ذات صلة من هم أهل الكهف من هم أصحاب الكهف أصحاب الكهف هُم فتيةٌ من الرّوم بُعثوا بعد المسيح، فرّوا بدينهم من ملكٍ ظالم يقتلُ كُل مَن يتخلّى عن دينه، إلى كهفٍ وكان بين دُخولهم وخُروجهم وبعثهم ثلاثُ مئةٍ وستين سنة، وذكر بعض العُلماء أنّ دُخولهم إلى الكهف كان بعد المسيح بإحدى وستين سنة، وتعدّدت آراءُ العُلماء في أسمائهم. [١] عدد أصحاب الكهف أخبر الله -تعالى- عن عدد أصحاب الكهف بقوله: (سَيَقولونَ ثَلاثَةٌ رابِعُهُم كَلبُهُم وَيَقولونَ خَمسَةٌ سادِسُهُم كَلبُهُم رَجمًا بِالغَيبِ وَيَقولونَ سَبعَةٌ وَثامِنُهُم كَلبُهُم قُل رَبّي أَعلَمُ بِعِدَّتِهِم ما يَعلَمُهُم إِلّا قَليلٌ فَلا تُمارِ فيهِم إِلّا مِراءً ظاهِرًا وَلا تَستَفتِ فيهِم مِنهُم أَحَدًا) ، [٢] وذكر ابن كثير في تفسير هذه الآية: أنّ الله -تعالى- أخبر عن تعدّدُ آراء النّاس في عددهم، وأنّها كانت على ثلاثة أقوال، وضعّف الله -تعالى- القولين الأوليين بذكره بعدها أنّها من الرجم بالغيب. [٣] ولمّا ذكر القول الثالث سكت عنه أو قرّره؛ أنّهم سبعةٌ وثامنهم كلبُهم؛ ليُدلّل على صحته، وذكر قتادة، وعطاء عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنّه من القليل الذين استثناهم الله -تعالى- بأنّهم يعلمون عددهم أنّهم كانوا سبعة، وهذه الأسانيد الصحيحة تُثبتُ أنّ عددهم كان سبعة.
ومن ثم يردُّ عليهم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: إن الحساب سوف يكون بحساب حركة ثلاثة كواكبٍ أحدهم كوكب مضيءٌ وكوكب منيرٌ وكوكب أرض البشر. ولربما يودُّ السائل أن يقول: "وهل يوجد في الكتاب حساب قمريٌّ وحساب شمسيٌّ؟". ومن ثم نُفتي السائلين بالحق أنه يوجد حساب شمسيٌّ بحركة الشمس، وحساب قمريٌّ بحركة القمر. تصديقاً لقول الله تعالى: { الشَّمْس وَالْقَمَر بِحُسْبَانٍ} صدق الله العظيم [الرحمن:5] وشهر الشمس يعدل ألف يوم قمريٍّ من أيام ذات القمر. كم عدد اصحاب الكهف - الفارس للحلول. والسؤال الذي يطرح نفسه: فكم يعدل يوم القمر بحسب أيام البشر؟ والجواب: ثلاثون يوماً أرضيّاً بحسب أيام البشر، إذاً الشهر الشمسي يعدل ألف شهرٍ من أشهر البشر. وحتى لا تُعَقَدُ عليكم المسألة فاعلموا أن الثانية الواحدة من ثواني القمر تعدل ثلاثين ثانية أرضية، وكذلك الدقيقة تعدل ثلاثين دقيقة أرضيّة، والساعة تعدل ثلاثين ساعة أرضيّة، واليوم يعدل ثلاثين يوماً أرضيّاً، والشهر يعدل ثلاثين شهراً أرضيّاً، والسنة القمرية لذات القمر حتماً سوف تعدل ثلاثين سنة أرضيّة. ومن ثم نأتي لقول الله تعالى: { وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ} صدق الله العظيم، ويقصد بحساب السنة القمرية لذات القمر وبحركة القمر ويوم القمر.
قال الدكتور على جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، إن قصة أصحاب الكهف والرقيم في القرآن الكريم، مليئة بأمور توضح التصور الكلي للعقيدة، وأن الله سبحانه وتعالى على كل شيء قدير. وأضاف خلال تقديمه برنامج «القرآن العظيم» المذاع عبر قناة «صدى البلد» أن قصة أصحاب الكهف والرقيم تؤكد نسبية الزمان، وهو أمر نقف عنده لأنه مهم للغاية، حيث يقول الله في كتابه العزيز: «أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا». وأوضح أن سنين هي 309، والسنة القمرية تساوي 300 سنة شمسية بالضبط، فلما نام أصحاب الكهف 300 سنة واستيقظوا قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم، إذن فهناك ما يسمى بـ«نسبية الزمان» والتي نراها في قوله تعالى «تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ» وفي قوله تعالى: «وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ»، مضيفا أن اليوم بمكان في الكون يساوي ألف سنة مما نعد، وهناك يوم في الملأ الأعلى يساوي 50 ألف سنة مما نعد.
الله سبحانه وتعالى (فقام بضرب أذنيه في الكهف عدة سنوات). الملك يطارد الرجال كم عدد أصحاب الكهوف؟ واصل الملك البحث عن الأطفال في كل مكان حتى وصلوا إلى الكهف الذي حصلوا فيه على هؤلاء الأطفال ، وعندما دخلوا ، لم يتمكن أحد من الدخول إلى مكانهم لأن الخوف من هؤلاء الأطفال كان في قلوبهم). أغلق الباب في هذا الكهف للقضاء على هؤلاء الناس ، وظن هذه المجموعة أنه لا يزال على قيد الحياة ، لكن الله تعالى أخذ نفوسهم. بعد سنوات أمر الله أرواح أصحاب الكهوف المقامة حتى لا يعلموا كم بقوا في نومهم (قال أحدهم كم انتظروا أيام البطنة ، أو في بعض الأيام ربهم يعلم. فلوتكم بروزك ليكن رقيق ولا تجعل احدا يشعر مثلك).
وأضافت التحريات أن أحد أبناء خالته استل سلاحًا ابيض من بين طياته ليطعن شقيقه لكن الطعنة استقرت في المجنى عليه فسقط على الأرض مفارقا للحياة. وعقب تقنين الإجراءات تمكن رجال المباحث من ضبط المتهم والسلاح المستخدم في ارتكاب الجريمة، وبمواجهته اعترف بارتكاب الواقعة وأنه لم يقصد قتله. وتحرر محضر بالواقعة وتولت النيابة العامة التحقيق.
_و قوله {قل ربي أعلم بعدتهم} إرشاد إلى أن الأحسن في هذا المقام رد العلم إلى الله تعالى, إذ لا احتياج إلى الخوض في ذلك #بلا_علم, لكن إذا اطلعنا على أمر #قلنا به و إلا وقفنا. و قوله {ما يعلمهم إلا قليل} أي من الناس, قال قتادة: "قال ابن عباس: أنا من القليلين الذي استثنى الله عز و جل،كانوا #سبعة" و كذا روى ابن جرير عن عطاء الخراساني عنه أنه كان يقول أنا ممن استثنى الله عز و جل و يقول عدتهم #سبعة و قال ابن جرير: "حدثنا ابن يسار حدثنا عبد الرحمن حدثنا إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس {ما يعلمهم إلا قليل} قال: أنا من القليل, كانوا #سبعة" فهذه أسانيد صحيحة إلى ابن عباس أنهم كانوا سبعة،و هو موافق لما قدمناه. __________________________________________ في كتاب (تفسير السعدي), الجزء الخامس عشر, الصفحة(474) نقرأ: يخبر الله تعالى عن اختلاف أهل الكتاب في عدة أصحاب الكهف اختلافا صادرا عن رجمهم بالغيب و تقولهم بما لا يعلمون،و أنهم فيهم على ثلاثة أقوال: منهم من يقول {ثلاثة رابعهم كلبهم}, و منهم من يقول {خمسة سادسهم كلبهم}, و هذان القولان ذكر الله بعدهما أن هذا رجم بالغيب, فدل على #بطلانهما, و منهم من يقول {سبعة ثامنهم كلبهم}, و هذا و الله أعلم #الصواااب, لأن الله أبطل القولين و لم يبطله, فدل على صحته.
وهذه المهمة تعتبر في مقدمة المسؤوليات التي أخذت المديرية العامة للسجون على عاتقها تحقيقها والإشراف عليها، ومتابعة تنفيذ البرامج والوسائل التي تقود إلى الهدف المنشود وهو رعاية وإصلاح وتأهيل السجناء والسجينات، وما يتبع ذلك من إعاشة و رعاية اجتماعية ونفسية وصحية وخاصة بمدمني المخدرات. ويعرض هذا الباب تفصيلا لكل جانب من جوانب هذه الرعاية, مسلطا الضوء على هذه المسؤوليات الهامة التي تضطلع بها المديرية العامة للسجون. تطوير السجون بناء على التوجيهات السديدة للقيادة الرشيدة، فقد اعتمد القائمون على السجون منذ إنشائها ولغاية الآن كافة البرامج والخطط الطموحة كل حسب اختصاصه، من أجل تطوير السجون في المملكة، وأخذوا على عاتقهم الإهتمام بتلك البرامج والخطط ومتابعة تنفيذها طبقا لمراحلها المختلفة سعيا وراء الارتقاء نحو الأفضل والأصلح. المديرية العامة للسجون (السعودية) - ويكيبيديا. وتقوم تلك الخطط والبرامج على بعض الأسس منها: 1- العنصر المكاني: وهو المكان الذي يقيم فيه المحكومون والموقوفون والذي ينبغي أن تتوفر فيه كافة الشروط الأمنية والصحية، وان يشتمل على كافة المرافق الضرورية لحياة متكاملة إنسانيا واجتماعيا وأمنيا. ولهذا نجد أن المديرية العامة للسجون لا تألوا جهدا ضمن خططها التطويرية في إنشاء السجون الحديثة المطابقة لأحدث المواصفات العالمية من حيث المساحة الواسعة للمباني والتهوية و المرافق الصحية مع تكامل الخدمات التعليمية والتثقيفية والترفيهية والرياضية, وقد جرى تعميم هذه الأسس على كافة مشاريع السجون في معظم مناطق المملكة.
المديرية العامة للسجون خرّجت المديرية العامة للسجون (366) مجندًا من دورتي الفرد الأساسي (38) و(39) بمنطقتي الرياض والشرقية، بحضور مدير عامّ السجون المكلف اللواء ماجد بن بندر الدويش. وتضمن حفلا التخرج عرضًا عسكريًا للخريجين وتنفيذ عدد من الفرضيات والمهارات العسكرية المكتسبة خلال فترة التدريب في معهد ومركز تدريب حرس الحدود في الرياض والدمام، وتكريم المتميزين من الطلبة. قد يعجبك أيضاً
خامساً: الاهتمام بالتعليم الفني والتدريب المهني بإعداد الخطط والبرامج والدورات المهنية في مراكز التدريب المهني بالسجون، وذلك بالتنسيق مع المؤسسة العامة للتعليم الفني والتدريب المهني وتجهيز مراكز التدريب بالسجون. سادساً: رعاية السجناء اجتماعياً ونفسياً بتوفير الأخصائيين والتعاون مع الجهات الحكومية والأهلية بذلك الخصوص. المديرية العامة للسجون الرياضية. سابعاً: معالجة كل ما يتعلق بقضايا السجناء وتنفيذ الأحكام الصادرة بحقهم، و كذلك أوامر العفو والإطلاق. ثامناً: تبني مفهوم التنمية الإدارية الشاملة للمديرية العامة للسجون من خلال نشر الوعي التخطيطي لدى العاملين بالمديرية وتطوير أساليب العمل مع المتغيرات والمستجدات، وإقامة الندوات والمؤتمرات واللقاءات التي تزيد من مخزون العاملين الثقافي والديني والمهني. تاسعاً: الاهتمام بالبنية التحتية للمديرية العامة للسجون وإدارات سجون المناطق والسجون والإصلاحيات. مسؤوليات المديرية لقد اهتمت حكومة خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين (حفظهما الله) بأوضاع السجون بالمملكة وقدمت كافة أنواع الدعم المادي والمعنوي لجهاز السجون من أجل رعاية وإصلاح السجناء وتوفير العديد من البرامج الإصلاحية المتميزة التي تساهم في تقويم سلوكهم وإعادتهم إلى المجتمع أفرادا أسوياء.
2- العنصر البشري: وهو يضم طرفي العلاقة داخل السجون أي (رجال الأمن ومساعديهم) و (النزلاء)، وتتم خطط تطوير هذا العنصر على النحو التالي: • يتم اختيار رجال الأمن ومساعديهم من الشباب المتعلم، حيث يخضعون لتدريب جيد في معاهد الأمن لتطويرهم في مجال العمل في السجون، وهناك المساعدين من الأطباء والأخصائيين الاجتماعيين والمدرسين والرياضيين والفنيين المؤهلين بالخبرات العلمية والعملية. • أما النزلاء وهم المقصودون والمعنيون بخدمات السجون، فقد حرصت المديرية ممثلة في القائمين عليها على تأمين الإرشاد والمأوى النظيف والصحي لهم, كما يتلقى غير المتعلمين دروسا في محو الأمية، بينما ينتظم المتعلمون في صفوفهم لإكمال ما قد سبق أن بدأوه من دراسات قبل سجنهم، بالإضافة إلى تلقيهم تدريبا مهنيا على مجموعة من الحرف وذلك من قبيل المساعدة في تأمين مستقبلهم بإيجاد فرص العمل الشريف بعد خروجهم من السجن. المديرية العامة للسجون - عين الرياض. يضاف إلى ذلك كله تقديم بعض البرامج الترفيهية والتثقيفية والرياضية داخل السجون. العمل الاجتماعي داخل السجون: يوجد في كل سجن أخصائي اجتماعي أو أكثر لدراسة حالات النزلاء والتعرف عن كثب على أسباب انحرافهم والظروف الاجتماعية التي أدت إلى هذا المصير, ويعايش الأخصائيون الاجتماعيون السجناء ويبذلون لهم النصح والإرشاد بما يفيدهم عند خروجهم من السجن بعد انقضاء العقوبة.