" (البخاري 751).
التسبيح في كل من الركوع والسجود ونقول في الركوع سبحان ربي العظيم ثلاث مرات وفي السجود سبحان ربي الأعلى ثلاث مرات. الدعاء بين السجدتين بقول ربي اغفر لي. التشهد الأول ويكون في الصلاة التي عدد ركعاتها ثلاث أو أربع ركعات ولا يكون في الصلاة الوتر أو الصلاة الركعتين. الجلوس لترديد التشهد الأول. الصلاة على النبي في التشهد الأخير بقول اللهم صل علي محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد. ثالثا شروط الصلاة عدد شروط الصلاة تسع شروط هم الشرط الأول للصلاة هو الإسلام الشرط الثاني هو العقل الشرط الثالث هو التمييز الشرط الرابع هو رفع الحدث سواء حدث أكبر بالغسل أو حدث أصغر بالوضوء أو التيمم. الشرط الخامس إزالة النجاسة من البدن والثوب ومكان الصلاة. الشرط السادس سترة العورة وهي للرجل من الصرة للركبة وللمرأة جميع الجسد عورة ما عدا الوجه والكفين. فقه أول متوسط - أركان وواجبات الصلاة - شرح + الحل مكتوب - YouTube. الشرط السابع دخول وقت الصلاة فلا تصح الصلاة قبل دخول وقتها. الشرط الثامن استقبال القبلة، فلا تصح الصلاة بالاتجاه ناحية عير ناحية القبلة، وإن كنت في مكان لا تعرف فيه تجاه القبلة فاجتهد وصل في الاتجاه الذي يختاره قلبك فالأرض كلها لله.
الثامن من واجبات الصلاة: الجلوس للتشهد الأول. عباد الله: مسألة: هل يسقط شيء من شروط وأركان وواجبات الصلاة في حال العجز عنها؟ قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: الْعَاجِزُ عَنْ سَائِرِ أَرْكَانِ الصَّلاةِ، كَالْعَاجِزِ عَنْ الْقِرَاءَةِ، وَالْقِيَامِ، وَعَنْ تَكْمِيلِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ، وَعَنْ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ، فَإِنَّ هَذَا يَسْقُطُ عَنْهُ كُلُّ مَا عَجَزَ عَنْهُ، وَلَمْ يُوجِبْ اللَّهُ عَلَى أَحَدٍ مَا يَعْجزُ عَنْهُ. أركان وواجبات الصلاة. أيها المسلمون: هذه هي أركان وواجبات الصلاة، وشيء من فقهها، كما تعلمون، فتدارسوها فيما بينكم وبين أبنائكم، وعلموها من يجهلها؛ فإن زكاة العلم تبليغه للناس. اللهم انفعنا بما علمتنا، وعلمنا ما ينفعنا، وزدنا علما، وارزقنا العمل بما علمتنا. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب وخطيئة فاستغفروه؛ إنه هو الغفور الرحيم.. الخطبة الثانية: الحمد لله حمداً كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى, وأشهد أن لا إلا الله وحده لا شريك له, خلق فسوى، وقدر فهدى. وأشهد أن سيدنا محمداً عبد الله ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليماً.
الثاني: قول: سبحان ربي العظيم في الركوع، لحديث حذيفة -رضي الله عنه- في صفة صلاة النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ثُمَّ رَكَعَ، فَجَعَلَ يَقُولُ: " سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ "، فَكَانَ رُكُوعُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ، ثُمَّ قَالَ: " سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ "، ثُمَّ قَامَ طَوِيلاً قَرِيبًا مِمَّا رَكَعَ، ثُمَّ سَجَدَ، فَقَالَ: " سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى " فَكَانَ سُجُودُهُ قَرِيبًا مِنْ قِيَامِهِ. قَالَ: وَفِي حَدِيثِ جَرِيرٍ مِنَ الزِّيَادَةِ، فَقَالَ: " سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ " أخرجه مسلم. الفرق بين اركان وواجبات الصلاة. الثالث من واجبات الصلاة -يا عباد الله- قول: سمع الله لمن حمده، للإمام والمنفرد. الرابع: قول: رَبَّنا لك الحمد، للإمام والمأموم والمنفرد. الخامس: قول: سبحان ربي الأعلى في السجود. السادس: قول: ربِّ اغفر لي في الجلسة بين السجدتين. السابع: التشهد الأول: عن ابْن مَسْعُودٍ، قال: عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-، وَكَفِّي بَيْنَ كَفَّيْهِ، التَّشَهُّدَ، كَمَا يُعَلِّمُنِي السُّورَةَ مِنَ القُرْآنِ: " التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ " متفق عليه.
انتهى. أيها المسلمون: إنَّ تعلُّم فقه الصلاة وتطبيقه فيها هو من إقامتها، وكلما صلى المسلم على علم بأحكام الصلاة كلما كان أكثر إقامة لها, قال -صلى الله عليه وسلم-: " صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي " أخرجه البخاري. وفي حديث المسيء صلاته، وهو خَلاد بن رَافع -رضي الله عنه-، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاَةِ، فَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ القُرْآنِ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلاَتِكَ كُلِّهَا " متفق عليه. وأركان الصلاة أربعة عشر ركنا، وهي: الأول: القيام مع القدرة في الفرض، قال -صلى الله عليه وسلم-: " صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ " أخرجه البخاري. قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: أما النافلة فتصح من القاعد وإن كان قادراً على القيام، لكن أجره نصف أجر القائم. الثاني: تكبيرة الإحرام.
أردهان/ كوناي نوح/ الأناضول شرع مواطنون أتراك في استخدام أسلوب الأسكيمو، لصيد الأسماك في بحيرة "تشيلدر" المتجمّدة، الواقعة على الحدود الإدارية بين ولايتي قارص وأردهان أقصى شرقي تركيا. وخلال فصل الشتاء، تغطي طبقة سميكة من الجليد بحيرة "تشيلدر"، بسبب المناخ البارد لمناطق شرقي الأناضول، إذ يضطر السكان المحليون لاستخدام طرق بديلة لصيد الأسماك من البحيرة. ومع بدء تجمّد ثاني أكبر بحيرة شرقي البلاد، يصطاد المواطنون في قرية "أقجة قلعة"، الأسماك من البحيرة بطريقة سكان الأسكيمو الذين يعيشون في المحيط المتجمد الشمالي. وتبدأ رحلة الصيادين في ساعات الصباح الأولى، ويعبرون البحيرة المغطاة بالجليد إلى المنطقة التي يسدلون فيها شباكهم داخل المياه الوادعة تحت طبقة الجليد. يبقى سكان الإسكيمو في منازلهم لأيام عديدة في فصل الشتاء بسبب - بصمة ذكاء. ويُحدِث الصيادون حفرة في طبقة الجليد باستخدام المعاول والمجارف، وبعد الوصول إلى المياه ينزلون شباكهم في البحيرة لانتظار قسمتهم من الصيد. وقالت جينار قليج، وهي صيادة سمك، إنها تقوم بأول رحلة صيد لها خلال هذا الموسم إلى البحيرة مع زوجها طرخان وابنتها طوبا (7 سنوات). وأضافت قليج لمراسل الأناضول، أن رحلة الصيد تجري في درجات حرارة شديدة البرودة، وأنها اعتادت منذ سنوات على القيام بمثل هذه الرحلات برفقة أسرتها من أجل الصيد خلال فصل الشتاء.
عندما يبدأ الكاتب موضوعه بـ«السلام عليكم ورحمة الله وبركاته» سيقابل بريبة فربما يكون من الإسلاميين، فإن بدأ الموضوع بـ«تحية عطرة، أما بعد» إذاً هنالك احتمالية أن يكون الكاتب من الليبراليين، فهذه حتما ليست بتحية المؤمنين! وهكذا يصل الكاتب لقناعة بأن من الأفضل له والأسلم أن يبدأ موضوعه بلا سلام ولا تحية، فالمجتمع يحاسب دائما على الحرف وعلى النية، الأفضل له أن يدخل في صلب الموضوع بلا تمهيد أيضا وإن أمكنه ألا يضع لموضوعه عنوانا فهذا أفضل، فكثيرون لا يردون على الموضوع إنما على العنوان فقط، وهكذا تدخل لصلب الموضوع، لكن أي موضوع؟!. تكتب مثلا عن التاجر فلان ومن أين له هذا؟! زوار «بلاد الاسكيمو» يتعرفون على الثلج في عز الصيف. ، يأتيك الرد: (يا أخي الله أعطاه من واسع فضله، إنت وش دخلك! ، هذي أرزاق من الرزاق الكريم، يا الله إن تكرمنا، فبلاش حسد! )، وهكذا يخرج الكاتب في الأخير بقناعة بأن أس البلاء وساسه في نفسيته الحاقدة وعينه التي تنظر في أرزاق الناس، فيكتب موضوعا عن نفس فلان التاجر وكيف أنه بدأ عصاميا ثم وبالأمانة والإخلاص وصل للعلا، ليأتي الرد فورا: (حنا ما ودانا في داهية إلا أشكالك، يا مطبل، أتحداك تسأله: من أين لك هذا؟! ). تكتب عن رجل الدين وعن الثقافة الدينية موضوعا تطرح فيه ما تراه ليس من الدين أو ما يُشكِل عليك فيه، فيصلك الرد: (يا زنديق، تتشطر على البردعة وسايب الحمار يمرح!
)، تسأل: من الحمار؟! ، تلقى الحمار سياسيا بامتياز، فتتشطر هذه المرة على الحمار وتبحث في أسباب الحميرة السياسية، فأنت خوفاً من الزندقة ستضع كامل اللوم على رأس السياسي، حينها يأتيك الرد: (يا زوار السفارات، المشكلة ما هي في السياسي فالسياسي في الأخير ابن ثقافة أخرجته متحميرا، الخلل إذاً في الثقافة لكن أمثالك ما يقدرون يكتبون عن المثقف). فتقتنع أن السبب الرئيسي كامن في الثقافة، وهكذا تكتب عن المثقف التنويري الليبرالي بوصفه العدو الأخطر على البلاد، فأفكاره تغريبية انحلالية وقبل أن تسترسل في الموضوع يأتيك الرد: (يا الظلامي يا الرجعي، تارك المطاوعة والشيوخ وتشتم التيار التنويري في البلد! ). في الحقيقة ستكتشف بعد رحلة ممتعة من التشكيك في سلامة قواك العقلية والنفسية، وأن الأنسب ألا تكتب بعد الآن بشكل محدد، إنما عن أشياء عامة، وهكذا تكتب عن وضع المرأة في الثقافة الذكورية وكيف أن الكثير من حقوقها مهدرة، ليأتيك الرد: (ألحين تارك مشاكل البلد الرئيسية وجالس تتكلم عن الحريم؟! ، أكتب عن غلاء الأسعار أو عن الضرائب مثلاً ولا حاب تتميلح وتعمل فيها إنك من أنصار المرأة، ترى أشكالك مفضوحين! ). تبحث عن مشاكل البلد الرئيسية التي تعتبر أهم من حقوق المرأة، فتجد أن من أهم تلك المشاكل هو «ارتفاع أسعار البعارين»، فتتساءل صادقا عن أسباب ارتفاع البعير لما يزيد على أربعين مليونا في بعض الحالات، فيأتيك الرد الفوري: (إلا البعير والبعارين، هذا تراثنا يا الحبيب، خلك في موضوع نزع الولاية أبرك لأن هذا مستواك).
أما الطفل علي صالح 11 سنة فهو يمارس رياضة التزلج منذ حوالي العامين، ويجد في بلاد الاسكيمو المكان الأمثل لممارسة هوايته حيث يزورها يوميا ويقضي وقتا طويلا داخل حلبة التزلج. وبالنسبة لمحمد الجندي 8 سنوات فكان يعتقد ان رياضة التزلج صعبة وتحتاج الى الكثير من التدريب، إلا أنه تعلمها بسهولة من خلال الدروس التي تقدم في بلاد الاسكيمو، وأصبح اليوم قادرا على التزلج بمفرده ودون ان يسقط أو ينزلق. يذكر ان «بلاد الاسكيمو» لا تزال تستقطب يوميا الأطفال والعائلات الذين يتشوقون للتعرف على الحياة التي يعيشها سكان الاسكيمو من خلال الأدوات التي يستخدمونها في حياتهم اليومية من وسائل تدفئة وأدوات منزلية وملابس وغيرها. وتضم بلاد الاسكيمو الألعاب الثلجية التي يمكن للأطفال ان يتزحلقوا عليها أو ان يتزلجوا على لوح خشبي يبلغ طوله 52 مترا مع تعرجات والتفافات تجعل رحلتهم ممتعة ومسلية. كما تضم ألعاب الفيديو الثلجية مثل التزلج والتزحلق على الجليد، ويمكن للعائلة التقاط الصور التذكارية بملابس القطب الشمالي وأغراض الاسكيمو. وتفتح بلاد الاسكيمو أبوابها يوميا من الساعة العاشرة صباحا الى العاشرة ليلا، ويوم الجمعة من الساعة الثالثة بعد الظهر الى العاشرة ليلا حتى نهاية مفاجآت صيف دبي 2002، وتبلغ رسوم الدخول عشرة دراهم للشخص الواحد.
تابعوا البيان الاقتصادي عبر غوغل نيوز