الجمعة أغسطس 22, 2008 12:24 am مشكور اخي علي على كلامك القيم بارك الله فيك واكثر من امثالك ملكة الأحزان المدير العام تاريخ التسجيل: 22/05/2008 عدد الرسائل: 7928 المغرب المـــــــزاج: المهنة: الهواية: الجنسية: مغربية الدعــــــــــــــاء: بطاقة الشخصية البلد: المغرب الهواية: (0/0) موضوع: رد: حكم التعارف بين الرجل والمرأة بنية الزواج في المستقبل. الجمعة أغسطس 22, 2008 3:26 am أختي أنا إذا لم أكن أقترف خطأ في العلاقة فلما لا أخبر أهلي سأخبرهم وبكل صراحة والتقة المتبادلة بيني وبينهم هي الكفيلة. لان الانسان الذي يخطئ هو الذي يخفي ما يفعل للمرة الثانية أقول لك الانسان فيه الصالح والطالح تقبلي مروري ورأيي المتواضع حكم التعارف بين الرجل والمرأة بنية الزواج في المستقبل. صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتديات الواحة الخضراء:: @ واحة الكمبيوتر والانترنيت @:: @ منتدى برامج المحادثة @ انتقل الى: الاستماع للقران الكريم القرآن الكريم مشارى راشد عدد زوار المنتدى. : عدد زوار المنتدى:. مقطع فيديو للواحة سحابة الكلمات الدلالية الاعتراف كرسي تدفق ال المتواجدون الآن ؟ ككل هناك 14 عُضو متصل حالياً:: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 14 زائر:: 1 روبوت الفهرسة في محركات البحث لا أحد [ مُعاينة اللائحة بأكملها] أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 270 بتاريخ الأحد نوفمبر 25, 2012 8:57 pm احصائيات هذا المنتدى يتوفر على 5858 عُضو.
؟ ا شكركم على المرور. زهرة بلادي كبار الشخصيات تاريخ التسجيل: 22/06/2008 عدد الرسائل: 2154 تاريخ الميلاد: 02/07/1982 العمر: 39 syria المـــــــزاج: المهنة: الهواية: الجنسية: سورية الدعــــــــــــــاء: بطاقة الشخصية البلد: الهواية: (50/50) موضوع: رد: حكم التعارف بين الرجل والمرأة بنية الزواج في المستقبل. الخميس أغسطس 21, 2008 11:47 pm صديقتي خدوجة موضوعك جميل و واقعي جدا وفي الحياة العملية نجد منها كثيرا تقبلي مروري علي عضو نشط تاريخ التسجيل: 26/06/2008 عدد الرسائل: 63 تاريخ الميلاد: 14/08/1964 العمر: 57 السعودية الدعــــــــــــــاء: بطاقة الشخصية البلد: الهواية: (0/0) موضوع: رد: حكم التعارف بين الرجل والمرأة بنية الزواج في المستقبل.
وبعد ذلك يقوم هذا الشاب بالذهاب إلى الفتاة لرؤيتها، ثم يقوم باستخارة الله فيها. وإذا جاء القبول عليه بإكمال باقي مراسم الزواج المتبعة حسب العادات والتقاليد. قد يهمك: حكم الزواج العرفي بدون شهود مقالات قد تعجبك: أراء أخرى حول حكم التعارف بين الرجل والمرأة بنية الزواج في المستقبل يوجد بعض الآراء الأخرى حول ذلك الموضوع، سوف نذكر منها ما يلي: الدكتور عبد الله بن أحمد قادري وهو باحث في التربية الإسلامية وشئون المجتمع الإسلامي فقد قال: إذا قام الأب بتقديم ابنته بنية الزواج، فيعد ذلك الأمر مشروع في الدين. ثم قال مدللًا في ذلك بقصة الرجل الصالح الذي عرض إحدى ابنتيه على نبي الله موسى عليه السلام لينكح أحدهم. فقد قام الرجل الصالح بهذا التصرف عندما وجد في موسى عليه السلام القوة والأمانة. فقال الله عز وجل "قالت إحداهما يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين* قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج". وإتباعًا لما فعله الرجل الصالح، فقد قام أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم بإتباع نفس النهج والطريق. فقد عرض عمر ابن الخطاب رضي الله عنه، ابنته حفصة للزواج على عثمان فاعتذر عثمان عن ذلك.
وفتنة النساء من أعظم الفتن ، وأكثرها خطراً وضرراً؛ كما في "الصحيحين" من حديث أسامة بن زيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء "، وروى مسلم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " فاتقوا الدنيا ، واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء ". وقد نهانا الشَّرع عن إقامة العلاقات مع النساء الأجانب، بل حَذَّرَنَا من الاقتراب منهن، أو الخلوة بهن؛ ففي "الصحيحين" عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إياكُم والدخول على النساء "، وروى أحمد والترمذي عَنْ عَلِي بنِ أَبِى طَالِبٍ رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم وجد الفَضلَ بن العباس ينظر إلى امرأة وتنظر إليه، فَصَرَفَ بَصَرَهُ عنها، وقال: "رأيت شاباً وشابةً فلم آمن الشَّيْطَانَ عليهما" [صححه الألباني]. وعَنِ ابن بُرَيْدَةَ عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: " يا علي، لا تُتْبِعِ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ، فإن لك الأُولى، وليست لك الآخِرة " [رواه أبو داود والترمذي وأحمد]. فإذا تَقَرَّرَ هذا فإننا نُنَبِّهُك إلى عِدَّة أمور: أولاً: التَّوبَةُ إلى الله عز وجل مما سلف بينكما من خروج وغيره.
المراجع ^ أ ب ت ث ج "ما لا تعرفه عن تميم البرغوثي" ، آراجيك ، اطّلع عليه بتاريخ 13/9/2021. بتصرّف. ^ أ ب "تميم البرغوثي" ، مكتبة نور ، اطّلع عليه بتاريخ 13/9/2021. بتصرّف. ^ أ ب "التناص في شعر تميم البرغوثي" ، الجامعة الاسلامية ، اطّلع عليه بتاريخ 13/9/2021. بتصرّف. ↑ "تميم البرغوثي" ، مكتبة نور ، اطّلع عليه بتاريخ 14/9/2021. بتصرّف. ↑ "ملخص كتاب الوطنية الأليفة" ، انجز كتاب ، اطّلع عليه بتاريخ 13/9/2021. بتصرّف. شاعر فلسطيني مريد فطحل. ↑ "كتب ومؤلفات تميم البرغوثي" ، فولابوك ، اطّلع عليه بتاريخ 13/9/2021. بتصرّف. ↑ "قصائد تميم البرغوثي" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 13/9/2021. بتصرّف.
كذلك شارك البرغوثي، وهو زوج الروائية المصرية الراحلة رضوى عاشور، في الكثير من اللقاءات الشعرية ومعارض الكتاب الكبرى في العالم. تميم البرغوثي (شاعر فلسطيني) - موضوع. وقدم محاضرات عن الشعر الفلسطيني والعربي في جامعات كبيرة حول العالم. كما ترأس لجنة التحكيم للجائزة العالمية للرواية العربية "بوكر" في 2015. وقد نعى وزير الثقافة الفلسطيني عاطف أبو سيف، في بيان، الشاعر الراحل قائلا إن الثقافة الفلسطينية والعربية خسرت بوفاته "علما من أعلامها ورمزا من رموز الإبداع والكفاح الثقافي الوطني الفلسطيني". وأشار أبو سيف إلى أن مريد البرغوثي كان "من المبدعين الذين كرسوا كتاباتهم وإبداعاتهم دفاعا عن القضية الفلسطينية وعن حكاية ونضال شعبنا وعن القدس عاصمة الوجود الفلسطيني".
الأحد 14/فبراير/2021 - 08:16 م مريد البرغوثي توفي منذ قليل، الشاعر والأديب الفلسطيني مريد البرغوثي عن عمر يناهز 76 عامًا. مريد البرغوثي من مواليد دير غسّانة قرب رام الله عام 1944، وهو زوج الروائية المصرية الراحلة رضوى عاشور، وابنهما هو الشاعر تميم البرغوثي. وفاة الشاعر والروائي الفلسطيني مريد البرغوثي - السياسي. وترك مريد البرغوثي الضفة الغربية للدراسة في القاهرة عام 1963، ومنع من العودة إليها لأكثر من 30 عاما. وسافر البرغوثي إلى مصر العام 1963 حيث التحق بجامعة القاهرة وتخرج في قسم اللغة الإنجليزية وآدابها العام 1967، ولم يتمكن من العودة إلى مدينته رام الله إلا بعد ذلك بثلاثين عاماً من التنقل بين المنافي العربية والأوروبية. ومن أبرز رواياته على الصعيد الأدبي هي "رأيت رام الله"، بالإضافة لـ ١٢ مجموعة شعرية.
ويرى البرغوثي مثلاً أن ما يكتبه نزار قباني ـ وله كل الحق ـ ما هو إلا "إعادة طرح لشتائم المقهى بعد تزيينها بالوزن والقافية، أما أشعاره الغزلية، أو ما يسمى بشعر المرأة فتتسم بتكرار المفردات". واللغة الديكتاتورية هذه ـ نسبة إلى خُطب الساسة ـ يستعيرها نقادنا الأجلاء المتخلفون عن الركب، متخذين من أنفسهم سلطة بدورهم، فالنقد ليس حراً كما يرى البرغوثي، يحرص على ترسيخ أصوات بعينها، تجربتها رديئة في الغالب، فيمنحون صكوك غفرانهم لمن يهابونهم بدورهم، "ما نراه اليوم هو مقالات نقدية سريعة تصلح للاستهلاك الآني، وتخشى الإشارة إلى قصيدة رديئة كتبها شاعر له اسمه، أو الإشادة بشاعر عظيم ناشئ". وما هي فلسطين؟ كان البرغوثي يمتلك من الجرأة بأن يعبر تعبيراً مخالفاً عن السائد، ويصبح أكثر صدقاً وصراحة، وقد استبانت له الحقيقة عند عودته إلى رام الله، فعن أي أرض كان يبحث؟ عن خيال اختفى أم واقع لا يعرفه؟ وهنا تكمن المأساة بدون مواربة أو تراجيديا مقيتة مبتذلة.. "كنت أقول لزملائي وزميلاتي المصريين في الجامعة، إن فلسطين خضراء مغطاة بالأشجار والأعشاب والزهور البريّة، ما هذه التلال؟ جيريّة كالحة وجرداء! هل كنت أكذب على الناس آنذاك؟ أم أن إسرائيل غيّرت الطريق الذي تسلكه سيارات الجسر وحولته إلى هذا الطريق الكالح، الذي لا أتذكر أنني سلكته في سنوات الصبا؟ هل قدمتُ للغرباء صورة مثالية عن فلسطين بسبب ضياعها؟".