وائل بن ربيــــعة {كــليب} عــز العـــرب - YouTube
نسب القبيله اتفق المؤرخون والنسابة القدامى على أن الجد الجامع لقبيلة عنزة هو وائل كما هو معروف لدى أبناء القبيلة وهي عدنانية الاصل عنزة من أبناء وائل بن قاسط بن هنب بن أفصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة عنزة اليوم اسم يشمل كل قبائل ربيعة وخصوصا بكر وتغلب. وأن وائل الذي تعتزي إليه قبائل عنزه هو وائل بن قاسط بن أهنب بن جديله بن أسد بن ربيعة. وهو وائل ربيعة الشهير حيث لم يوجد عزوة غيره لربيعة من الجاهلية مرورا بصدر الإسلام حتى يومنا هذا ونستدل بما قاله العلامة ابن لعبون الوائلي والعلامة محمود شاكر وصاحب كتاب لمع الشهاب ، والعلامة حمد الجاسر ،وصاحب كتاب عشائر الشام وصفي زكريا ،وحمد الحقيل في كتابه كنز الأنساب ، وعبد الحكيم الوائلي في معجم قبائل العرب ، والشريفي صاحب كتاب: الموسوعة الذهبية لقبائل وأسر شبة الجزيرة العربية.
شخصيات جاهلية ذكرت الروايات التاريخيّة سيرة عدد كبير من فرسان الجاهلية الذين عرفوا بالقوة والشجاعة، فالغاية المثلى لرجال الجاهلية كانت الوصول إلى الفروسية التي يصل إليها من يتحلَّى بالشجاعة والقوة والبلاغة والفصاحة والبيان، وقد شهدت الجاهلية وجود عدد من الفرسان العرب الذين جمعوا الشجاعة والفصاحة والبلاغة والقوّة في نفس رجل واحد، مثل: الحارث بن عباد، عنترة بن شداد ، الزير سالم أبو ليلى المهلهل، وهذا المقال سيأخذ نبذة عن المهلهل بن ربيعة أحد الشخصيات الجاهلية التي عُرفت في حرب البسوس والتي أصبحت فيما بعد مضربَ مثلٍ بين الناس في الشَّجاعة والقوَّة والبأس.
سنن يوم الجمعة من سنن يوم الجمعة المستحبة، غسل الجمعة والإكثار من الصلاة على النبي الإكثار من الصلاة على رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- في يوم الجمعة وليلته، وللصلاة على رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- العديد من الفضائل العظيمة، فيما يأتي ذكرٌ لبعضها: نيل فضل صلاة الله عشر مراتٍ على المصلّي على النبي مرةً. العلوّ في درجات الجنان عشر درجاتٍ. استجابة الدعاء. نيل عشرة حسناتٍ ومحو عشرة سيئاتٍ. نيل شفاعة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- والقرب منه يوم القيامة. مغفرة الله -تعالى- لخطايا وذنوب المصلّين على النبي. حصول البركة في شتّى مناحي حياة المصلّي. الفوز برحمة الله -تعالى- في الدنيا والآخرة. الجمع بين أنواع الذكر، وبالتالي نيل المزيد من الأجر. سببٌ لكفاية المسلم همومه وغمومه.
وقد جاء في بعض الروايات: ( ومن لغا فلا جمعة له)، ومعنى هذا: أنه يفوته أجر الجمعة، وأجر فضيلة الجمعة، وإن كان حصل منه أداء الفرض، ولا يقال: إنه يعيد الصلاة، أو أن صلاته ليست بصحيحة، أو أنه ما أدى الصلاة المكتوبة، بل يقال: أدى الصلاة، ولكن فاته فضيلة الجمعة، وثوابها العظيم، وأجرها الجزيل الذي جاء بيانه في أحاديث عن رسول الله صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. ثم الحديث فيه شيئان: التحذير من اللغو في يوم الجمعة والإمام يخطب، فإذا كان في غير يوم الجمعة فليس لها قيم خطبة الجمعة، ولا يقال: إن من حصل منه الكلام في غير خطبة الجمعة أنه مثل الجمعة، بل يختلف الأمر. وفيه: أن الأمر مقيد بكون الإمام يخطب، فلو كان بين الخطبتين، أو كان قبل أن يبدأ بالخطبة، فإن ذلك لا يُمنع منه، ولا يمنع الكلام، وإنما الكلام في حال خطبة الإمام، والمقصود من ذلك الإنصات، والإقبال على الخطبة، وكون الإنسان يستوعبها، ويستفيد منها؛ لأن شأن خطبة الجمعة عظيم. تراجم رجال إسناد حديث: (من قال لصاحبه يوم الجمعة والإمام يخطب: أنصت فقد لغا) شرح حديث: (إذا قلت لصاحبك: أنصت يوم الجمعة... ) من طريق أخرى تراجم رجال إسناد حديث: (إذا قلت لصاحبك: أنصت يوم الجمعة... ) من طريق أخرى شرح حديث: (ما من رجل يتطهر يوم الجمعة كما أمر... وينصت حتى يقضي صلاته إلا كان كفارة لما قبله من الجمعة) تراجم رجال إسناد حديث: (ما من رجل يتطهر يوم الجمعة كما أمر... وينصت حتى يقضي صلاته إلا كان كفارة لما قبله من الجمعة) قوله: [أخبرنا إسحاق بن إبراهيم].
[٢] المراجع ↑ "أنواع السنة النبوية" ، ، 2003-10-18، اطّلع عليه بتاريخ 2018-4-17. بتصرّف. ^ أ ب ت "السنة النبوية الصحيحة وحي من الله" ، ، 2007-1-11، اطّلع عليه بتاريخ 2018-4-17. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن سلمان الفارسي، الصفحة أو الرقم: 910، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 881، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 937، صحيح. ↑ "الصلاة قبل الجمعة وبعدها" ، ، 2012-11-22، اطّلع عليه بتاريخ 2018-4-17. بتصرّف. ↑ محمد حسن يوسف، "آداب يوم الجمعة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-4-17. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن محمد بن يحيى بن حبان، الصفحة أو الرقم: 1078، صحيح. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن أبي سعيد، الصفحة أو الرقم: 8910، صحيح. ↑ سورة النجم، آية: 3-4. ↑ سورة النحل، آية: 44. ↑ سورة الحجر، آية: 9.
[عن علقمة]. هو علقمة بن قيس بن يزيد النخعي الكوفي ، وهو ثقة، ثبت، فقيه، عابد، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. [عن القرثع الضبي]. هو القرثع الضبي الكوفي ، وهو صدوق، أخرج له أبو داود ، و الترمذي في الشمائل، و النسائي ، و ابن ماجه. [عن سلمان]. هو سلمان الفارسي صاحب رسول الله صلوات الله وسلامه وبركاته عليه، وحديثه عند أصحاب الكتب الستة، و سلمان من فارس، ولكن رفعه الإسلام، ورفع من شأنه الإسلام بصحبة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، ولهذا يقول الشاعر: لعمرك ما الإنسان إلا بدينه فلا تترك التقوى اتكالاً على النسب فقد رفع الإسلام سلمان فارس ووضع الشرك النسيب أبا لهب فـ أبو لهب نسبه شريف، وهو عم الرسول صلى الله عليه وسلم، ولكن لما لم يوفق للإسلام، ولم يكن من أهل الإسلام، ما نفعه نسبه، بل الشرك وضعه، وأما سلمان الفارسي فقد رفعه الإسلام. والرسول عليه الصلاة والسلام قبل ذلك يقول: كما في حديث أبي هريرة في صحيح مسلم: ( ومن بطأ به عمله، لم يسرع به نسبه)، يعني: الذي يؤخره عمله عن دخول الجنة، ليس نسبه هو الذي يسرع به إليها، فالعبرة بالأعمال، والعبرة بالتقوى، كما قال تعالى: إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ [الحجرات:13].
حكم جمع العصر مع الجمعة في السفر أو مع عذر في الحضر السؤال: فضيلة الشيخ، هل يجوز جمع العصر مع الجمعة إذا كان هناك مطر ووحل شديد؟ الجواب: جمع الجمعة مع العصر لا بأس به، إذا كان هناك أمر يقتضيه بأن تجمع العصر معها، أو يكون الإنسان مثلاً في المسجد الحرام، فيصلي الجمعة ويريد أن يسافر، فيصلي العصر بمائة ألف صلاة، بدل ما يصليها في البر بصلاة واحدة، فيصليها بمائة ألف صلاة هناك، ما فيه بأس. حكم لبس خاتم الفضة حكم توريث الحمل والنفقة عليه من ماله قبل أن يولد السؤال: فضيلة الشيخ، هل الحمل الذي ما زال في بطن أمه يورث؟ الجواب: نعم، الحمل يورث، كما هو معروف في أبواب الفقه في باب ميراث الحمل. وله طريقة خاصة يعني: أنه يقدر كذا، إن قدر كذا فيكون كذا، فهو موجود له باب في أبواب الفرائض كيفية ميراث الحمل. أما الإنفاق فإذا كان أحد سيتبرع بالإنفاق عليه، وما دام أن له مالاً، فيمكن إذا كان ما هناك من يقوم بالإنفاق عليه، فإنه ينفق عليه من ماله. مدى أحقية الزوجة بتركة زوجها الميت من أثاث البيت وبقية الورثة السؤال: أثاث البيت هل هو من حق زوجة المتوفى أو من حق جميع الورثة؟ الجواب: هو ميراثهم، كل ما يتركه الميت فهو ميراث، لا يختص به أحد دون أحد.
وكذلك أيضاً ما جاء في صحيح مسلم في بعض الروايات حديث السبعين الألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب، ولا عذاب؛ فإن أكثر الروايات في الصحيحين: ( لا يسترقون، ولا يكتوون)، وفي صحيح مسلم في بعض الروايات عن بعض الثقات: ( لا يرقون، ولا يكتوون)، فكلمة (يرقون) هذه غير محفوظة شاذة؛ لأن الأحاديث جاءت (يسترقون)، ثم أيضاً فيها نكارة من حيث المتن؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم رقي ورقى، رقاه جبريل، وهو يرقي غيره، فالرسول صلى الله عليه وسلم وهو سيد البشر كان يرقي غيره، فكيف يكون وصف هؤلاء أنهم لا يرقون.
صلاة الجمعة ركعتان، ويستحب فيها قراءة الجمعة والمنافقون أو (سبح اسم ربك) والغاشية، كما فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم.