وكلف الدكتور أحمد السبكي، المجلس التنفيذي من مدراء الإدارات المركزية والعامة بالهيئة بحزمة من التوجيهات والتعليمات التنظيمية التي تستهدف رفع كفاءة الخدمات والاستمرار في تطويرها بهدف تحقيق الرضاء الكامل للمنتفعين عن الخدمة، موجهًا بنقل كل أهداف وسياسات العمل للمرؤوسين في العمل بالهيئة وفروعها ومنشآتها الصحية المختلفة، مع تقسيم سلسلة القيادة بشكل سلس وراقي حيث أن "القائد الجيد مقود ممتاز"، مع الالتزام بالقيم لتحقيق صالح العمل، إلى جانب التفكير بشكل مختلف لتحقيق رؤيتها نحو تقديم نموذج متطور للرعاية الصحية في مصر وبجودة عالمية. وشدد السبكي، على الاستمرارية والاستدامة في تنفيذ التكليفات ودفع عجلة العمل بجميع الملفات "الرعاية الأولية، الرعاية الثانوية والثالثية، التدريب، الميكنة والتحول الرقمي، الإمداد والمنظومة الإلكترونية للمخازن" وغيرها من ملفات ومحاور عمل الهيئة، كما وجه بتحقيق مزيد من التطور والنضوج الإداري واتباع فن القيادة والعمل كفريق واحد بشكل تفاعلي ومرن مع الالتزام بالتوثيق بطريقة قانونية وحلول غير روتينية مبتكرة، مما يضمن سرعة الأداء والإنجاز في العمل بمهارة وكفاءة عالية. وأكد، أهمية الاستفادة من كافة الإمكانات والكفاءات والقدرات لإنجاز المستهدفات وتحقيق مستقبل صحي أفضل للمواطن المصري، وحقه في الحصول على تغطية صحية شاملة مطابقة للمعايير العالمية، بما يتفق مع رؤية الهيئة في تقديم نموذج متطور للرعاية الصحية في مصر وبجودة عالمية وصولًا لمؤشرات صحية تحقق السعادة والرخاء والرضاء للمواطن، في ضوء تنفيذ أهداف رؤية مصر 2030 للتنمية الشاملة المستدامة فيما يتعلق بمحور الصحة.
ووجه رئيس هيئة الرعاية الصحية، الشكر والتحية والتقدير لجميع العاملين بالهيئة وفروعها ومنشآتها الصحية المختلفة بمحافظات التأمين الصحي الشامل بكل المستويات الوظيفية، على ما يبذلونه من جهد كبير لخدمة وعلاج المواطنين وتوفير خدمات الرعاية الصحية لهم بكل سهولة ويُسر، موجهًا ببذل المزيد من الجهد والالتزام بمعايير الانضباط الوظيفي "الصدق، الولاء والانتماء، الإخلاص والإنجاز في العمل"، وقيم الهيئة وأهمها "التجرد"، إلى جانب التطوير والقدرة على الابتكار في العمل لتوفير أكبر قدر من الرعاية الصحية للمواطن المصري. وكلف الدكتور أحمد السبكي، المجلس التنفيذي من مدراء الإدارات المركزية والعامة بالهيئة بحزمة من التوجيهات والتعليمات التنظيمية التي تستهدف رفع كفاءة الخدمات والاستمرار في تطويرها بهدف تحقيق الرضاء الكامل للمنتفعين عن الخدمة، موجهًا بنقل كل أهداف وسياسات العمل للمرؤوسين في العمل بالهيئة وفروعها ومنشآتها الصحية المختلفة، مع تقسيم سلسلة القيادة بشكل سلس وراقي حيث أن "القائد الجيد مقود ممتاز"، مع الالتزام بالقيم لتحقيق صالح العمل، إلى جانب التفكير بشكل مختلف لتحقيق رؤيتها نحو تقديم نموذج متطور للرعاية الصحية في مصر وبجودة عالمية.
واستهل الدكتور أحمد السبكي، اجتماعه بتهنئة السادة المستشارين والمُدراء الجدد لانضمامهم لكتيبة عمل قيادة الإدارات المركزية والعامة بالهيئة العامة للرعاية الصحية، متمنيًا لهم التوفيق والنجاح خلال الفترة القادمة بمناصبهم الجديدة في العمل، وموجهًا ببذل المزيد من الجهود لتحقيق مزيد من الإنجازات. وأشار السبكي، إلى أن حركة التكليفات الجديدة، والتي شملت الترقيات أو التغييرات أو التنقلات أو تجديد الثقة لبعض المدراء بالإدارات المركزية والعامة بالهيئة، تمت بناء على منهجية ومعايير محددة من الشفافية والعدالة في التقييم وما حققوه من إنجازات واحترافية في العمل، لافتًا إلى أنه تتم حركة التكليفات بإعادة التقييم كل 6 شهور بشكل دوري لضمان استمرارية الارتقاء بالعمل واستدامة مطابقته لأحدث المعايير العالمية للإدارة. وتابع: أن هذه الحركة شهدت تصعيد بعض القيادات الشابة ما بين أعمار (30 - 35) عامًا وذلك بناء على تقييم أدائهم في العمل بصورة مرئية وغير مرئية، مضيفًا أنه تم دمجهم للعمل مع ذوي الخبرة من القيادات بالهيئة بما يسهم بشكل كبير في الاستفادة من خبراتهم سواء بالمواقع الاستشارية أو التنفيذية للعمل، لضبط وتنظيم تقديم خدمات الرعاية الصحية بمنظومة التأمين الصحي الشامل الجديد، مستقبل صحة مصر، تحت قيادة الرئيس عبدالفتاح السيسي، رئيس الجمهورية، القائد التاريخي للإصلاح الصحي في مصر.
كما تم إطلاق تطبيق المستشفيات بهدف ربط المستشفيات بشبكة موحدة لتعزيز الرؤية الشاملة لتكامل الخدمات وإتاحة بيانات التشغيل والتجهيزات والأعطال والصيانة الطبية مما يساهم في توفير أسرة للمرضى وإجراء العمليات. وأضاف أنه تم إطلاق تطبيق التعاقد مع الفرق الطبية تسهيلا لوضع الخطة الطبية حسب الاحتياجات الفعلية وطبقا لمعدلات التردد بالعيادات وبلغ عدد المتعاملين مع التطبيق 1150 طبيبا منذ تفعيل التطبيق بالشهر الحالي. وفيما يخص تطبيق الأرشفة الإلكترونية فقد بلغ عدد من تم تسجيلهم الكترونيا على البرنامج ١٥ الف متردد خلال شهرين بعيادات سمنود الشاملة وبن سينا بالمحلة. تطبيق التحول الرقمي بحجز العيادات الطبية في التأمين الصحي الغربية | محافظات | خط أحمر. وأشار الدكتور سيد جلال مدير فرع التأمين الصحى بالغربية إلى أنه تم إصدار أكثر من ٢٠ ألف خطاب مميكن خلال الشهر الماضي علي نظام التحويلات الخارجية من خلال ١٠ مراكز خدمة عملاء موزعة على مستوى مناطق تقديم الخدمة. كما تم تفعيل تطبيق التحقق من الانتفاع في جهات تقديم الخدمة بفرع هيئة التأمين الصحي بالغربية للتأكد من تقديم الخدمات لمن يستحقها من المنتفعين بنظام التأمين الصحي. وأشار مدير الفرع أنه ولأول مرة يكون تسجيل كافة البطاقات الصحية المصدرة بالفرع علي نظام إصدار البطاقات الممكن لكافة قوانين الانتفاع بمراكز إصدار البطاقات الصحية مما يحكم السيطرة علي البطاقات الصحية ومنع تكرارها، بالإضافة إلى توفير قواعد بيانات للمنتفعين مرتبطة بجميع التطبيقات التي تعمل بالفرع.
كما يوجد هيئة الخبراء التابعة لمجلس الوزراء، والتي تختص بالمتابعة والرقابة والإشراف على نوع هام من أنواع التأمين وهو التأمين التعاوني، التابع لمؤسسة النقد العربي من حيث الإدارة المالية. أنهينا الحديث عن هيئة التأمين السعودي، والتي تتضمن كافة أنواع التأمين وذلك لتقديم الخدمات للأفراد والمؤسسات والكيانات المعنوية الأخرى، عليكم بعدم التردد للتواصل معهم فهم في خدمتكم على مدار الساعة لتلقي أي شكوى أو استفسار أو اقتراح بناء. اقرأ أيضًا: الاستعلام عن وثيقة التأمين بكل أنواعه في السعودية عبر موقع أبشر معجم مصطلحات التأمين عبارات عن التأمين واعادة التأمين.. اختصارات التأمين الصحي
تعمل أيضًا على دور الإشراف الإداري، تتابع بعض الاستراتيجيات التي تحتاج إلى متابعة وإشراف، هذا التدخل المخطط لها والمنظم، أضاف أبعاد من التحلي بالقوانين وتنظيم العملية التأمينية بشكل لا يمكن أن يتخطاه الجميع لا الموظف ولا العميل، بل جعل هناك حالة من الانضباط والقواعد. أخيرًا الدور الرقابي وهو مرتبط بمبدأ المحاسبة واكتشاف الثغرات والأخطاء ومن ثم محاسبة المتسببين في ذلك إن كانت أخطاء فردية، وإعادة صياغة اللوائح والقواعد، وتحديد العقوبات لمن يتجاوز أو لا يطبق القواعد، الصفة الرقابية تلك جعلت الانضباط والالتزام الصفة السائدة في قطاع التأمين. المهام المقدمة للمؤمن عليها من أول تلك المهام التي يلتزم بها البنك المركزي اتجاه المؤمن عليهم اخبارهم بجميع المعلومات واللوائح المنصوص عليها، والكثير من خطوات العمل المجهولة بالنسبة للمؤمن عليهم، كما يعمل على إرشادهم لطريقة التعامل المثالية مع شركة التأمين الخاصة بهم. يجهل الكثيرين طبيعة عمل شركات التأمين، ويذلل الصعوبات عند البحث عن شركات التأمين المعتمدة من قبل حكومة المملكة العربية السعودية. كما تفصح عن المعلومات التي يرغب في معرفتها المؤمن عليهم، من أرقام التواصل وعنوان الموقع ومواعيد العمل وتوضيح الأسعار، كما يتم توجيهكم للشركات المرخص لها، والتحذير من الشركات غير معتمدة وليس لها سجل تجاري وضريبي معتمد لدى الهيئة.
العربية English français Bahasa Indonesia Türkçe فارسی español Deutsch italiano português 中文 الرئيسة استكشف "البرازيل" السعودية مصر الجزائر المغرب القرآن الدروس المرئيات الفتاوى الاستشارات المقالات الإضاءات الكتب الكتب المسموعة الأناشيد المقولات التصميمات ركن الأخوات العلماء والدعاة اتصل بنا من نحن اعلن معنا الموقع القديم جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022 معنى: "ليس منّا من لم يتغنَّ بالقرآن" منذ 2006-12-01 السؤال: ما معنى حديث: " ليس منا من لم يتغنَّ بالقرآن "؟ الإجابة: صوت MP3 استماع تحميل (0. 2MB) محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 7 1 15, 247 التصنيف: التجويد وأحكام التلاوة مواضيع متعلقة... حكم الوقفات في كتاب الله التي تفيد معنى جديدا عبد الرحمن بن ناصر البراك الأخطاء الشائعة في تلاوة سورة الفاتحة ما هي أفضل القراءات، وحكم قراءة القرآن من غير تجويده بحث في القلقلة أم جلال بنت عبد الرحيم ما حكم قراءة القرآن بسرعة؟ وما هو أقل الاعتكاف؟ عبد الحي يوسف حكم الاحتفال بالمولد النبوي محمد بن صالح العثيمين
السؤال: نرجو إيضاح، وبيان معنى قوله ﷺ: ليس منا من لم يتغن بالقرآن وما المقصود بذلك؟ الجواب: بين العلماء ذلك، ومعناه يحسن صوته بالقرآن، ويجهر به، أما كونه يقرأ قراءة ليس فيها تحزن، ولا تخشع، ما يكون لها أثر في القلوب، فينبغي للقارئ أن يحسن صوته، ويتلذذ بالقراءة، ويجهر بها إذا كان حوله من يستمع، أو كان يتلذ بذلك حتى يستفيد، ويفيد، ولهذا قال النبي ﷺ: زينوا أصواتكم بالقرآن هكذا جاء الحديث. فتحسين الصوت بالقراءة، وتجويد القراءة، والتلذذ بالقراءة، والتخشع فيها، والتحزن مما يؤثر على القارئ، ويؤثر على غيره في سماع كتاب الله، قد مر النبي ﷺ ذات ليلة على أبي موسى الأشعري وهو يقرأ، وكان الأشعريون ذوو صوت حسن بالقرآن فلما مر النبي ﷺ على أبي موسى وهو يقرأ؛ سمع له، فقال عند ذلك: لقد أوتي هذا مزمارًا من مزامير آل داود فلما أصبح، وجاء أبو موسى أخبره النبي بذلك، قال: يا رسول الله لو علمت أنك تسمع لحبرته لك تحبيرًا. والمقصود: أن تحسين الصوت بالقرآن ذا أثر عظيم، فينبغي للقارئ أن يلاحظ هذا، ولهذا جاء في الحديث ليس منا من لم يتغن بالقرآن، يجهر به قال العلماء: معناه يحسن صوته به، ويزين صوته، ويتلذذ، ويتخشع جاهرًا به إذا كان عنده من يسمع، ويستمع له، أو كان يتلذذ بذلك، ويتأثر بذلك.
وبه قال: (حدّثنا إسحاق) هو ابن منصور وقال الحاكم ابن نصر ورجح الأول أبو علي الجياني قال: (حدّثنا أبو عاصم) الضحاك النبيل شيخ المؤلف روي عنه كثيرًا بلا واسطة قال: (أخبرنا ابن جريج) عبد الملك بن عبد العزيز قال: (أخبرنا ابن شهاب) محمد بن مسلم (عن أبي سلمة) بن عبد الرحمن بن عوف (عن أبي هريرة) -رضي الله عنه- أنه (قال: قال رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-): (ليس منا) أي ليس من أهل سُنّتنا (من لم يتغن بالقرآن) أي يحسن صوته به كما قاله الشافعي وأكثر العلماء. وقال سفيان بن عيينة يستغني به عن الناس (وزاد غيره) غير أبي هريرة وفي فضل القرآن وقال صاحب له معنى يتغنى بالقرآن (يجهر به). الدرر السنية. فهي جملة مبينة لقوله يتغن بالقرآن، فلن يكون المبين على خلاف البيان، فكيف يحمل على غير تحسين الصوت. والصاحب المذكور هو عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب كما سبق في فضل القرآن. وقال في الفتح: وسيأتي قريبًا من طريق محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي سلمة بلفظ ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت بالقرآن يجهر به فيستفاد منه أن الغير المبهم في حديث الباب وهو الصاحب المبهم في رواية عقيل هو محمد بن إبراهيم التيمي والحديث واحد إلا أن بعضهم رواه بلفظ: ما أذن، وبعضهم بلفظ: ليس منا.
أفيدوني في معنى التغني؟ وما الواجب علي فعله عند سماع من يفسر الحديث الشريف على هواه؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فما ذكره والدك ـ وفقه الله ـ في تفسير الحديث وجه مذكور في معناه، وإليه ذهب بعض أجلة العلماء، وإن كان الراجح في معناه هو ما ذكرته أنت من أن المراد بالتغني هو تحسين الصوت بالقراءة، قال النووي في شرحه على مسلم: وقوله: يتغنى بالقرآن ـ معناه عند الشافعي وأصحابه وأكثر العلماء من الطوائف وأصحاب الفنون: يحسن صوته به. وعند سفيان بن عيينة: يستغني به. قيل: يستغني به عن الناس. وقيل: عن غيره من الأحاديث والكتب. قال القاضي عياض: القولان منقولان عن ابن عيينة، قال: يقال: تغنيت وتغانيت بمعنى استغنيت. وقال الشافعي وموافقوه: معناه تحزين القراءة وترقيتها، واستدلوا بالحديث الآخر: زينوا القرآن بأصواتكم. قال الهروي: معنى يتغنى به: يجهر به، وأنكر أبو جعفر الطبري تفسير من قال: يستغني به، وخطأه من حيث اللغة والمعنى، والخلاف جار في الحديث الآخر: ليس منا من لم يتغن بالقرآن ـ والصحيح أنه من تحسين الصوت ويؤيده الرواية الأخرى يتغنى بالقرآن يجهر به. انتهى. ليس منا من لم يتغن بالقرآن. ورجح ا لبخاري قول سفيان ابن عيينة، قال في صحيحه: باب من لم يتغن بالقرآن، وقوله تعالى: أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم ـ قال شارحه الحافظ ابن حجر: أشار بهذه الآية إلى ترجيح تفسير ابن عيينة، يتغنى: يستغني ـ كذا فسره سفيان، ويمكن أن يستأنس بما أخرجه أبو داود وابن الضريس، وصححه أبو عوانة عن ابن أبي مليكة عن عبيد الله بن أبي نهيك قال: لقيني سعد بن أبي وقاص وأنا في السوق، فقال: تجار كسبة، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليس منا من لم يتغن بالقرآن ـ وقد ارتضى أبو عبيد تفسير يتغنى ب يستغني وقال إنه جائز في كلام العرب، وأنشد الأعشى: وكنت امرءا زمنا بالعراق خفيف المناخ طويل التغني.
وهذا فيما لو أتى منكرا ظاهرا، أو ارتكب خطئا بينا، فكيف لو كان الأمر محتملا؟. والله أعلم.
الشيخ أبو العينين شعيشع أول قارئ مصري يحظى بشرف ترتيل ما تيسر من القرآن في المسجد الأقصى؛ حيث ظهرت نجوميته في منتصف الأربعينيات كقارئ، واختار لنفسه طريقا مغايرا في تلاوة القرآن الكريم وترتيله وساعده في ذلك صوته القوي وإحساسه المرهف وإتقانه لقواعد وأحكام التلاوة. ولد شعيشع عام 1922 في مدينة بيلا بمحافظة كفر الشيخ، ولحق في سن مبكر بكتاب القرية وأتم حفظ القرآن الكريم وهو بعمر 12 عامًا، وذاع صيته من خلال حفل أقيم بمدينة المنصورة عام 1936. اقرأ أيضا| 50 طبقا على مائدة السلطان في إفطار رمضان.. «طول الطبق متر» وجاء شعيشع إلى القاهرة عام 1939 ورشحه صوته للإذاعة وهو في 16 من عمره؛ حيث كان على علاقة قوية بالشيخ محمد رفعت واستطاع تقليد صوته لذلك استعانت به الإذاعة لإصلاح الأجزاء التالفة من تسجيلات محمد رفعت. ولقب شعيشع بملك الصبا وهو مقام الحزن والشجن إلا أنه كان يفضل دائمًا أن يلقب بخادم القرآن الكريم، وصرح لمجلة آخر ساعة عن سبب عدم ارتدائه العمامة ؛ حيث قال: كل الحكاية هي مجرد عادة ليس إلا. وقال عن رأيه في تحديد النسل: هو غير مخالف لتعاليم الإسلام، وأنا شخصيا ليس لدى غير 3 أولاد رغم إنني الأخ رقم 12 في أسرتي الكبيرة.
انظر فتح الباري(9/ 70-72). وقال الحافظ ابن حجر-رحمه الله تعالى – " وفي الجملة ما فسَّر به ابن عيينة ليس بمدفوعٍ, وإن كانت ظواهر الأخبار ترجح أن المراد تحسين الصوت ويؤيده قوله:" يجهر به ". فإنها إن كانت مرفوعةً قامت الحجَّة, وإن كانت غير مرفوعةٍ فالراوي أعرف بمعنى الخبر من غيره ولا سيما إذا كان فقيهًا وقد جزم الحليمي بأنها من قول أَبي هريرة رضي الله عنه" إلى أن قال: والحاصل أنه يمكن الجمع بين أكثر التأويلات المذكورة ، وهو أنه يحسن به صوته جاهراً به مترنماً على طريق التحزن، مستغنياً به عن غيره من الأخبار، طالباً به غنى النفس، راجياً به غنى اليد ، وقد نظمت ذلك في بيتين: تغـن بالقرآن حسـن بـه******الصوت حزينا جاهرا رنم واستغن عن كتب الألي طالبا******غنى يـد والنفس ثم الزم " انتهى فتح الباري والله أعلم والحمد لله رب العالمين. Hits: 477