اعتزال الممثل مشعل الجاسر - YouTube
وتطرق الفنان الكويتي لمصير ارتباطاته الفنية حين قال "انتهيت من تصوير ثلاثة مسلسلات درامية قبل قرار الاعتزال، وأثناء تصويرها كنت أفكر في الاعتزال، وستعرض كلها في رمضان، ولا أود الحديث عنها حتى لا أعمل لها دعاية". وعن مصدر رزقه في المستقبل بعد الاعتزال أوضح مشعل الجاسر أنه معين كموظف بإحدى الوزارات، والتمثيل كان هواية بالنسبة له، ملمحا إلى أنه قد أعود للإعلام من زاوية تقديم البرامج الدينية أو برامج تربوية". وصلة دائمة لهذا المحتوى:
مشعل الجاسر - YouTube
وفيما يتعلق بالتوقيت الذي قرر فيه الاعتزال، وهل هناك سبب محدد أثّر فيه قال الجاسر "ليس هناك سبب محدد، ولكن أنا من زمان أعدّ نفسي بالتفرغ للطاعة، وأعتقد أن الذكي هو من يعمل لآخرته وليس لدنياه الفانية، ويجب أن أعمل من الآن لقبري ولآخرتي". وتطرق الفنان الكويتي لمصير ارتباطاته الفنية حين قال "انتهيت من تصوير ثلاثة مسلسلات درامية قبل قرار الاعتزال، وأثناء تصويرها كنت أفكر في الاعتزال، وستعرض كلها في رمضان، ولا أود الحديث عنها حتى لا أعمل لها دعاية". وختم مشعل الجاسر بأنه يحب سماع القرآن بصوت الشيخ مشاري العفاسي، مشيرا إلى أنه يتابع الآن دروس وخطب بعض الشيوخ أبرزهم صالح المغامسي من السعودية، والشيخ محمد حسان من مصر، مشيرا إلى أن جميعهم ينتهجون أسلوب الترغيب وليس الترهيب في الدعوة.
وأن هؤلاء ليسوا أفضل منه ولا أذكى ولا وكذا أو كذا.. إلخ من مقارنات حق تقصد بها باطل. فإذا حاول الزوج في البداية أن يدافع عن (فاقته) و (قصر يده) بالقول أن هذا يسرق المال العام ، وأن ذاك يأكل الربا أو يتلقى رشاوي. وأن قريبه يغسل أموال أو أن بعض أصدقائه الذين تتحدث عن رفاهية نسائهم يمارسون أعمال سمسرة غير قانونية مشبوهة..... تسارع الزوجة بالنفي والتأكيد على نظافة أيدي أزواج صديقاتها وقريباتها وجاراتها وهلم جرا من صديقات صديقاتها أو زميلاتها في العمل أو قريبات زميلاتها.... القلم رسالة وحاملهُ ليس مقدساً!. وتذكره بأنه ليس الوحيد في زمانه. وعليه أن لايفترض أنه هو الصحيح وكل من حوله على خطأ … وتلمزه بأن هذه تبريرات الرجل الفاشل … وحيث الفشل هنا يقاس بكثرة المال وقلته دون قناعة بأية مقياس آخر. بعض الزوجات يدركن شبهات التغيرات الدراماتيكية أو حتى العادية في مداخيل زوجها سواء أكان موظفاً أو تاجراً.. ولكنهن مع ذلك يكتمن هذا الإدراك والشبهات عن أزواجهن ، ويمثلن فيها دور "المرأة الغبية" و "آخر من تعلم" ؛ ظناً منها أن ذلك يعفيها من المسئولية أمام الله عز وجل يوم الحساب العظيم. ولا يمنعها من التمتع بمسروقات زوجها في آن واحد. فهل ترعوي الزوجات اللواتي يشاركن أزواجهن ، ويدفعونهم إلى الحصول على الأموال بشتى الطرق الحرام ؟ ويبقى على الأئمة وأهل الوعظ والإرشاد أن يتحلوا بالشفافية والشجاعة اللازمة فيكثروا من تناول مثل هذا الأمر بالشرح والتفنيد والتوضيح ؛ لعل الذكرى تنفع المؤمن والتخويف يجبر اللاهي الساهي على الإعتدال.
وحيث هناك مؤاخذات على هؤلاء الأئمة بأنهم يتحاشون الحديث المباشر عن مثل هذه الأمور المتعلقة بسرقات المال العام ، وأكل الربا ، وغسل الأموال خوفاً من أن يضرب السوط رأس المسئولين فيبطشون بهم أو يغضبون منهم.. وذلك على إدراك منهم أن الكبار وحدهم هم الذين يمتلكون النفوذ والجرأة والمقدرة ، والفرصة السانحة لمد اليد وسرقة المال العام.
وقد يكون هذا الضغط مباشرة أو بطريق غير مباشر.... فهناك زوجات لا تكف الواحدة منهن عن التبرم والشكوى من ضيق الحال في المسكن والمظهر ، وحتى لياقة زوجها النفسية والجسدية وقدراته الجنسية. عبد الرزاق الصنعاني وطلابه : طرفة مضحكة. وتسعى (بدهاء) لغسل مخه وتلبيسه الإحساس السلبي وتأنيب الضمير بأنه مقصر في حقها ، بعد أن كانت تعيش في طمأنينة وخالية البال والمسئولية في بيت أهلها... ومن ثم فإن عليه أن يسعى حثيثاً لتعويضها بشتى الوسائل.... وأضف إلى ذلك مقالة الفرزدق وإيراده لوصفة المرأة السحرية للحصول على شفاعة الرجل. وبذلك تظل الزوجة هي الأكثر تأثيراً على قرارات زوجها وقناعاته فيما يتعلق بجوانب حياته الإجتماعية ومداخيله ومنصرفاته المالية. والزوجة التي تفهم زوجها وتضع أصابعها على مفاتيح شخصيته ؛ تحوله إلى محض لبانة في يدها ؛ وعلى نحو تستطيع فيها إعادة تشكيله من جديد….
هناك خيوط لا مرئية تربط القارئ بكاتبه المفضّل، ومن تلك الخيوط تُبنى علاقة على أساس عدة أركان، منها: قدسية الرسالة، سمفونية الكلمات وكنوز الخيال التي توظفّها اللغة، رابطة المشاعر المشتركة كالحب والحزن والسعادة، وأخيرا شخصية الكاتب أو حياته الشخصية بتعبير أدق، واحيانا حين يهتزّ الخيط الاخير يُهدّم البناء ليكتشف القارئ انه أمام بيت عنكبوت والذي هو من أوهن البيوت!. في البداية، حديثنا لن يكون عن اولئك المقاتلين بأقدس الاسلحة والذين يقصدهم الحديث الشريف (مداد العلماء افضل من دماء الشهداء)، ولا عن اولئك الذين يلعبون بحبائل الشيطان الخبيثة والذين يملأهم الشر الخالص، بل عن اولئك الذين يتأرجحون بين هاتين الفئتين، وهم موضع الشاهد وبيت القصيد لما نريد البحث عنه. فقد يُطرب القارئ أحيانا ويُسحر بموسيقى النص وعليه يخلق من صاحب تلك الكلمات أسطورة أقرب الى المثالية، ثم يبددها بعد ذلك من وراء موقف ما او كلمة عابرة او رد فعل خاطئ او خبر يسيء الى الكاتب، ليردد ذاك الحالم بأسف معزوفة خيبة الامل عن محبوبه الذي اكتشف انه "كان صرحاً من خيال فهوى"!. وهذا يأتي غالباً بعد ان ينسى حامل القلم او يتناسى احدى الوصايا او النصائح الذهبية الموجهة اليه وهي: (ايها الكاتب ما تكتب مكتوب عليك.. فاجعل المكتوب خيراً فهو مردود عليك).