عقدت غرفة العمليات المشتركة لحماية المستهلك أمس اجتماعها الأسبوعي في مقر وزارة التجارة والاستثمار بالرياض، بحضور ممثلي الجهات المشاركة في غرفة العمليات والمكونة من 19 جهة حكومية، واستعرضت الغرفة خلال الاجتماع الجهود الرقابية الميدانية للقطاعات الحكومية في الحملات المشتركة، كما استعرضت تقرير الرصد الإعلامي للرأي العام حول الإصلاحات الاقتصادية، وأبرز ما طرح في منصات التواصل الاجتماعي ووسائل الإعلام. وأكدت غرفة العمليات تكامل الجهود لغرفة العمليات المشتركة والتحرك والتعامل مع الشكاوى وفق اختصاص كل جهة، والتنسيق والدعم بين جميع الجهات. رقم وزارة التجارة البلاغات التجارية 6 مخالفات. واطلعت على عرض مشروع مركز اتصال حماية المستهلك الموحد (بيّنة) الذي نص عليه قرار مجلس الوزراء، ويهدف المشروع إلى التسهيل على المستهلك للاستفسار والإبلاغ من خلال رقم موحد، وحفظ حقوقه لدى جميع القطاعات، والحد من تداخل الاختصاصات بين الجهات الحكومية، ومتابعة أدائها فيما يخص معالجة البلاغات، وتحقيق التكامل في جهود حماية المستهلك. ويرتبط مركز الاتصال بجميع الجهات الحكومية، ويتضمن لوحة تحكم لمتابعة الأداء وإصدار التقارير الدورية مما يسهم في تجويد الخدمات. وخلال الاجتماع عرضت الهيئة العامة للإحصاء تقرير مقارنة لأسعار السلع والخدمات حتى 20 يناير 2018، الذي يغطي جميع مناطق المملكة ويهدف إلى متابعة الأسعار.
وأوضح بأن عقوبات التلاعب بالأسعار مشددة، وإذا ثبت تلاعب منشأة في سلعة وقيامها بإيهام المستهلك بأن هذه السلعة تمر بأزمة، فإن الغرامة تصل إلى 10 ملايين ريال، أو 10% من المبيعات السنوية، أو 3 أضعاف من الأرباح المتحققة من التلاعب بالسعر، مشيراً الى أن شكاوى وفرة وأسعار الكمامات والمعقمات انخفضت بفعل زيادة الطاقة الانتاجية في السوق المحلي ودخول مصانع جديدة للسوق حيث كانت في السابق 13 مصنعا للمعقمات وأصبحت الآن 35 مصنعاً.
وأتم: "وقضت المحكمة اليوم بحبس المتهم سنة في كل قضية وتغريمه عشرة آلاف جنيه.. ودفع تعويض مؤقت للكابتن محمود الخطيب قدره عشرة آلاف جنيه". رقم وزارة التجارة البلاغات والشكاوي. التفاصيل من المصدر - اضغط هنا حبس رئيس نادي الزمالك سنتين لهذا السببp أخبار الرياضة 28 04 2022 15 03 p p p p p p p p p p السوسنة قضت محكمة جنح الاقتصادية بحبس رئيس نادي الزمالك مرتضى منصور لمدة سنتين بتهمة سب وقذف محمود الخطيب رئيس القلعة الحمراء p p وأعلن المستشار القانوني للنادي الأهلي المصري محمد عثمان عبر حسابه الرسمي على موقع فيسبوك عن صدور حكم بحبس المستشار مرتضى منصور p كانت هذه تفاصيل حبس رئيس نادي الزمالك سنتين لهذا السبب نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة السوسنة وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
وأتم: "وقضت المحكمة اليوم بحبس المتهم سنة في كل قضية وتغريمه عشرة آلاف جنيه.. ودفع تعويض مؤقت للكابتن محمود الخطيب قدره عشرة آلاف جنيه". رقم وزارة التجارة البلاغات الواقعة تحت صلاحيات. كانت هذه تفاصيل حبس رئيس نادي الزمالك سنتين لهذا السبب نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة السوسنة وقد قام فريق التحرير في مباشر نت بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة مباريات اليوم
للتداول والاستثمار في البورصة المصرية اضغط هنا ترشيحات: وزير الري يبحث مع رئيس قطاع التوسع الأفقي موقف المشروعات القومية الكبرى تنفيذ صفقة على أسهم البنك التجاري الدولي بقيمة 911. 45 مليون دولار زيادة حجم التجارة بين الصين ومصر بنسبة 37. 3% خلال 2021 خالد عبدالغفار يوجّه بالترصد لمتحورات كورونا عالمياً لاتخاذ الإجراءات الاستباقية
كشف الفريق شرطة عثمان معلا مدير شرطة ولاية الخرطوم ان سلسلة الوقائع والاحداث الاخيرة التي حدث بام درمان قد شكلت راي عام لكون ان تلك الجرائم توصف بالدخيلة (النهب مع القتل) الامر الذي وضعنا في تحدي لفك طلاسم الجرائم. وقال معلا الذي كان يتحدث في المؤتمر الصحفي الخاص بالكشف عن ملابسات جرائم القتل والترويع بمحليات ام درمان اليوم (الجمعة) بالخرطوم ان التحري والتقصي اسفر عن عدد من البلاغات والضبطيات وتسجيل الاعترافات. وبدوره كشف مدير دائرة الجنايات اللواء د. جريدة الرياض | «التجارة» تمنح 5 آلاف ريال لكل من يبلغ عن مستودع للألعاب النارية. ابراهيم شمت عن ضبط 800 مجرم في اليوم ، في إطار مجهودات الشرطة لكبح جماح الجرائم التي استشرت مؤخرا". وعن حوادث القتل والترويع التي سجلتها مضابط محلية ام درمان قال شمت استدعينا كل الاحداث والوقائع خاصة في حادثة تهجم مجهولين على صاحب بقالة الأرياب بمحطة سنادة وإصابته بعيار ناري حيث إنتقل المرحوم خلف الله لرحمة مولاه، مما حدا بتشكيل فرق متخصصة للبحث والتقصي وجمع المعلومات من مباحث الفرعية والمحلية وجهاز المخابرات العامة لكشف ملابسات الحادثه خاصة وأن الأسلوب الأجرامي دخيل على المجتمع. ومن خلال جمع المعلومات إتضح وقوع جريمة بنفس الاسلوب الإجرامي بمنطقه أمبدة دار السلام قتل على إثره المرحوم فتح الرحمن وإصابة آخرين كما قام المتهمون بجرائم نهب موبايلات بمناطق الحتانة وبانت وغيرها من المناطق بمحليات الولاية.
وأضاف أنه تم تسجيل (110) حالات إصابة جديدة بفيروس كورونا كوفيد-19، في المملكة، منها ( حالتين) مرتبطة بالسفر ومعزولة صحيا منذ قدومها إلى المملكة، و(108) حالات من المخالطين لحالات سابقة و تحت المراقبة الصحية ليكون العدد التراكمي للحالات في المملكة 1563 حالة، ومعظمها وضعها مطمئن وتتلقى الرعاية. وبيّن أنه سجلت ولله الحمد 50 حالة تعافٍ جديدة ليصبح عدد المتعافين 165 حالة، مشيراً إلى أن الحالات الحرجة بلغت 31 حالة ، فيما سجلت حالتا وفاة لمقيمين في المدينة المنورة ليكون العدد التراكمي للوفيات 10 حالات. رقم بلاغات وزارة التجارة الموحد للشكاوى والبلاغات - موسوعة عين. وجدّد الدكتور العبدالعالي التوصية لكل من لديه أعراض أو يرغب التقييم استخدام خدمة التقييم الذاتي في تطبيق موعد، أو الاستفسار أو الاستشارة على رقم مركز اتصال الصحة 937 على مدار الساعة. من جانبه أكد المتحدث الرسمي للأمن العام العميد سامي الشويرخ أن الالتزام بالتعليمات الصادرة من الجهات الرسمية بمكافحة فيروس كورونا هي التي ستقود بإذن الله إلى الخروج من هذه الأزمة بأفضل نتيجة ، مشيداً بتعاون جميع شرائح المجتمع في تطبيق هذه التعليمات. وأشار إلى أن هناك العديد من الملاحظات التي وردت إلى الأمن العام بشأن آلية وصول المريض إلى المستشفى في الحالات التي لا تستدعي حضور الهلال الأحمر ، مبينا أن الهلال الأحمر يتلقى الحالة ويقيمها إذا كانت لا تستدعي وصول سيارة إسعاف وإنما يذهب المريض بطريقته الخاصة إلى المستشفى ويقوم بإشعار الأمن العام برسالة نصية تشتمل على رقم التواصل مع الشخص المستفيد ، ثم يقوم الأمن العام مباشرة بإرسال رسالة نصية للشخص تحدد وقت الخروج وخط السير ومنحه الأذن في ذلك لينهي ظرفه الطارئ.
الفائدة الثانية: رواية البخاري أنكرها الإمام أحمد، وأعلَّها جماعةٌ من أئمة الحديث، واستدلَّ بها من قال: إن الحجامة للصائم لا تفطر، وهو قول جمهور العلماء، منهم الأئمة الثلاثة: أبو حنيفة، ومالك، والشافعي، وهو ظاهر اختيار البخاري، ورجَّحه ابن حزم رحمهم الله جميعًا؛ [انظر: المحلَّى (6/ 204)، وبدائع الصنائع (2/ 107)، وبداية المجتهد (2 / 154)، والمجموع (6/ 349)]. حديث الحجامة على الريق - مقال. والقول الثاني: أن الحجامة تفسد الصيام، وهو مذهب الإمام أحمد، واختاره شيخ الإسلام وتلميذه ابن القيم رحمهم الله؛ [انظر: المغني (4/ 350)، وحقيقة الصيام لابن تيمية، ص (81)، وتهذيب مختصر السنن (3/ 242)]. واستدلوا بأدلة منها حديث شداد بن أوس رضي الله عنه مرفوعًا: (( أفطر الحاجم والمحجوم))؛ رواه أبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وأحمد، وصحَّحَه. ولكل فريق أدلة أخرى يطول المقام ببسطها لا سيَّما والمقام في الحديث عن أحكام الحج، فلعلَّها تأتي في غير هذا الموضع.
قال الشوكاني: (قال صاحب القانون أوقاتها في النهار الساعة الثانية أو الثالثة وتكره عندهم الحجامة على الشبع فربما أورثت سداد وأمراضًا رديئة لا سيما إذا كان الغذاء رديئًا غليظًا، والحجامة على الريق دواء وعلى الشبع داء) (نيل الأوطار -8 / 210).
الحديث ترجمة رجال الحديث دلالة الحديث ما يرشد إليه الحديث لقدْ بيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كثيراً منْ أحكامِ الصِّيامِ للصّحابةِ رضوانُ اللهِ عليهمْ، وكانوا حريصونَ على أنْ يسألوهُ عنْ كثيرٍ منْ الأحكامِ كما حرصوا على نقلها للأمَّةِ منْ بعدهمْ، وقدْ وجدنا في الحديثِ النَّبويِّ والسُّنَّةِ كثيراً منْ هذهِ الأحكامِ، وسنعرضُ حديثاً في حكمِ الحجامةِ للصّائمِ في شهر رمضانَ. حديث الرسول عن الحجامة. الحديث: يروي الإمامُ البخاريُّ يرْحمهُ اللهُ في الصّحيحِ في كتابِ الصّومِ: ((حدّثنا أبو معمرٍ، حدّثنا عبدُ الوارثِ، حدّثنا أيّوبُ، عنْ عكرمةَ، عنِ ابنِ عبّاسٍ رضيَ اللهُ عنهما، احتجمَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو صائمٌ)). رقمُ الحديثِ:1938. ترجمة رجال الحديث: الحديثُ يرويهِ الإمامُ محمّدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ في الصّحيحِ في كتابِ الصّومِ؛ بابُ الحِجامةِ والقيء للصّائمِ، والحديثُ منْ طريقِ الصّحابيِّ الجليلِ ابنِ عبّاسٍ رضيَ اللهُ عنهما، وهوَ حبرُ الأمَّةِ عبدُ اللهِ بن عبّاسِ بنِ عبدِ المطّلبِ، ابنُ عمِّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ومنْ المكثرينَ لروايةِ الحديثِ، أمّا رجالُ الحديثِ الباقونَ: أبو معمرٍ: وهوَ أبو معمرٍ، عبدُ اللهِ بنُ عمرِو بنِ أبي الحجّاجِ ميسرةَ التّميميُّ (ت:224هـ)، وهوَ منْ تبعِ أتباعِ التّابعينَ في رواية الحديث.
جاء أيضًا في بيان وقت الحجامة، "الحِجامةُ على الرِّيقِ أمثلُ، وَهيَ تزيدُ في العقلِ، وتزيدُ في الحِفظِ، وتزيدُ الحافِظَ حفظًا، فمن كانَ مُحتَجمًا، فيومَ الخميسِ، على اسمِ اللَّهِ، واجتنِبوا الحجامةَ يومَ الجمُعةِ، ويومَ السَّبتِ، ويومَ الأحدِ، واحتَجِموا يومَ الاثنينِ، والثُّلاثاءِ، واجتَنِبوا الحجامةَ يومَ الأربعاءِ، فإنَّهُ اليومُ الَّذي أصيبَ فيهِ أيُّوبُ بالبلاءِ، وما يَبدو جذامٌ، ولا برصٌ إلَّا في يومِ الأربعاءِ، أو ليلةِ الأربعاءِ". أما عن أمر الحجامة للصائم: ورد عن الرسول الكريم "عن أنسٍ رضي الله تعالى عنه قال: أوَّلُ ما كُرِهتِ الحجامةُ للصائمِ ، أنَّ جعفرَ بنَ أبي طالبٍ احتجمَ وهو صائمٌ ، فمر به النبيُّ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- فقال: أفطر هذان. الحجامة: أحكام وحكم. ثم رخَّص النبيُّ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- بعدُ في الحجامةِ للصائمِ ، وكان أنسٌ يحتجمُ وهو صائمٌ". احتجم الرسول الكريم -صلى الله عليه وسلم- وهو صائمٌ ومُحرم، فقد جاء في نصّ الحديث الشريف "أنَّ النبيَّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- احْتَجَمَ وهو مُحْرِمٌ، واحْتَجَمَ وهو صَائِمٌ". عندما سُئل أنس بن مالك -رضي الله عنه- عن أجر الحجّام قال: "احْتَجَمَ رَسولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، حَجَمَهُ أبو طَيْبَةَ، وأَعْطَاهُ صَاعَيْنِ مِن طَعَامٍ، وكَلَّمَ مَوَالِيَهُ فَخَفَّفُوا عنْه، وقَالَ: إنَّ أمْثَلَ ما تَدَاوَيْتُمْ به الحِجَامَةُ، والقُسْطُ البَحْرِيُّ وقَالَ: لا تُعَذِّبُوا صِبْيَانَكُمْ بالغَمْزِ مِنَ العُذْرَةِ، وعلَيْكُم بالقُسْطِ".
( صحيح) _ ابن ماجه 1682: وأخرجه البخاري. قال أبو عيسى حديث ابن عباس حديث حسن صحيح وقد رخص قوم من أهل العلم في الحجامة للمحرم قالوا لا يحلق شعرا و قال مالك لا يحتجم المحرم إلا من ضرورة، و قال سفيان الثوري والشافعي لا بأس أن يحتجم المحرم ولا ينزع شعرا * _________________________________________ الوسوم: احتجم, اخراج, الحجامة, بديل, حجامة, حديث, دم, صحيح, طب, طريقة, علاج
ولكن في حقيقة الأمر وفقًا لما ورد في السنة النبوية الشريفة، وآراء الفقهاء المختلفة، فإن وضع الصّائم بعض العطر الزّيتيّ على ثيابه أو على وجهه واستنشق رائحته، فذلك ليس سببًا في إبطال صومه، حتّى وإن كانت رائحة هذا العطر قويّة ولكن اجتنابه أفضل، وعليه فالعطر الزّيتيّ لا يفطر الصائم. الحجامة للمحرم. حكم استعمال العطر والعود للصائم هل العطر الطيّار يفطر الصائم؟ هل العطر الطيّار يفطر الصائم؟.. ولمن يريد معرفة حكم إفساد العطر الطّيّار للصوم، فالعطر هو عطر زيتيّ يُخلَط ببعض الكحول والمواد الطّيّارة، فيكون أكثر انتشارًا من العطر الزّيتي، وعن حكم استنشاق رائحته للصّائم فلا حرج في ذلك، وهذا يرجع لأصل المسألة بأنّه لا يدخل منه للجوف شيء إلّا الرّائحة، ولكن؛ إن كانت هذه المواد العطريّة الطيّارة منتشرة ي الجوّ، وكانت تدخل حين استنشاقها إلى جوف الصّائم فإنّ الأولى ترك استنشاقه حتّى تزول تلك المواد من الجوّ ويُكتفى بشمّ الرّائحة الطّيبة، وإن دخل شيء إلى الحلق فإنّ هذا يُفسد صوم الصّائم. إذا دخل العطر في الفم هل يفطر إذا دخل العطر في الفم هل يفطر؟.. سؤال محير يحتاج لإجابة قاطعة من علماء الدين والفقه، الذين أكدوا أنه لا بأس باستعمال العطور أثناء الصيام، ولكنهم اختلفوا في استنشاق البخور، وأكد غالبية العلماء أنه مفطر إن تعمد الصائم استنشاقه، في حين ذهب بعض أهل العلم إلى أن ما ليس بطعام ولا شراب ولا في معناهما غير مفطر.
11 – باب حل أجرة الحجامة. 62 – (1577) حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وعلي بن حجر. قالوا: حدثنا إسماعيل (يعنون ابن جعفر) عن حميد. قال: سئل أنس بن مالك عن كسب الحجام؟ فقال: احتجم رسول الله ﷺ. حجمة أبو طيبة. فأمر له بصاعين من طعام. وكلم أهله فوضعوا عنه من خراجه. وقال (إن أفضل ما تداويتم به الحجامة. أو هو من أمثل دوائكم). 63 – (1577) حدثنا ابن أبي عمر. حدثنا مروان (يعني الفزاري) عن حميد، قال: سئل أنس عن كسب الحجام؟ فذكر بمثله. غير أنه قال: (إن أفضل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري. ولا تعذبوا صبيانكم بالغمز). 64 – (1577) حدثنا أحمد بن الحسن بن خراش. حدثنا شبابة. حدثنا شعبة عن حميد. قال: سمعت أنسا يقول: دعا النبي ﷺ غلاما لنا حجاما. فحجمه. فأمر له بصاع أو مد أو مدين. وكلم فيه. فخفف عن ضريبته. 65 – (1202) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا عفان بن مسلم. ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم. أخبرنا المخزومي. كلاهما عن وهيب. حدثنا ابن طاوس عن أبيه، عن ابن عباس؛ أن رسول الله ﷺ احتجم وأعطى الحجام أجره، واستعط. 66 – (1202) حدثنا إسحاق بن إبراهيم وعبد بن حميد (واللفظ لعبد). قالا: أخبرنا عبدالرزاق. أخبرنا معمر عن عاصم، عن الشعبي، عن ابن عباس.