تصدرت عودة السعوديين والمقيمين بالسعودية من الإمارات وإثيوبيا وفيتنام، وبدأ السعوديون في هذه الدول العودة إلى المملكة، وظهرت بعض مافيا استغلال الحدث وحاجة المواطنين إلى العودة للمملكة. وفي الإمارات ظهرت شركات نقل جماعي فجأة في استغلالٍ للوضع وعمل حملات لنقل الركاب إلى المحطة الرئيسية في الأحساء، ومنها ينتقل الركاب إلى مدنهم داخل المملكة. يقول محمد عسيري من الرياض: إنه حضر إلى دبي وحجز 10 أيام، وفور علمه بالقرار تَواصل مع شركات الطيران ولم يجد مقعدًا واحدًا. المأساة تتكرر.. كلاب ضالة تنهش جسد فتى سعودي وتودي بحياته. ثم ظهرت إعلانات عن وجود حملات العودة بالباص إلى الأحساء. ويُلفت فهد عساكر من الجنوب، إلى أن القرار جاء كوقع الصدمة؛ حيث لم يتوقع أحد هذا القرار، وأنه اضطر إلى شراء تذاكر جديدة. وبيّن أحمد الغامدي أنه أراد أن يقدم حجزه؛ لكن لم يستطع نهائيًّا، وذهب إلى مطار دبي لعله يجد مكانًا أو مقعدًا؛ لكنه لم يستطيع أن يحصل على ما أراد. وانتشرت في دبي شركات نقل جماعي أمام فندق سان ريجنس دبي، ومن الشارقة أمام مسجد الملك فيصل، وتنطلق الباصات إلى مدينة الأحساء ثم تأتي ثانية لتأخذ الركاب إلى وجهاتهم النهائية، وقد وصلت أسعار التذكرة الواحدة إلى 300 حتى 400 ريال، بعدما كانت في الأصل 150 ريالًا إلى منفذ البطحاء فقط.. وفي رصد لأسعار تذاكر الطيران من دبي وأبو ظبي إلى 5000 ريال لاتجاه واحد.
ربما لم يكن أكثر المتشائمين الرائديين يتوقع أن يصل حال ناديه برئاسة عبد اللطيف الخضير إلى وضعه الحالي، والفريق الأول لكرة القدم يجر خيبته في مسابقة دوري عبد اللطيف جميل للمحترفين، متربعًا على المركز قبل الأخير بنقطة واحدة وبفارق الأهداف عن الشعلة الأخير. أزمة مادية خانقة، يواجهها أعضاء "السلف" بدعم مادي مسترد، هذا ما قدمه رئيس الهيئة الشرفية ناصر الجفن الشهر الماضي عندما أخرج من جيبه الخاص مليون ريال صرفت كرواتب للاعبين المحترفين والهواة في الفريق الأول، في حين كان للشرفي عبد الله الغفيص دعم مماثل، وسبقهم الرئيس الأسبق خالد السيف عندما قدم 900 ألف ريال سلفة مستردة أيضًا. والثلاثي السالف ذكره إلى جانب عضوين آخرين، هم من ضغطوا على الخضير في يونيو الماضي ليتولى رئاسة النادي، بموجب جمعية عمومية غير عادية، سمّى معها الرائديون الخضير رئيسًا لناديهم خلفًا للمكلف سنة واحدة عبد العزيز المسلم. مصرع وإصابة 17 في حادث نقل جماعي جنوب الأفلاج -. وسيكون هناك يوم 25 من أكتوبر الجاري اجتماع للأعضاء في بريدة، سيناقشون من خلاله مستقبل ناديهم، بعد النتائج المتردّية كان آخرها الخسارة الجمعة الماضي من الفتح 3ـ2 في الأحساء. تباشروا بالخير يتفق الرائديون على أن ناديهم يعاني ماليًا، خزينة خاوية، ومطالبات للاعبين محترفين محليين وأجانب تناهز الـ13 مليونًا، ولذلك حجبت لجنة الاحتراف وأضاع اللاعبون بالاتحاد السعودي لكرة القدم جميع المداخيل عن الرائد، من مستحقات نقل تلفزيوني، ودفعات رابطة المحترفين، وإعانة احتراف، لتمنحها للاعبين وتسمح للرائد قيد محترفيه الجدد مطلع أغسطس الماضي ليبدأ موسمه.
تاريخ النشر: 18 نوفمبر 2017 20:16 GMT تاريخ التحديث: 18 نوفمبر 2017 20:16 GMT يطالب غالبية المغردين في الوسم "#الاعتداء_علي_مواطن_في_الاحساء" بالقبض على المعتدين وإنزال عقوبات مشددة ضدهم. المصدر: قحطان العبوش –إرم نيوز أشعل مقطع فيديو تم تداوله على مواقع التواصل الاجتماعي في السعودية، السبت، موجة غضب عارمة في المملكة بعد أن ظهر فيه عدد من الشبان وهم يعتدون على شاب سعودي من ذوي الاحتياجات الخاصة ويسخرون منه في بلدة القارة القريبة من مدينة الإحساء بالمنطقة الشرقية. ويظهر في مقطع الفيديو الشاب وهو يسير في أحد شوارع الأحياء الداخلية التي يندر مرور السيارات فيها، ومن ثم يتعرض لمضايقات من شبان على متن سيارة، قبل أن يتوقفوا ويبدأوا ضربه ومحاولة سحب عربة نقل يدوية كان يدفعها. وفاة أردني وزوجته بحادث سير مروع في السعودية | الأردن اليوم | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. والفيديو المثير للغضب، هو من تصوير أحد من كانوا بالسيارة، وقد تم الاتفاق بين المعتدين كما يظهر في الفيديو على ضرب الشاب وتصويره، لكن المصور أظهر شركاءه في الفيديو رغم تحذيرهم له. وتم تداول مقطع الفيديو بشكل هستيري على مواقع التواصل الاجتماعي في السعودية ، فيما تحولت الحادثة لوسم على موقع "تويتر" سرعان ما وصل لقائمة الترند في الموقع الذي يجمع ملايين السعوديين.
وأعربت الوزارة عن خالص التعازي وصادق المواساة لذوي المتوفين والتمنيات بالشفاء العاجل للمصابين. وفي ذات الشهر، لقيت عائلة أردنية مكونة من خمسة أفراد مصرعها بحادث سير مؤلم، في منطقة حائل في المملكة العربية السعودية، وأسفر عن وفاة رب العائلة وزوجته وأطفالهما الثلاثة. وقال الناطق الرسمي باسم الوزارة السفير ضيف الله الفايز في حينها، إن الوزارة على تواصل مع ذوي العائلة الأردنية لنقل جثامين المتوفين إلى المملكة. وأضاف أن السفارة الأردنية في الرياض تابعت حالة الطفلة، التي خضعت قبل وفاتها للعلاج وكانت في وضع صحي حرج. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
تنطلق مساء اليوم الخميس أول مجموعة من مجموعات الأعراس الجماعية في قرى وبلدات الأحساء لهذا العام، وذلك ضمن 4 مجموعات، تم تقسيمها من قبل اللجنة السداسية لزواج الجماعي بالمحافظة، وذلك من خلال تنظيم 7 زيجات جماعية في ليلة واحدة في 7 بلدات، وهي مهرجان الزواج الجماعي ببلدة العمران وتعاوني بلدة البطالية وجماعي قرية التويثير وميسر قرية السباط وجماعي بلدة الجبيل وبلدة الطرف وقرية بني معن.
في هذه الأثناء، يسير الرائد بلا مشرف، وأوضاعه الإدارية يتحكم بها مدير الكرة وليد الغنيم والإداري المسؤول عبد الرحمن القاسم، وهما شابان في العشرينات من عمرهما، لا يتجاوز عملهما في الأندية ثلاث سنوات، قد يكونان أصغر سنًا من بعض اللاعبين في الفريق.. الحارس فهد الشمري مثالاً. النصر يماطل وزاد النصر معاناة الرائد، كونه قبل أيام أعطى إدارة الرئيس الخضير وعدًا جديدًا بمنح النادي دفعته المتأخرة من بيع عقد اللاعب السابق عبد العزيز الجبرين، والمنتقل للنصر في مايو الماضي لقاء 12 مليونًا، استلم الرئيس الأسبق للرائد عبد العزيز المسلم منها خمسة ملايين، على أن يدفع النصر للخضير وإدارته ثلاثة ملايين ونصف في يوليو الماضي، ومثلها مطلع ديسمبر المقبل. لكن إدارة الأمير فيصل بن تركي تأخرت كثيرًا، وأبقت الرائد في دائرة الحرج مع لاعبيه وجهات أخرى تطالب بمستحقاتها المالية. وبعد اجتماع جمع رئيسي الناديين على هامش اللقاء الودي بين النصر والرائد قبل 10 أيام، وعد الأمير فيصل بن تركي الرائديين بمنحهم الدفعة المتأخرة مطلع الأسبوع الماضي، لكن شيئًا من هذا لم يكن. النتائج متفاوتة البداية كانت بانتصار على الباطن 2ـ1 في دور الـ32 من مسابقة كأس ولي العهد، تلى هذا الانتصار خسائر ثلاث من الفيصلي في المجمعة 0ـ1 ضمن الجولة الأولى من مسابقة دوري عبد اللطيف جميل للمحترفين فالسقوط أمام النصر في بريدة 1ـ2 ضمن الجولة الثانية قبل أن يستسلم الفريق الأحمر المقلم بالأسود أمام مضيّفه العروبة في الجوف ضمن ثالث الجولات، ليخسر 1ـ2.
ألحق مجهولون أول من أمس "بصورة متعمدة" الضرر بتجهيزات مقر الزواج الجماعي في بلدة القارة التابعة لمحافظة الأحساء وتبعد 10 كيلو مترات من مدينة الهفوف. وتمثلت الأضرار في تمزيق بعض اللافتات، وتحطيم أعمدة الإنارة، وإتلاف بعض المجسمات الجمالية في الموقع، وسرقة فوانيس "إضاءة"، والعبث بالعشب الأخضر، وإسقاط بعض الأسلاك للتمديدات الكهربائية في المقر، والعبث بمنصة العرسان، وتخريب مقاعد الحضور. وتشهد الأحساء حاليا العديد من مهرجانات الزواج الجماعي ويبلغ عددها 6 مهرجانات ومن المقرر أن يتم فيها زواج 226 شابا وفتاة. وأكد عدد من العاملين والمسؤولين في المهرجان لـ"الوطن" أنهم فوجئوا عند حضورهم عصر أول من أمس إلى مقر المهرجان، للبدء في إعداد الترتيبات الضرورية لاستقبال حفل "المهنئين"، بوجود الأعمال التخريبية، والتلفيات في مرافق المهرجان. وبينوا أن حادثة الاعتداء وقعت، في فترتي الصباح والظهر من أول من أمس، إذ انتهز العابثون خلو الموقع تماماً من الناس، مشيرين إلى أنهم اضطروا إلى نقل حفل "المهنئين" إلى المجلس العام داخل البلدة بسبب تلك الأعمال التي وصوفها بـ "التخريبية"، مضيفين أن تلك الأعمال، تسببت في تكبدهم خسائر مالية "طائلة" جراء سرقة وإتلاف تجهيزات "مستأجرة" وأخرى تابعة للجنة المهرجان.
انتهي. وفي شرح الخرشي لمختصر خليل المالكي: والمعنى أن الرجعية حكمها حكم الزوجة في وجوب النفقة والكسوة والموارثة بينهما وغير ذلك إلا في تحريم الاستمتاع بها قبل المراجعة بنظرة أو غيرها من رؤية شعر واختلاء بها، لأن الطلاق مضاد للنكاح الذي هو سبب للإباحة ولا بقاء للضد مع وجود ضده ولا يكلمها ولا يدخل عليها ولو كان معها من يحفظها ولا يأكل معها ولو كانت نيته رجعتها حتى يراجعها وهذا تشديد عليه، لئلا يتذاكرا ما كان فلا يرد أن الأجنبي يباح له ذلك مع الأجنبية. انتهى. مع التنبيه على أن المالكية تحصل عندهم الرجعة بالقبلة أو الاستمتاع مع نية الارتجاع، وراجع في ذلك الفتويين رقم: 126276 ، ورقم: 30719. حال المطلقة طلاقاً رجعياً مع زوجها وهل تخرج من بيتها - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما خروجها أثناء العدة فهو محل خلاف بين أهل العلم، فلا يجوز عند الشافعية والحنفية إلا بإذنك أو لضرورة. جاء في الإقناع للشربيني الخطيب الشافعي: أما من وجبت نفقتها من رجعية أو بائن حامل مستبرأة فلا تخرج إلا بإذن أو ضرورة كالزوجة، لأنهن مكفيات بنفقة أزواجهن. انتهى. وفي أسني المطالب ممزوجا بروض الطالب لزكريا الأنصاري الشافعي: ولا تخرج الرجعية والمستبرأة والبائن الحامل لما ذكر إلا بإذن أو لضرورة كالزوجة، لأنهن مكفيات بنفقتهن.
انتهى. وفي تبيين الحقائق ممزوجا بكنز الدقائق للزيلعي الحنفي: والمطلقة الرجعية تتزين، لأن النكاح بينهما قائم والتزين للأزواج مستحب، ولأنه حامل على الرجعة، وهي مستحبة أيضا. انتهى. وجاء في الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين متحدثا عن الزوجة الرجعية: ويلزمها طاعته، ويجوز أن تكشف له وأن ينفرد بها، وأن تتطيب له، وأن تمازحه وتضحك إليه، وأن يسافر بها، فكل ما يجوز للزوجة مع الزوج يجوز لها مع زوجها، إلا في مسائل قليلة. انتهى. عدة المطلقة وهل تخرج من البيت. وفي الموسوعة الفقهية: وَذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ ـ وَهُوَ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ لِلْحَنَابِلَةِ ـ إِلَى أَنَّهُ يَجُوزُ الاِسْتِمْتَاعُ بِالرَّجْعِيَّةِ وَالْخَلْوَةُ بِهَا وَلَمْسُهَا وَالنَّظَرُ إِلَيْهَا بِنِيَّةِ الْمُرَاجَعَةِ، وَكَذَلِكَ بِدُونِهَا مَعَ الْكَرَاهَةِ التَّنْزِيهِيَّةِ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ، لأِنَّهَا فِي الْعِدَّةِ كَالزَّوْجَةِ يَمْلِكُ مُرَاجَعَتَهَا بِغَيْرِ رِضَاهَا.
وإن لم تتب إلى الله سبحانه، فيستحب لها فراقه؛ لئلا تدنس عليه عرضه، وتنسب إليه من الولد من ليس منه. قال ابن قدامة في المغني -وهو يبين أحكام الطلاق التكليفية-: والرابع: مندوب إليه، وهو عند تفريط المرأة في حقوق الله الواجبة عليها، مثل: الصلاة ونحوها، ولا يمكنه إجبارها عليها، أو تكون له امرأة غير عفيفة... اهـ. وإذا طلقت، وكان الطلاق رجعيا، فيجب عليها أن تعتد في بيت الزوجية، ولا يجوز لها أن تخرج منه، ولا أن يخرجها زوجها منه، وكذلك الحال فيما إذا كان الطلاق بائنًا في قول جمهور الفقهاء، وذهب الحنابلة إلى أنها في الطلاق البائن لها أن تعتد حيث شاءت، وبناءً على قولهم يجوز لزوجها إخراجها. إخراج المعتدة من طلاق بائن من بيت الزوجية - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولمزيد الفائدة تراجع الفتوى: 139381. والله أعلم.
فعدة المتوفى عنها زوجها إن كانت غير حامل أربعة أشهر وعشراً، وأما إذا كانت حاملاً عند وفاة زوجها فإن عدتها تنتهي بوضع حملها. وتتجنب المعتدة في هذه الفترة الزينة والطيب في بدنها وثيابها، ويجوز لها أن تخرج من بيتها لقضاء حوائجها الأصلية، كخروجها للتداوي،أو لزيارة والديها المريضين، أو لوظيفتها، وأما خروجها إلى غير حوائجها فلا يجوز، كزيارة قريب لها، أو لتهنئة أو تعزية. وأما في حالة وجود عذر شرعي، أو ضرورة ملحة بحيث تخاف على نفسها من عدو، أو لص أو فاسق بجوارها، فإنه يجوز والحالة هذه أن تنتقل من بيت الزوجية إلى بيت آخر، لحديث فاطمة بنت قيس رضي الله عنها، أنها كانت في مكان وحش مخيف على ناحيتها، فأذن لها النبي صلى الله عليه وسلم في الانتقال إلى بيت ابن أم مكتوم وهو رجل أعمى من أقاربها. وعليه فإن المعتدة تمكث مدة عدتها في بيت الزوجية، وتبيت فيه، وخاصة إذا وجد أحد من محارمها معها فيه، ولا تخرج منه نهاراً أو ليلاً إلا لضرورة. )) وإن احتاجتها أمها لقضاء حاجة فلها أن تخرج نهارا لذلك وترجع إلى بيتها قبل المغرب. المفتى يوضح أحكام الطلاق.. ويؤكد: يحرم على الزوج تطليق زوجته فترة الحيض - اليوم السابع. وليس لها أن تتقل إلى البيت الآخر طوال فترة العدة. والله يقول الحق وهو يهدي السبيل أوقات الصلاة التوقيت المحلي GMT+3، وبالاعتماد على توقيت رابطة العالم الاسلامي.
انتهى. وفي بدائع الصنائع للكاساني الحنفي: وإن كانت الفرقة رجعية فلا يجوز لها الخروج بغير إذن الزوج، لأنها زوجته وله أن يأذن لها بالخروج. انتهى. خلافا للمالكية والحنابلة، جاء في الموسوعة الفقهية: وخالف المالكية والحنابلة فقالوا بجواز خروج المطلقة الرجعية نهارا لقضاء حوائجها, وتلزم منزلها بالليل، لأنه مظنة الفساد، واستدلوا بحديث: جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنهما ـ قال: طلقت خالتي ثلاثا، فخرجت تجد نخلا لها، فلقيها رجل فنهاها، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ذلك له، فقال لها: اخرجي فجدي نخلك لعلك أن تصدقي منه أو تفعلي خيرا ـ وصرح المالكية بأن خروج المعتدة لقضاء حوائجها يجوز لها في الأوقات المأمونة، وذلك يختلف باختلاف البلاد والأزمنة. ففي الأمصار وسط النهار، وفي غيرها في طرفي النهار، ولكن لا تبيت إلا في مسكنها. اهـ والله أعلم.
تاريخ النشر: الثلاثاء 11 جمادى الآخر 1420 هـ - 21-9-1999 م التقييم: رقم الفتوى: 1614 38509 0 394 السؤال السلام عليكم فضيلة الشيخ.. أود السؤال عن المرأة المطلقة الطلقة الأولى هل تكشف على زوجها أثناء العدة؟علما بأن الزوج أكد أنه لا يريد مراجعتها. و ما هي مدة العدة؟و ماذا يلزمها خلال هذه الفترة من ناحية الخروج للتسوق أو الترفيه أو الزيارة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم وبعد: إن الله جل وعلا أتاح للزوج الفرصة في مدة العدة ليراجع رأيه في الطلاق، وأباح له الخلوة بالمرأة في هذه المدة، وأباح لها أن تتزين له، وأن تبرز محاسنها لتغريه بالمراجعة. وهذا الحكم لا يتأثر بتصريحه بعدم التفكير في الرجوع في أصح أقوال أهل العلم. أما النسبة لمدة العدة فهي تختلف باختلاف حال المرأة، فإن كانت حاملاً فعدتها تنتهي بمجرد وضع الحمل لقوله تعالى: (وأُلات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن). [ الطلاق: 4]. وإن كانت غير حامل ومثلها يحيض فعدتها ثلاثة قروء لقوله تعالى: (والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء). [ البقرة: 228]. وهل المراد بالقروء: الأطهار أي الأزمان التي بين الحيضات أو الحيضات نفسها على خلاف في ذلك بين العلماء.
ولا تخرج المعتدة من البيت ليلًا إلا لضرورة، ولا نهارًا إلا لحاجة، وعليه؛ فخروجك للعمل نهارًا جائز، أما الخروج لزيارة الأقارب والأصدقاء، وحضور المناسبات، فالأحوط تركه، وراجعي الفتوى رقم: 191523 ، والفتوى رقم: 257167. والله أعلم.