ساعات الفتح الإثنين 12:00 — 23:00 الثلاثاء 12:00 — 23:00 الأربعاء 12:00 — 23:00 الخميس 12:00 — 23:00 الجمعة يوم عطلة السبت 12:00 — 23:00 الأحد 12:00 — 23:00
وأكد أن تنفيذ هذه المشروعات الحيوية يهدف إلى توفير الطمأنينة لضيوف الرحمن وتمكينهم من أداء مناسكهم بكل يسر وسهولة وتمكينهم من رمي الجمرات بكل يسر وأمان حيث يتم تنفيذ هذه المشروعات وفق دراسات علمية. ويأتي هذا المشروع ضمن الجهود التي تبذلها حكومة الممكلة العربية السعودية بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز وسمو ولي عهده الأمين - رعاهما الله - في سبيل توفير كل ما من شأنه تحقيق الراحة واليسر لضيوف الرحمن وتمكينهم من أداء الركن الخامس من أركان الإسلام بكل يسر وسهولة وأمان.
رفع الأمير نايف بن سلطان بن محمد بن سعود الكبير، رئيس مجلس إدارة "زين السعودية"، أسمى آيات التهاني والتبريكات إلى مقام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود وولي عهده الأمين الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود وإلى الشعب السعودي، بمناسبة اليوم الوطني الحادي والتسعين. وقال الأمير "نايف": "مع كل ذكرى لليوم الوطني، نزداد فخراً وعزةً بقيادة رشيدة سطّرت برؤياها إنجازات عظيمة ورسمت خريطة طريق لمستقبل أكثر إشراقاً يليق بمملكتنا الحبيبة كمحور للإنسان والنمو والازدهار. فاليوم الوطني هو محطة سنوية في مسيرة وطننا الغالي نستعيد فيها أمجاداً عظيمة وإنجازاتٍ ملهمة، ونحتفل بحاضر مشرق ونستبشر بغد أفضل وبطموحٍ يعانق عنان السماء، لنبهر العالم أجمع بتحول المملكة إلى وجهة منيرة للتاريخ والحضارة والثقافة والتنمية، عبر مسيرة إنجازات مستدامة انطلقت على يد المؤسس ومن بعده أبناؤه البررة، وصولاً إلى عهد الملك سلمان بن عبدالعزيز الزاهر. زين طريق الملك عبدالعزيز الرياض. بدوره، تقدّم الرئيس التنفيذي في "زين السعودية" المهندس سلطان بن عبدالعزيز الدغيثر بالتهنئة إلى مقام خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين وإلى الشعب السعودي، بذكرى اليوم الوطني.
هذا ودعت "زين السعودية" مشتركيها إلى زيارة الموقع الإلكتروني" لمعرفة أماكن الفروع الجديدة وأقرب فرع إليهم.
وقال: "نستلهم في هذا اليوم العظيم مراحل التأسيس الأولى لبناء الوطن وإرساء وحدته، وما تلا ذلك من إنجازات كبيرة نقلت المملكة إلى حقبة من الرخاء والازدهار". وأضاف: "ها نحن اليوم نسير نحو المستقبل، محصنين برؤية المملكة 2030 التي تشق طريق الوطن نحو الريادة العالمية كنموذج يحتذى به في التنمية والتنافسية والحداثة".
بدأت بلدية محافظة القطيف تهيئة امتداد شارع زين العابدين في عنك واستكمال امتداد الشارع حتى شارع الملك عبدالعزيز بعد نزع عدد من عقاراته. وأوضح رئيس بلدية القطيف المهندس محمد بن عبدالمحسن الحسيني، أن البلدية بدأت تهيئة امتداد شارع زين العابدين في عنك بعد نزع ملكية عدة عقارات تمهيداً لأعمال السفلتة والأرصفة بطول 800 متر وعرض 40 مترا ليلتقي مع طريق الملك عبدالعزيز. مسارات حديثة التجارية - MASARAT Co. وأشار إلى أن عدد العقارات المنزوعة (جزئيا أو كليا) لصالح الطريق بلغ 13 عقارا، مضيفا أن المساحة الإجمالية المنزوعة من الأراضي لصالح الطريق تتجاوز 33. 003 أمتار مربعة فيما تبلغ المساحة الإجمالية المنزوعة من المباني القائمة لصالح الطريق 809 أمتار مربعة. وقال إن مشروع تطوير وسفلتة شوارع عنك يأتي ضمن مشاريع الصيانة التي تقوم بها البلدية، واستمرارا لجهد البلدية في رفع مستوى أداء الطرق وتحقيق رضا مستخدميها في أنحاء المحافظة. وأضاف أن البلدية تسعى جاهدة من خلال خطة شاملة إلى صيانة كامل شوارع مدينة القطيف وتوابعها، معتبرا أن ذلك من الأولويات التي تسعى البلدية لتحقيقها، وفقا لتطلعات القيادة الرشيدة.
وأفاد أن مشروع جسر الجمرات سيتم تنفيذه على أربع مراحل بتكلفة إجمالية تبلغ 4مليارات و 200مليون ريال، حيث تشتمل المرحلة الثانية من المشروع إنشاء مستوى أول للحجاج القادمين من جهة منى ويتم الدخول إليه من جهة منى بواسطة منحدرين أولهما لاستعمال الحجاج القادمين من شمال منى وشارعي سوق العرب والجوهرة وثانيهما لاستعمال الحجاج القادمين من جنوب منى وشارع المشاة الجنوبي وشارع الملك فيصل كما يتم الخروج منه عبر ثلاثة منحدرات الأول والثاني باتجاه منى والثالث باتجاه مكة المكرمة.
صيغ التشهد في الصلاة ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- عدة صيغ للتشهد في الصلاة، وقد اتفق العلماء على جوازها جميعها، وعليه بيان صيغ التشهد الثلاث: [١] "التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النبي وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إلا الله وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رسول اللَّهِ". [٢] "التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النبي وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ". [٣] "التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ الزَّاكِيَاتُ لِلَّهِ الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النبي وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُهُ السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ الله الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ". [٤] ولمعرفة المزيد حول التحيّات في الصلاة يمكنك الاطلاع على هذا المقال: التحيات في الصلاة حكم التشهد في الصلاة حكم التشهد الأول ذهب فقهاء الأمصار مالك وأبو حنيفة و الشافعي والثوري وإسحاق والليث وأبو ثور إلى أن التشهد الأول غير واجب، وذهب أحمد وداود إلى أنه واجب، إن ترك التشهد عمدًا فهذا مما يبطل الصلاة، وإن تركه سهوًا فيسجد سجدة السهو وأجزأت صلاته.
طريقة التشهد في الصلاة - YouTube
إذا كانت الصلاة رباعية أو ثلاثية فهو تشهد أول، وإن كانت من ركعتين كالفجر والسنة فهو تشهد أخير. • يفترش المصلي رجله اليسرى في التشهد وينصب اليمنى. وهذه الصفة يفعلها المصلي بعدما يصلي الثانية بركوعها وسجودها وقيامها وقعودها، وهذا الجلوس للتشهد الأول إن كانت الصلاة رباعية أو ثلاثية وإن كانت الصلاة ثنائية فهو تشهد الصلاة الوحيد وهو التشهد الأخير. ويدل على ذلك: أ- حديث أبي حميد الساعدي مرفوعاً وفيه: " وإذا جلس في الركعتين جلس على رجله اليسرى ونصب اليمنى " رواه البخاري. ب- حديث عائشة: " وكان يقول في كل ركعتين التحية، وكان يفرش رجله اليسرى وينصب اليمنى " رواه مسلم. • كيفية وضع اليدين حال التشهد: وضع الكفين حال التشهد له صفتان: الصفة الأولى: أن يضع الكف اليمنى على الفخذ اليمنى، واليسرى على الفخذ اليسرى (وهي الصفة التي ذكرها صاحب زاد المستقنع)، ويشير بالسبابة ستأتي كيفية وضع الأصابع. الصفة الثانية: أن يضع كفُّهُ اليمنى على ركبته اليمنى ويشير بالسبابة ويضع كفه اليسرى على ركبته اليسرى بأن يلقم يده ركبته. حديث ابن عمر قال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى وقبض أصابعه كلها وأشار بإصبعه التي تلي الإبهام، ووضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى " رواه مسلم وفي رواية "... ويلقم كفه اليسرى ركبته " رواه مسلم.
الحمد لله. أولا: التشهد الأخير ركن من أركان الصلاة ، والتشهد الأول واجب من واجباتها ، كما ذكرنا في جواب السؤال رقم: ( 65847) ، ( 125897) ثانيا: ينبغي للمسلم أن يحافظ على ألفاظ الأذكار الشرعية الواردة في الصلاة وغيرها ، ولا يغير منها شيئا قدر استطاعته. وقد روى البخاري (6265) ومسلم (402) عن ابْن مَسْعُودٍ، قال: (عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَفِّي بَيْنَ كَفَّيْهِ، التَّشَهُّدَ، كَمَا يُعَلِّمُنِي السُّورَةَ مِنَ القُرْآنِ) وهذا معناه: مزيد الاهتمام بألفاظ التشهد فلا يزيد عليها ولا ينقص منها ولا يغير منها شيئا ، كما يهتم هذا الاهتمام بالقرآن الكريم. وبناء على هذا ؛ فلا يجوز للمصلي أن يقول: " السلام عليك وعلى عباد الله الصالحين " بدل: " السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين "لأن في هذا تغييرا للفظ النبوي ، ولأنه يغير المعنى. فالنصيحة لك أن تلتزم الصيغة الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وأفضل كتاب – فيما نعلم- في صفة الصلاة وألفاظ الأدعية والأذكار الواردة فيها هو كتاب صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ الألباني رحمه الله ، فاحرصي على اقتنائه وقراءته والعمل بما فيه.
بتصرّف. ↑ بكر أبو زيد، كتاب المدخل المفصل لمذهب الإمام أحمد ، صفحة 372. بتصرّف. ↑ عطية سالم، كتاب شرح بلوغ المرام لعطية سالم ، صفحة 7. بتصرّف. ↑ ابن جبرين، كتاب شرح عمدة الأحكام لابن جبرين ، صفحة 14. بتصرّف. ↑ ابن عثيمين، كتاب مجموع فتاوى ورسائل العثيمين ، صفحة 227. بتصرّف. ↑ ابن باز، كتاب فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر ، صفحة 348. بتصرّف. ↑ رواه أحمد شاكر، في مسند أحمد، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:76، صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 358. بتصرّف. ^ أ ب محمد صالح المنجد، كتاب موقع الإسلام سؤال وجواب ، صفحة 210. بتصرّف.
[٥] حكم التشهد الأخير فذهب الجمهور، الحنفية والمالكية وأحمد في رواية إلى أن التشهد الأخير غير واجب بل هو مستحب، التشهد الأخير سنة من سنن الصلاة على مذهب السادة المالكية على المعتمد. وأما مذهب السادة الشافعية و الحنابلة فالتشهد الأخير هو ركن للصلاة. [٦] كيف تكون وضعية الأصابع في التشهد؟ يضع المصلي يديه على الفخدين، مبسوطتين على راحتهما، مضمومتي الأصابع ويكون مستقبلًا بهما القبلة ، وهذا يكون في الجلوس بين السجدتين، في التشهد الأول والأخير، ومن ثم يقبض الخنصر والبنصر من يده اليمنى، وتحليق إبهامه مع الوسطى في التشهد مطلقاً، ومن ثم يشير المصلي بالسبابة عند ذكر الله تعالى في التشهد، وفي أثناء ذلك يضم أصابع اليسرى في التشهد، وجعل أطراف أصابعها جهة القبلة. [٧] هل يجب رفع الإصبع في التشهد؟ يبدأ بالإشارة بإصبعه دون أن يحركه، فيشير بالسبابة إلى القبلة، عند قوله: التحيات لله، ويبقى مشيرًا بها إلى أن تنتهي جلسة تشهده بالقيام إذا كان التشهد الأول، أو بالتسليم إذا كان التشهد الأخير، وإن رفع أصبعه عند شهادة: أن لا إله إلا الله، فهو أولى لأنَّه أولى مواطن الإشارة، حيث إن الإشارة بالأصبع يقصد بها التوحيد والإخلاص لله تعالى، وتخصيص الشهادة بالإشارة أو التحريك بالرفع هو مذهب الشافعي وقريب من رأي مذهب الحنفية، حيث ذكروا أنَّه يرفع السبابة عند النفي ويضعها عند الإثبات، وعليه، فإن أشار مع رفع الأصبع عند شهادة أن لا إله إلا الله، فيصيب رأي السنة.