ـدود التركية، دورًا أساسيًا في هذه التطورات. وهكذا تدفّق السوريون النازحون داخليًا بأعداد كبيرة إلى المنطقة، وبين ليلة وضحاها، تحوّلت سرمدا التي كانت تضم نحو 15000 نسمة قبل العام 2011، إلى مدينة متوسّطة الحجم يبلغ عدد سكانها حوالى 130000 نسمة. وازداد عدد السكان في منطقة حارم التي تضم سرمدا وباب الهوى وبلدات حـ. ـدودية أخرى، من 450000 نسمة في العام 2011 إلى 1. 1 مليون نسمة في العام 2019. 8 نتيجةً لذلك، سجّل الطلب على العقارات زيادة كبيرة فحدثت طفرة في قطاع البناء. ويشرح مهندس معماري محلي: "مَن استثمروا في سرمدا كانوا تجّارًا من حلب وإدلب وحماة ومعرة النعمان يعملون أصلًا في ذلك المجال. جاؤوا إلى سرمدا واشتروا أراضي أو اتفقوا مع المالكين على الاستثمار فيها بصورة مشتركة. ولطالما كان المعيار السائد بناء منازل من طابق واحد، لكن استُبدِل على نحوٍ متزايد بتشييد مبانٍ من طوابق عدّة في البلدة نفسها، إضافةً إلى نَصْب خيمٍ متداعية للنازحين داخليًا في مناطق أبعد على طول الحـ. كيف تحوّلت نتيجة الكشف بين ليلة وضحاها من "غير مطابقة" إلى "مطابقة"؟ | LebanonFiles. ونشأت أيضًا أحياءٌ كاملة تتّسم بالفخامة والترف، على غرار قصور سرمدا، وفي حين أن سعر المتر المربع في عدد كبير من العقارات كان يساوي نحو 20 دولارًا، وصل سعر المتر المربع إلى 100 دولار في العقارات الراقية.
لكن، طبعاً، هذا ليس كل شيء. على المسلسل الطويل هذا طرأ مؤخراً مشهد لا يقل غموضاً وتشويقاً. فبحسب معلومات خاصة لـ»نداء الوطن»، طفا إلى السطح وجود ستة مستودعات مجهولة ضخمة في منطقة تل عمارة البقاعية، تابعة لمكتب الحبوب والشمندر السكري. بين ليلة وضحاها 9. وهنا تنهمر الأسئلة: لماذا لم يتمّ ذكر هذه المستودعات حتى اليوم لا سيما بعد انفجار مرفأ بيروت؟ هل ثمة من نسيها أم تناسى وجودها؟ وكيف لمدير عام الحبوب والشمندر السكري (غير المتجاوب مع اتصالاتنا)، خلال تفقّده مستودعات مصلحة الأبحاث العلمية الزراعية في تل عمارة مؤخراً، ألّا يكشف على المستودعات المذكورة والتي لا تبعد سوى أمتار قليلة عن مستودعات المصلحة؟ مستودعات... لا مستودعات؟ وقوفاً عند لغز مستودعات تل عمارة «المهجورة» الستة، تواصلت «نداء الوطن» مع وزير الاقتصاد، أمين سلام، الذي أشار إلى أنها تابعة لوزارة الزراعة وقد وضعتها الأخيرة تحت تصرف وزارة الاقتصاد مع بداية الحرب الروسية - الأوكرانية. فهل كانت موضع استخدام قبلاً؟ يجيب سلام: «المستودعات موجودة منذ زمن، لا ينقصها إلا تركيب زجاج للنوافذ وعمليات صيانة بسيطة كي تصبح مؤهلة لتخزين القمح». إذ إضافة إلى المستودعات الستة، تتضمن المنشأة قبّاناً للشاحنات وعدة مكاتب مهملة لم تطأها رِجل منذ سنوات.
ـضة الثـ. ـوّار من جهة، وتلك الخـ. ـطرة النظام من جهة أخرى. وعلى الرغـ. ـم من إنشاء معـ. ـابر حـ. ـدودية عدّة لاحقًا على طول الحـ. ـدود السورية، ما أدّى إلى تحوُّل الكثير من القرى المجاورة إلى بلداتٍ، تبقى سرمدا بوّابة تجارية مهـ. ـمّة إلى العالم الخارجي. ففي حين عُز. ِلت حلب من جميع الجهات تقريبًا وفقدت إمكانية الوصول المباشر إلى الحـ. ـدود التركية، ظلّت هذه الحـ. ـدود مفتوحة أمام التبادل التجاري مع المناطق الخـ. أمير الكويت: الإصلاح لا يحدث بين ليلة وضحاها | البوابة. ـاضعة لسيطـ. ـرة الثـ. ـوّار في سورية. نتيجةً لذلك، انتقل عدد كبير من رجال الأعمال والتجّار إلى بلدات حـ. ـدودية كانت مهـ. ـمَّشة سابقًا في شمال سورية، وإلى تركيا، وحتى أبعد منها. وأصبحت سرمدا، لأولئك الذين انتقلوا إلى تركيا، البوّابة الرئيسة لعلاقات الأعمال مع الأسواق السورية. كذلك، بدأت مدنٌ وتجّارٌ كانوا يدورون سابقًا في فلك حلب، بالبحث عن بوّابة جديدة وآمـ. ـنة يستوردون من خلالها سلعًا من الخارج، ووجدوا ضـ. ـالّتهم في سرمدا. واقع الحال أن المنظومة الاقتصادية الناشئة أعادت رسم الطرق التجارية الأساسية، قبل الحـ. ـرب، كانت مدينة حلب الجسر التجاري الأساسي مع العالم الخارجي، أما بعد الحـ.
على أي حال، بات الملف اليوم في عهدة النائب العام الاستئنافي في جبل لبنان، ميشال الفرزلي، الذي أعطى إشارته بحجز الشحنة إلى حين استكمال التحقيقات. وقد أكّد سلام ثقته بالقضاء مضيفاً: «المخالف سيُحاسب، والمظلوم ستظهر براءته، والقضاء سيعطي كل صاحب حق حقه». للغوص أكثر في جوانب المسألة، تواصلنا مع رئيس مصلحة الأبحاث العلمية الزراعية، الدكتور ميشال افرام، الذي اختير عضواً في اللجنة المكلّفة متابعة نتائج الفحوصات المخبرية. فقد ذكر أنه، في الثاني من نيسان الحالي، توجّهت اللجنة بحضور ممثّلين عن شركة التاج إلى مكان تواجد الشحنة، بحيث تبيّن، وفق المحضر المنظّم الذي يحمل تواقيع أعضاء اللجنة، حصول تلاعب بالأختام الموضوعة من قِبَل إدارة الجمارك. بين ليله وضحاها الحلقه الاخيره. هنا يوضح افرام: «لا يمكن السماح بدخول قمح غير مطابق للمواصفات لحلّ مشكلة النقص في هذه المادة، لا من الناحية القانونية ولا حتى تلك العلمية، كما أن المستوردين ووزارة الاقتصاد ومكتب الحبوب والشمندر السكّري يعلمون جيداً أن المختبرات تتصرّف من منطلق علمي بحت». الحق على الفحوصات المخبرية؟ نسأل افرام عن طبيعة الفحوصات التي تجريها مختبرات المصلحة على العيّنات، فيذكر فحص السموم الفطرية، والأمراض والحشرات الحجرية والشوائب والجراثيم، وهذا ما يستغرق بين خمسة وسبعة أيام لصدور النتائج.
لكن القرار المفاجئ في التوقف عن شراء ودعم القمح المحلي والتحول إلى الاستيراد بسعر أعلى وبنوعية أقل جودة، فتح الطريق أمام كبار التجار للاستفادة على حساب صغار المزارعين. ورغم التحديات، يقول افرام، استمرت المصلحة، بمجهود فردي، بعملية تأصيل القمح القاسي والطري والشعير إيماناً منها بمستقبل زراعة القمح وضرورة عدم التخلي عنه لأسباب استراتيجية كمخزون غذائي وضروري للدورة الزراعية. بين ليلة وضحاها - مركز الكوثر الثقافي التعليمي. وهي تملك اليوم البذار المؤصّل الذي ستعمد، ضمن خطتها، إلى الإكثار منه في العامين 2022 و2023. هي رؤية مستقبلية تقنية بحتة من شأنها تأمين كميات كافية من القمح لزرعها في سهول عكار والبقاع والجنوب تغطية لـ40% من احتياجات لبنان من القمح القاسي للبرغل، والقمح الطري للطحين، والحمّص والعدس والفول للاستهلاك البشري، والشعير للأعلاف. فالوزير سلام يقرّ ختاماً بأن ما وصل إليه لبنان اليوم هو نتيجة مباشرة لسياسة الحكومات السابقة التي أحبطت المزارع اللبناني وتوجهت إلى الاستيراد بدلاً من شراء القمح الطري المحلي. لذا، ثمة ضرورة لترشيد زراعي فعّال كي تعود زراعة القمح، كما كانت، قيمة مضافة للدورة الاقتصادية. لكن أخباراً حول شحنة محجوزة من هنا وأهراءات قيد الهدم من هناك ومستودعات خارج الخدمة من هنالك لا تلبث أن تعيدنا إلى أرض الواقع.
فجأة.. وبدون سابق انذار تسكت كل الاصوات ويعلو صوت عقارب الساعة بل ان الاذن لا تكاد تسمع شيئا غيره تٍك تُك تٍك تُك.. بين ليله وضحاها 1. تخترق الاذن بسرعة الضوء لتصل للقلب مباشرة فتثير غبار الخوف والقلق، وبلمح البصر تثقب كل صناديق الذكريات القديمة فتسيل من ثقوبها كل ساعات العمر بحلوها ومرها، فتتهاوى نجوم المواقف فوق الرؤوس، هنا ابتسامة، وهناك حزن، وما بينهما لحظات من ندم وحسرة.. ولكن هيهات لهذه المشاعر أن تعيد ما يجب فعله حينها. اغلب ما سطره قلمي اعلاه ممكن الحدوث، مع اختلافات لها الأثر البالغ على النتائج، فكلنا يسعى لإسعاد نفسه والآخرين ليبلغ مناه في رضا الله سبحانه، ولكن في بعض الأحيان ما نراه سعادة لنا، قد يكون تعاسة للآخرين، وهنا يجب الأخذ بعين الاعتبار أن المستقبل البعيد القريب سيحمل بين طياته كل أسى وتأوهات من ذاقوا التعاسة على يدي صاحب مشاعر السعادة الوهمية حيث صنع لنفسه فقاعة مزركشة بأجمل الألوان المحببة له، فأخذت تكبر وتكبر، حتى يحين بعدها موعد القطاف ليفقأ كل ما كان مجوفاً من الداخل، (وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض).
2 و ازاله النجاسه تكون بغسلها حتي يذهب اثر النجاسه فاذا اصابت النجاسه ثوبا فلا يجب عليه الا غسل موضع النجاسه من الثوب الذي اصابتة النجاسه و لا يلزمة ان يغسل غيرة ، ولا يجب عليه ايضا ان يبدل ثيابة ، وان اراد ان يبدل ثيابة فلا باس ففعل هذا. 3 اما حكم الصلاة فثوب اصابتة نجاسه ، فيجب ان يعلم ان الطهاره من النجاسه شرط لصحة الصلاة و اذا لم يتنزة من هذا فصلاتة باطله ، لانة صلى و هو متلبس بهذه النجاسه ، فاذا صلى و هو متلبس بهذه النجاسه فقد صلى على و جة لم يردة الله و رسولة ، ولا امر فيه الله و رسولة ، وقد ثبت عنه صلى الله عليه و سلم انه قال " من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد " – احوال النجاسه اذا اصابت الثوب 1 اذا جزم الانسان باصابة النجاسه موضعا معينا فالثوب ، فانة يجب ان يغسل ما اصابتة النجاسه. 2 ان يغلب على الظن انها اصابت مكانا معينا. أحكام من تنزل منه بعض قطرات البول بعد الاستنجاء وتصيب ملابسه - إسلام ويب - مركز الفتوى. 3 ان يصبح عند الانسان احتمال فمكان بقعه النجاسه ، فالحالة الثانية =و الثالثة على الانسان ان يتحري فيهما ، فما غلب على ظنة انه اصابتة النجاسه فانه يغسلة. – حكم يسير النجاسه قال بعض اهل العلم لا يعفي عن يسير النجاسه مطلقا. وقال بعضهم يعفي عن يسير سائر النجاسات ، وهو مذهب ابي حنيفه و اختيار شيخ الاسلام لا سيما فيما يبتلي فيه الناس عديدا فان المشقه فمراعاتة و التطهرمنة حاصله و الله تعالى يقول و ما جعل عليكم فالدين من حرج الحج/78 ، والصحيح ما ذهب الية ابو حنيفه و شيخ الاسلام ، ومن يسير النجاسات التي يعفي عنها لمشقه التحرز منه يسير سلس البول لمن ابتلى فيه و تحفظ منه تحفظا عديدا قدر استطاعتة.
وقال بعضهم: يُعفى عن يسير سائر النجاسات ، وهو مذهب أبي حنيفة واختيار شيخ الإسلام لا سيما فيما يبتلى به الناس كثيراً فإن المشقة في مراعاته والتطهرمنه حاصلة والله تعالى يقول: ( وما جعل عليكم في الدين من حرج) الحج/78 ، والصحيح ما ذهب إليه أبو حنيفة وشيخ الإسلام ، ومن يسير النجاسات التي يعفى عنها لمشقة التحرز منه يسير سلس البول لمن ابتلي به وتحفظ منه تحفظاً كثيراً قدر استطاعته. حكم من يعاني من خروج قطرات البول بعد الاستنجاء - إسلام ويب - مركز الفتوى. 1/382 وأما حدُّ اليسير أن المعتبر ما اعتبره أوساط الناس أنه كثير فهو كثير وما اعتبروه قليلاً فهو قليل. وعليه فيقال: أن الأصل إذا أصاب ثوب الإنسان نقط البول فإنه يغسل ما أصاب ثوبه منه حتى يغلب على ظنه زوال النجاسة ، وما بقي مما لم يغسله فيكون داخلاً في يسير النجاسة المعفو عنه كما سبق. والله أعلم - أما إذا جهل النجاسة فقد سئل الشيخ ابن باز عن ذلك فقال: إذا كان لم يعلم نجاستها إلا بعد الفراغ من الصلاة فصلاته صحيحة ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لمَّا أخبره جبريل وهو في الصلاة أن في نعليه قذَراً خلعهما ولم يُعد أول الصلاة. وهكذا لو علمها ( أي النجاسة) قبل الصلاة ثم نسي فصلى فيها ولم يذكر إلا بعد الصلاة ، لقول الله عز وجل: ( ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا) ، … أما إذا شك في وجود النجاسة في ثوبه وهو في الصلاة لم يجز له الانصراف منها سواء كان إماماً أو منفرداً وعليه أن يتم صلاته.
العبادات الطهارة الوضوء والغسل نواقض الوضوء يحدث أنه بعد الاستنجاء والوضوء أشعر بخروج قطرة من البول، مما يدعوني للوضوء مرة أخرى، وبعض الأحيان إلى مرتين، علمًا أنني بعد خروج البول أمكث حوالي خمس دقائق حتى أتأكد أنه انقطع البول، ولكن بعد أن أنتهي من الوضوء أشعر أنه خرج مني قطرة من البول صغيرة، وأنا أحاول أن أتجاوز ذلك حتى لا يكون هناك نوع من الشك أو الوسواس. ثم إذا حدث أن أصيب السروال أو الثوب بقطرة من هذا هل يلزم أن أغسله، وإذا صليت فيه هل يمنع جواز الصلاة، وهل هي جائزة؟ لأنه بعض المرات أقوم بغسل السروال خوفًا من الشك أنه أصابه قطرة بول. الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. قطرات البول.. هل توجب الاستحمام؟ | مبتدا. وبعد: إذا كنت قد تحققت من نزول القطرة وجب عليك الاستنجاء والوضوء منه لكل صلاة، وغسل ما أصاب ملابسك منه. أما مع الشك فلا شيء عليك في ذلك، وينبغي أن تعرض عن الشكوك حتى لا تصاب بالوسوسة. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
دار الأفتاء - صورة أرشيفية قالت دار الإفتاء إن نزول قطرات من البول على الجسد أو الثياب لا يستوجب الاغتسال والاستحمام، ولكن يستوجب غسل المكان الذى أصابته النجاسة من جسد أو ثياب أو غيره. وأوضحت دار الإفتاء فى ردها على أحد السائلين، أن نزول البول بغير إرادة معناها عند الفقهاء أن هذه حالة "سلس بول" أو ما يسمى بـ"الحدث الدائم" الذى يستوجب الوضوء لكل صلاة، مع وضع شىء من القماش أو البلاستيك على محل نزول البول لتنزل فيه هذه القطرات. وأضافت أن المصلى عليه قبل وضوئه أن يُخرج هذا الشىء ويضع بدلا منه قطعة جديدة طاهرة إن أمكن ثم يتوضأ ويصلى، وهكذا لكل صلاة، وإن استطاع أن يغسل أعضاء وضوئه ومنها القدم بنفسه أو بمن يساعده ولو بالأجرة يلزمه الوضوء، فإن لم يستطع بنفسه ولا بغيره، أو لم يكن معه مال يؤجر به شخصا لمساعدته على الوضوء له أن يتيمم لكل صلاة. وأشارت إلى أن التيمم يكون على التراب أو على ما يسمى بالزلط، أو على الرمل بضربتين؛ ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين.
انتهى. أما ما تفعله من غسل الذكر, ومسح بعض الماء على ملابسك الداخلية, فإنه غير صواب، إذا لم تتحقق من وجود نجاسة بول؛ لأن الأصل عدم خروجه بعد الاستنجاء حتى يحصل يقين بذلك, وراجع الفتوى رقم: 147633 ، وهي بعنوان: "الأصل عدم خروج البول بعد تمام الاستنجاء". لكن يستحب لك نضح الفرج, والسراويل بقليل من الماء بعد الاستنجاء، قطعًا للوسوسة, كما سبق في الفتوى رقم: 46818. ومن المشروع الانتظار قليلًا قبل الاستنجاء؛ لأجل التأكد من انقطاع البول, ثم تستنجي بعد ذلك، قال الرحيباني في مطالب أولي النهى، وهو حنبلي: وسن له مكث قليل قبل استنجاء؛ لينقطع أثر بول، ثم يستنجي. انتهى. أما بعد التأكد من انقطاع البول, والاستنجاء, فلا داعي للانتظار في الحمام؛ لما قد يترتب على ذلك من المخاطر الصحية, وراجع الفتوى رقم: 60499. والله أعلم.