(ليْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ وَمَا تُنفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (٢٧٢)). [البقرة: ٢٧٢]. (لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ) أي: ليس عليك يا محمد أن تهدي الناس، فإنك لست بمؤاخذ بجريرة من لم يهتد، وإنما أنت ملزم بتبليغهم فحسب، والمراد بالهدى المنفي هنا هو هدى التوفيق، وأما هدى البيان فهو على الرسول -صلى الله عليه وسلم-. عن ابن عباس قال: كانوا يكرهون أن يرضخوا لأنسابهم من المشركين فسألوا فرخص لهم، فنزلت هذه الآية (لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلأنْفُسِكُمْ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ) رواه النسائي. ان الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء. والمعنى: أنهم كانوا لا يتصدقون على قراباتهم من المشركين طمعاً في إسلامهم، فبين الله عز وجل أن إعطاءهم أو عدم إعطائهم لا يؤثر في هدايتهم، إنما الذي يهدي هو الله سبحانه تعالى. • قال القرطبي: قال علماؤنا: هذه الصدقة التي أُبيحت لهم حسب ما تضمنته هذه الآثار هي صدقة التطوّع، وأما المفروضة فلا يُجزئ دفعها لكافر، لقوله -عليه السلام- (أُمرتُ أن آخذ الصدقة من أغنيائكم وأردّها في فقرائكم).
فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يا عم ، قل: لا إله إلا الله ، كلمة أشهد لك بها عند الله ". فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية: يا أبا طالب ، أترغب عن ملة عبد المطلب ؟ فلم يزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعرضها عليه ، ويعودان له بتلك المقالة ، حتى قال آخر ما قال: هو على ملة عبد المطلب. وأبى أن يقول: لا إله إلا الله. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " أما لأستغفرن لك ما لم أنه عنك ". القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 272. فأنزل الله عز وجل: ( ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى) [ التوبة: 113] ، وأنزل في أبي طالب: ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء). أخرجاه من حديث الزهري. وهكذا رواه مسلم في صحيحه ، والترمذي ، من حديث يزيد بن كيسان ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال: لما حضرت وفاة أبي طالب أتاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: " يا عماه ، قل: لا إله إلا الله ، أشهد لك بها يوم القيامة ". فقال: لولا أن تعيرني بها قريش ، يقولون: ما حمله عليه إلا جزع الموت ، لأقررت بها عينك ، لا أقولها إلا لأقر بها عينك. فأنزل الله: ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين).
وكذا رواه أبو حذيفة ، وابن المبارك ، وأبو أحمد الزبيري ، وأبو داود الحفري ، عن سفيان وهو الثوري به. وقال ابن أبي حاتم: أخبرنا أحمد بن القاسم بن عطية ، حدثني أحمد بن عبد الرحمن يعني الدشتكي حدثني أبي ، عن أبيه ، حدثنا أشعث بن إسحاق ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه كان يأمر بألا يتصدق إلا على أهل الإسلام ، حتى نزلت هذه الآية: ( ليس عليك هداهم) إلى آخرها ، فأمر بالصدقة بعدها على كل من سألك من كل دين. وسيأتي عند قوله تعالى: ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم) الآية [ الممتحنة: 8] حديث أسماء بنت الصديق في ذلك [ إن شاء الله تعالى]. ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء. وقوله: ( وما تنفقوا من خير فلأنفسكم) كقوله ( من عمل صالحا فلنفسه) [ فصلت: 46 ، الجاثية: 15] ونظائرها في القرآن كثيرة. وقوله: ( وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله) قال الحسن البصري: نفقة المؤمن لنفسه ، ولا ينفق المؤمن إذا أنفق إلا ابتغاء وجه الله. وقال عطاء الخراساني: يعني إذا أعطيت لوجه الله ، فلا عليك ما كان عمله ، وهذا معنى حسن ، وحاصله أن المتصدق إذا تصدق ابتغاء وجه الله فقد وقع أجره على الله ، ولا عليه في نفس الأمر لمن أصاب: ألبر أو فاجر أو مستحق أو غيره ، هو مثاب على قصده ، ومستند هذا تمام الآية: ( وما تنفقوا من خير يوف إليكم وأنتم لا تظلمون) والحديث المخرج في الصحيحين ، من طريق أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قال رجل: لأتصدقن الليلة بصدقة ، فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية ، فأصبح الناس يتحدثون: تصدق على زانية!
29-09-09, 08:51 PM # 1 تراتيل عضو متميز أنكـ لاتهدي من أحببت ولكن اللهـ يهدي من يشاء اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم وأنصر شيعتهم يا كريم هذه بعض الأسئلة التي أجاب عنها الطفل السيد محمد حسين الطباطبائي بالقرآن الكريم: س: من أي مدينه أنت؟ ج: ( قم فانذر). القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 272. أي من أهالي مدينة قم المقدسة. س: ما هي أفضل مدينة تريد الذهاب إليها؟ ج: ( من مشهد يوم عظيم) أي مدينة مشهد المقدسة. س: هل تحب الرسم؟ ج: ( بلى و ربي) س: ما هو شعورك عندما يقال لك ( الطفل المعجزة)؟ ج: ( تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم) س: هل أنت معجزة؟ ج: ( إنما أنا بشر مثلكم) س: هل تشاهد برامج التلفاز؟ ج: ( ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون) س: ماذا تود أن تكون في المستقبل؟ ج: ( ليتفقهوا في الدين) س: ما هو برأيك اهم عامل لسعادة الانسان؟ ج: ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا) س: كم تقرا القرآن في اليوم؟ ج: ( و ثمانية أيام حسوما) أي ثمان مرات.
نسألكم الدعاء 30-09-09, 05:09 AM # 2 عاشق الحوراء م.
35 وسعره فوق 90 والعثيم 1. 51 وشف سعره وايضا المراعي والحكير 28-04-2012, 02:04 PM المشاركه # 11 تاريخ التسجيل: Jul 2008 المشاركات: 1, 507 العثيم سهم استثماري لكن يوجد لديه مضارب خسيس جداا 28-04-2012, 02:38 PM المشاركه # 12 توقعي الشخصي انا السهم للاسف سيصل الى 77 ومن ثم الارتداد الحقيقي
5الف مكتتب، وبالتالي فان عدد الأسهم المخصصة لاكتتاب المواطنين سيبلغ أربعة ملايين وسبعمائة وخمسة وعشرين ألف سهم. وسيتم الاكتتاب عن طريق بنوك السعودي البريطاني ومجموعة سامبا المالية ومصرف الراجحي والعربي الوطني والسعودي الهولندي والسعودي الفرنسي والجزيرة وبنك البلاد. وستذهب حصيلة الاكتتاب البالغة 270مليون ريال للمساهمين البائعين، وهما عبد الله العثيم وشركة العثيم القابضة، والحد الأدنى للاكتتاب عشرة أسهم، أما الحد الأعلى فيبلغ مائة ألف سهم، وسيدير الاكتتاب شركة فالكم. وحققت شركة العثيم أرباحا صافية في العام الماضي 2007م بلغت 59. 8مليون ريال، مقابل 58. موافقة الهيئة على طلب شركة أسواق عبدالله العثيم زيادة رأس مالها عن طريق منح أسهم مجانية. 2مليون ريال في 2006م، بنسبة نمو تبلغ 3%، و بلغت ربحية السهم في 2007م نحو 2. 66ريال. وشركة العثيم هي امتداد لمؤسسة صالح العثيم التجارية، التي تأسست في عام 1376ه لتعمل في تجارة المواد الغذائية، وفي عام 1402ه قام عبد الله العثيم بالتوسع في تجارة والده من خلال فتح مراكز للبيع بالجملة والتجزئة. اكتتاب شركة حلواني أما شركة حلواني أخوان فستطرح 8. 571مليون سهم أي ما يعادل 30% من رأس مالها البالغ 287مليون ريال، بسعر 20ريالا للسهم خلال الفترة من 21يونيو وحتى 30يونيو 2008.
إلى أين تتجه شركة عبد الله العثيم ؟ حسب آراء وتحليلات العديد من المحللين تتجه شركة عبد الله العثيم إلى النمو خلال السنوات المقبلة. حيث تخطط الشركة لفتح العديد من الفروع الجديدة لمجال تجارة التجزئة الخاص بها. تعرف على افضل شركة توزع ارباح في السوق السعودي. كما تسعى لإبرام العديد من الصفقات الجديدة في مجال التطوير العقاري، وتسعى للتوسع في مجال السياحة والترفيه. ويمكنك ملاحظة نمو الشركة المذهل الذي حدث خلال السنوات الماضية، ونمو قيمتها السوقية من 2. 2 مليار عام ٢٠٢٠ إلى ٣. ٢ مليار دولار امريكي عام ٢٠٢١، بزيادة قدرها ٤٥. ٥٪ تقريبا. هل من الجيد شراء سهم شركة عبد الله العثيم نعم بكل تأكيد، من الجيد شراء سهم عبد الله العثيم حيث أنه بلا شك من أفضل الفرص الاستثمارية بالنسبة للمستثمر الذي يرغب بتنمية رأس المال. وبجانب نمو السهم المستمر، يقدم السهم توزيعات أرباح نصف سنوية بشكل شبه منتظم، حيث في ال 5 سنوات الماضية لم تتخلف الشركة عن توزيعات الأرباح ولا مرة. تعرف على شراء سهم بن داود. سهم العثيم بعد تدبيل راس المال للمرة الثانية - هوامير البورصة السعودية. وأهم من كل ذلك هو كونك تستثمر أموالك في شركة استثمار ذات تاريخ طويل من العمل في السوق السعودي ويتجاوز عمرها الآن الـ ٧٠ عاما من العمل داخل السوق السعودي.