الأحد 23 جمادى الاخرة 1431هـ - 6 يونيو 2010- العدد15322 مواطن يعرض منتجاته الشعبية أمام أحد الزبائن الأحساء بأصالتها وعراقتها الضاربة في أعماق التاريخ اتخذت شخصية فريدة بين مناطق المملكة، حيث عاصرت حضارات وكانت مركزاً للاستقرار البشري والحضاري لفترات طويلة للعديد من الشعوب والأجناس المختلفة. وتعد الأحساء قاعدة الساحل الشرقي للجزيرة العربية فيما مضى, واحتلت فيها مدينة الهفوف مكانة كبيرة، وأصبحت مقراً تجارياً لوسط الجزيرة العربية ولإمارات الخليج؛ بسبب الدور البارز الذي لعبه ميناء العقير كونه المنفذ المائي الوحيد للأحساء, فجعل من الهفوف مركزاً للتجارة, لذا فإن الهفوف تتميز بأسواقها التجارية المتعددة سواء الثابتة منها أو المتنقلة. ومن أبرز هذه الأسواق (سوق الخميس) الذي يعد من أقدم الأسواق الشعبية في المنطقة, وهو من أكثر الأسواق المتنقلة عراقة في الأحساء، ومكاناً لعرض المنتجات المصنعة محلياً خلال الأسبوع، أو التي يتم استيرادها من خارج المملكة كدول الخليج العربية والعراق وإيران والهند وباكستان، ويتم عرضها في مكان واحد وزمن واحد هو "سوق الخميس"، فيشكل بذلك معلماً اقتصادياً من معالم الأحساء, حيث يصل عدد الباعة فيه من 300 – 500 بائع من رجال و نساء وصغار السن لمختلف البضائع والسلع.
كانا الولدين صامتين يفكران في شيء ما. سألت احدهما عن مايشغله. قال " الى الآن ما جانا (مااتانا) زبون لننقل خضرته و فواكهه، نحن نفكر في المكده (الرزق) ". قررت الأستعانة بخدمات احد الولدين و قد كان يرتدي فانيلة زرقاء و بنطلون بني اللون، ويرتدي نعال زنوبة بلاستيكية. قال صاحب العربانة وهو حنطي اللون انه من سكان اطراف مدينتنا وانه ياتي لسوق الخميس للتكسب لتوفير المال لأخوانه لشراء احتياجات العيد. وانه اتم الدراسة في الصف الثاني المتوسط. مهنة مهددة بالانقراض.. وفاة أشهر بائع "تتن" في الأحساء. واضاف انه لم ينم مساء الأمس، و انه يغادر مكان سكنه الساعة ال 4 صباحا لكي يصل الى السوق الساعة ال 5 صباحا، حيث تقله و زملاؤه (سواقين العربانات) سيارة هايلكس و تطوف بهم انحاء اخرى من مدينتنا لكي تنقل سواقين العربانات الذين يقطنون في اطراف متفرقة من مدينتنا. يقول سائق العربانة ان مكيف السيارة التي تقلهم لا يعمل و انهم يعانون من الحر، و لكن ماهو البديل! سألت سائق العربانة عن النقود التي يحصلها في سوق الخميس وهل تصل الى ال 100 ريال في اليوم. نظر الي بحزن وهو مبتسم وقال "كان زين". سألته عن عدد سواقين العربانات في سوق الخميس، حيث قال انه قام باحصاء لهم، ويقدر ان عددهم يتجاوز ال 60 سائقا للعربانات.
ومن جهته، أمل رئيس اللجنة التنفيذية للسوق عبداللطيف العفالق أن يتحول هذا السوق المميز إلى مهرجانٍ دولي يستقطب الزوار والسياح من داخل وخارج البلاد، مؤكدا أنه أحدث نقلة نوعية في أسلوب وطبيعة الفعاليات السياحية المنفذة في الأحساء، مشيرا إلى أن اختيار قصر إبراهيم الأثري لاحتضان سوق هجر يأتي بسبب ما يمثله من تاريخ عريق حتى أصبح أحد أبرز المعالم السياحية في الأحساء. وأكد العفالق أن السوق يوفر الفرص الوظيفية لأبناء المجتمع المحلي للعمل في السوق وما بعده. سوق الخميس الاحساء نيوز. وأشاد مدير فرع هيئة السياحة والآثار في الأحساء علي الحاجي بنجاح السوق بفضل تضافر جهود الجهات المشاركة فيه مشيرا إلى أن متوسط الإنفاق للفرد في الإصدار الأول منه بلغ 1430 ريالا، الأمر الذي يؤكد أهمية صناعة السياحة الداخلية. 4500 زائر من جانب آخر، سجلت إحصائية اليوم الأول لزوار مهرجان سوق هجر الثقافي أكثر من 4500 زائر، رغم الأمطار الغزيرة التي هطلت على الأحساء مساء البارحة الأولى، واستمتع الزوار بعرض ملحمة «الجرهاء.. المدينة المفقودة»، وهي من تأليف الدكتور سامي الجمعان، وإخراج خالد الخميس، وأداء فرقة ريتاج المسرحية، وإنتاج مركز الدراسات بشركة الأحساء للسياحة والترفيه، وإشراف غرفة الأحساء.
وفي الجانب الآخر تجد أحد الشباب يعتلي سيارته لتسويق بعض الأجهزة الكهربائية والمنزلية, حيث تباع تلك الأجهزة بأعلى سعر يصل إليه المزاد حتى لو كان أقل من سعرها المتعارف عليه, في حين غطى أحد الأطفال جسمه النحيل ببعض الملابس الثقيلة اتقاء لبرودة الجو في انتظار الزبائن لتسويق بعض الشتلات الزراعية, وآخر ينادي على بضاعته من الخضار التي تتميز ـ كما يزعم ـ بأنها إنتاج محلي من مزرعته.
واستطاع سوق هجر الذي تنظمه غرفة الأحساء في استعادة تاريخ المنطقة ما قبل الميلاد وتجسيد تلك الحقبة عبر العديد من البرامج والفعاليات وتصوير الكيفية الحياتية التي عاشتها مدينة الجرهاء المفقودة، لخلق ثقافة تاريخية لدى الزوار. «سوق هجر» يستعيد تاريخ الأحساء قبل الميلاد - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. وأوضح أمين غرفة الأحساء وعضو اللجنة التنفيذية عبدالله النشوان أن جميع الفعاليات والبرامج المقدمة في السوق هي نابعة من رؤية ورسالة تاريخية تم اختيارها بعناية ليحقق المهرجان رؤية السياحة الثقافية في إحياء تاريخ منطقة الأحساء العريقة، وتعزيز الهوية والانتماء الوطني، وإبراز التراكم الحضاري لإنسان هذه المنطقة، باعتبار فعاليات السوق تطمح لأن تكون ركيزة أساسية في تنمية السياحة الثقافية في المنطقة. من جهته، أكد المؤرخ عبدالخالق الجنبي أن «الجرهاء» التي يرجح أصل تسميتها بـ «جرى» هي هجر. وأبان الجنبي، خلال استضافته في مقهى الملك شوزبي الثقافي بالمهرجان، أن موقع الجرهاء الجغرافي ــ وفق ما ذكره المؤرخون والجغرافيون الإغريق والرومانيون واليونانيون ــ يقع في حدود ما بين البصرة شمالا إلى الأطراف الشمالية من عمان، وتضم أوال «البحرين» وقطر والإمارات في هذا الوقت، وكانت المدينة الجرهائية تقع ضمنها وتبعد «200 استاديا» عن البحر، ويتخللها نهر عظيم يسمى «المحلم» تجري فيه الملاحة من قبل ساكنيها مثلما كانت تجري الملاحة في نهر العرب في البصرة، ليتصلوا من خلاله للبحر ويمارسوا ما عرف عنهم من التجارة.
[1] ونظرًا لظهور أمور جديدة في حياة المواطنين وتعدد المسائل وكثرة المدارس الفقهية فقد اقتضت المصلحة صدور قرار بتشكيل مجلس للإفتاء برئاسة قاضي القضاة، فكان المجلس يجتمع لبحث المسائل التالية: المسائل الجديدة، والمسائل التي تعم المجتمع، والمسائل التي تُحال إلى المفتي من جهة عامة كالوزارات والشركات ونحوها، وأما غيرها من المسائل فكان يجيب عليه مفتي المملكة أو المفتون في المدن والمحافظات. [1] تطور نظام التنظيم الإداري لوزارة الأوقاف وتطور معه نظام الإفتاء، فتم استحداث دائرة للإفتاء سنة 1986م ، لكن بقي المفتي مرتبطًا بوزير الأوقاف والذي قد يكون في بعض الأحيان ليس من ذوي الدراسات الشرعية؛ ولذا ظل قاضي القضاة يرأس مجلس الإفتاء لأن قاضي القضاة لا بد أن يكون مؤهلاً تأهيلاً شرعيًا. [1] استقلالها عن وزارة الأوقاف [ عدل] في عام 2006م صدر قانون يقضي بفصل دائرة الإفتاء العام عن وزارة الأوقاف ، وأصبحت رتبة المفتي تعادل رتبة وزير في الدولة، وبهذا استقل الإفتاء عن أجهزة الدولة الأخرى، وما يزال العمل جاريًا لترتيب شؤون الفتوى ودعمها بالفقهاء والمتخصصين بعلوم الشريعة الإسلامية، بحيث تقسم الواجبات فيما بينهم ويتولى كل قسم رعاية ومعالجة جانب من جوانب حاجات المجتمع.
أصدر رئيس مجلس الوزراء تمام سلام اليوم القرار الرقم 167/2014 عن دعوة مجلس الانتخاب الإسلامي إلى انتخاب مفتي الجمهورية.
المفتي لقب للعالم المسلم المصرح له بإصدار فتوى في أمور الدين. وهو العالم بالمسألة التي يفتي فيها، تأسيسا لا تقليدا، مع ملكة في النظر، وقدرة على الترجيح والنظر المستقل في اجتهاد من سبقوه، لا مجرد نقل وحكاية الأقوال. والمفتي حسب عقيدة الإسلام «خليفة النبي في أداء وظيفة البيان»، والمفتي موقع عن الله تعالى، «فإن أقدم على الفتوى بمجرد الخرص وما يغلب على الظن فهو آثم وعمله محرم»، فهو قول على الله وعلى رسوله بغير علم، وهو يتحمل وزر من أفتاه. ارقام مفتي شرعي في. قال الله تعالى في سورة الأنبياء {وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ} [1] التعريف [ عدل] المفتي عند علماء أصول الفقه هو: الرجل المسلم العالم بأحكام الشرع الإسلامي، وفق شروط مخصوصة، تؤهله للوصول إلى درجة الإفتاء والقضاء. فالمفتي والقاضي درجة واحدة. لكن المفتي مخبر بالحكم، والقاضي ينفذ الأحكام. وعلم أصول الفقه هو الذي يشرح شروط القاضي والمفتي والمجتهد. ويحدد الأهلية لذلك. الفتوى [ عدل] الفتوى إخبار بالحكم بخلاف القضاء فإنه إصدار الحكم على وجه الإلزام، والفتوى في أمور الدين إخبار بحكم شرعي، والمستفتي هو الذي يطلب الفتوى في حكم أشكل عليه، وقد ورد في الشرع ذكر كلمة استفتاء، ولا يكون الاستفتاء غالبا إلا في أمر مشكل أو خفي غامض من دقائق المسائل، وبسبب جهل السائل بالحكم.
بواسطة حمد القزديري 14 يناير، 2022 الغاليات بليز الي عندها رقم مفتي شرعي في امور الزواج والطلاق يرد على موبايله اطرشلي اياه على الخاص ضروري ويزاكن ربي كل خير الغالية اتصلي ع المحاكم دبي و اطلبي قسم الأحوال الشخصية.. الوسوم: الحصريات الطلاق الغاليات اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الاسم البريد الإلكتروني الموقع الإلكتروني التعليق احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي. هذا الموقع يستخدم Akismet للحدّ من التعليقات المزعجة والغير مرغوبة. ارقام مفتي شرعي بالرياض. تعرّف على كيفية معالجة بيانات تعليقك.
والتجرأ على الفتوى من أسباب الخطأ، ولا يتصدر للإفتاء إلا من استجمع شروط الاجتهاد، حيث تعد الفتوى في أمور الدين من مهمات العلماء المتخصصين للفتوى، وفي الحديث: «عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ: من أفتي بغير علم كان إثمه على من أفتاه». زاد سليمان المهري في حديثه: «ومن أشار على أخيه بأمر يعلم أن الرشد في غيره فقد خانه». وهذا لفظ سليمان [2] والمعنى: أن «من أفتي بغير علم» بالبناء للمفعول أي: من وقع في خطأ بفتوى عالم فالإثم على ذلك العالم وهذا إذا لم يكن الخطأ في محل الاجتهاد، أو كان في محل الاجتهاد إلا أنه وقع لعدم بلوغه في الاجتهاد حقه. قاله في فتح الودود. [2] كما أن الإفتاء لا يكون بالرأي الشخصي وإن وافق الحق وفي الحديث: «عن جندب قال قال رسول الله ﷺ من قال في كتاب الله عز وجل برأيه فأصاب فقد أخطأ». [3] وسبب الخطأ تقديم الرأي على الشرع واتباع الهوى، وعدم وجود الأهلية. ومن تعلم أو قرأ شيئا من العلم؛ لا يجوز له الإقدام على الإفتاء؛ لأن الأحكام الظاهرة قد تأخذ منحى آخر ربما يقصر فهمه عن إدراكة، فقد أصيب رجل بشج وصل إلى باطن رأسه، فأصابته جنابة فسأل عن الحكم، فقيل له: عليك الاغتسال بتعميم جميع البدن ولا مخرج لك من ذلك، وكانت الفتوى أخذا بظاهر الشرع، فاغتسل الرجل فوصل الماء إلى دماغه فمات..... ارقام مفتي شرعي مشهد. الحديث.
تخطى إلى المحتوى بواسطة aksachli 3 فبراير، 2022 الغاليات بليز الي عندها رقم مفتي شرعي في امور الزواج والطلاق يرد على موبايله اطرشلي اياه على الخاص ضروري ويزاكن ربي كل خير حبوبه اتصلي لدائره الاوقاف الاسلاميه وهم يعطونج رقم انا عندي رقم سلطان المفتيين محمد عبد الرحيم وفي مفتي واحد مغربي خذيت الرقم من الاوقاف