كسوة عشرة مساكين، حيث تتراوح قيمة كفارة الكسوة، من خلال حساب متوسط الدخل للفرد، وضربه بالعدد عشرة، لتظهر قيمة كفارة اليمين بالريال السعودي. ما هي كفارة اليمين، وضعنا بين ايديكم كافة المعلومات المتعلقة، بتعريف كفارة اليمين، والقيمة التي يتوجد علي الحالف إخراجها، تكفيرا عن اليمين بكافة انواعه، اما بالمال او بالطعام، من خلال اطعام عشرة مساكين، او كسوة عشرة مساكين، او عتق رقبة، فان لم يستطيع فعليه صيام ثلاثة أيام.
وكذلك إذا قصدت منعها من الذهاب وزجرها من ذلك ولم تقصد الطلاق على قول الجمهور، وخالفت في ذلك جماعة من العلماء منهم شيخ الإسلام فقالوا:إذا قصد بالطلاق المعلق التهديد والتخويف دون الطلاق فحكمه إذاً حكم يمين بالله إذا حنث فيها. ولا شك أن الأحوط هو الأخذ بقول الجمهور، واعتبار هذه المرأة بائنة بينونة كبرى إن هي ذهبت. ما هي كفاره اليمين الغموس. وعلى المسلم أن يحذر من الحلف بالطلاق فهو أولاً حلف بغير الله وهذا أمر عظيم كما أن فيه تعريضا لبنيان الأسرة القائم للانهيار وعرى الزوجية للانفصال، وفي هذا من المفاسد الدينية والدنيوية ما لا يخفى على عاقل والمرء في غنى عن ذلك كله. والله أعلم.
ورد لموقع "الإمارات اليوم" سؤال عن كفارة اليمين الكاذب.. "اصبت يمين بالكذب قبل ستة سنوات. وهل علي كفاره اخري لتاخير تكفير اليمين؟". إليكم اجابة كبير مفتين مدير إدارة الإفتاء الدكتور أحمد بن عبد العزيز الحداد.
أشعار الشافعي في العدل يقول الشافعي: أرى راحةً للحقِّ عند قضائهِ ويثقلُ يوماً إن تركتُ على عمدِ وحسبُكَ حظّاً أَنْ تُرَى غيرَ كاذبٍ وقولكَ لم أعلم وذاك من الجهدِ ومن يقضِ حقَّ الجارِ بعدَ ابنِ عَمه وصاحبهِ الأدنى على القربِ والبعدِ يعشْ سَيِّداً يستعذبُ الناسُ ذكرَهُ وإن نابهُ حقٌّ أتوهُ على قصدِ.
سأل رجل الشافعي رحمه الله فقال: يا أبا عبد الله، أيُّما أفضل للرجل: أن يمكن أو أن يبتلى؟ فقال الشافعي: لا يمكَّن حتى يبتلى، فإن الله ابتلى نوحاً، وإبراهيم، وموسى، وعيسى، ومحمداً صلوات الله وسلامه عليهم، فلّما صبروا مكّنهم، فلا يظن أحد أنه يخلص من الألم البتة. ولرب نازلة يضيق بها الفتى ذرعاً وعند الله منها المخرج ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكنت أظنها لا تفرج. إن كنت تغدو في الذنوب جليداً وتخاف في يوم المعَاد وعيداً.. فلقد أتاك من المهيمن عفوه وأفاض من نِعَمِ عليك مزيداً.. لا تيأسن من لطف ربك في الحشى في بطن أمك مضغةً ووليداً.. لو شاء أن تصلى جهنم خالداً ما كان ألهم قلبك التوحيدا. كلّما أدبني الدهر أراني نقص عقلي، وإذا ما ازددت علمًا زادني علمًا بجهلي. وداريت كل الناس لكن حاسدي مدارته عـزت وعـز منالها.. وكيف يداري المرء حاسد نعمةٍ إذا كان لا يرضيه إلا زوالها. من نمّ لك نمّ بك، ومن نقل إليك نقل عنك، ومن إذا أرضيته فقال ما ليس فيك، كذلك إذا أغضبته قال فيك ما ليس فيك. وأرض الله واسعة ولكن … إذا نزل القضاء ضاق الفضاء. من اقوال الامام الشافعي في طلب العلم. ميز كلامك قبل الكلام فإن لكل كلام جواب.. فربَ كلامٌ يمص الحشى وفيه من المزح ما يستطاب.
حرص الإمام الشافعي علي تلقي العلم هاجر الشافعي إلى المدينة المنورة وهو بعمر العشرون عاما من أجل تلقي العلم مما يدل علي حرصه الشديد منذ الصغر على طلب العلم، وعند وصوله إلى المدينة المنورة توجه مباشرة إلى الإمام مالك بن أنس ثم ترك المدينة بعد ذلك وتوجه إلى اليمن وعمل فيها، ثم توجه بعد ذلك في عام 184ه إلى بغداد من أجل طلب العلم عند القاضي محمد بن الحسن الشيباني وبدأ في دراسة المذهب الحنفي فأصبح يملك فقه الحجاز بمذهبه المالكي وفقه العراق بمذهبه الحنفي.