تاريخ النشر الجمعة 20 ديسمبر 2019 | 20:39 وجوه هائمة داخل أروقة المحاكم المصرية زُج بها في مسائل قانونية بحتة وهم ليسوا على دراية بها، ومن هنا تحرص "بلدنا اليوم" على استعراض بعض المعلومات القانونية والنصوص على قرائها الأعزاء، ومنها "دعاوى التعويض و أركانها". ومن جانبه، قال محمد الزناتي المحامي، إن المادة 163 من القانون المدني، تنص على الآتي: كل خطأ سبب ضررًا للغير يلزم من ارتكبه بالتعويض. وتابع: "يعني ذلك احتمال الضرر لا يصلح أساسا لـ طلب التعويض، وجوب أن يكون الضرر محققاً، ويجوز أن يتعدد الأساس القانوني بدعوى التعويض فيجوز للمضرور أن يستند المسئولية الشخصية و المسئولية عن الأشياء و مسئولية المتبوع عن أفعال تابعة". شروط دعوى التعويض... وأوضح المحامي، أنه كي يستحق المضرور التعويض فقد اشترط القانون العديد من الشروط لذلك تتمثل في:- 1-الخطأ: يحدث نتيجة فعل غير مشروع من قبل الجاني. 2-الضرر: و هو أن يصيب المضرور ضرر من فعل الجاني يستحق عليه التعويض. تشويه السمعة ومحاسبة المتورطين - د. صالح بكر الطيار. 3-علاقة السببية: و هي أن يكون الضرر الذي أصاب المضرور بسبب الفعل الذي قام به الجاني. وذكر "المحامي"، أن دعوى التعويض من الدعاوى التي ترفع بالطرق العادية، ولاقامة الدعوى يحدد اختصاصها بمحل إقامة المدعي عليه، و ينعقد الاختصاص على حساب قيمة التعويض المطالب به، ودائمًا ما ينقسم التعويض إلى تعويض عن الأضرار المادية والأضرار الأدبية.
لذا أتمنى أن ينظر القضاء إلى مثل هذه القضايا نظرة دقيقة، وأن يدقق في القضايا، وأن يكون لدى القضاة جانب من البحث في ثنايا القضايا لما قد تحمله من إساءة لبعض الأطراف، وعلى المحامين أن يكونوا عادلين في النظر إلى القضايا ودراسة حيثياتها وعدم استخدام القضايا لتشويه سمعة آخرين، وأتمنى أن تكون هنالك عقوبات ضد كل من يتورط في تشويه سمعة الآخرين من خلال القضايا المرفوعة في المحاكم، وأرجو أن ترتفع الثقافة المجتمعية والحقوقية بين شرائح المجتمع حتى يكون هنالك وعي تجاه حقوقهم وحقوق الآخرين بما يضمن الحصول على هذه الحقوق واحترام سمعة الآخرين وحقوقهم وعدم الإساءة إليها بأي شكل من الأشكال.
______________________ هوامش: 1 ـ كتاب (القضاء الإداري ـــ دراسة مقارنة) د. محمود محمد حافظ ط ''4 '' 1967 م ص (395). 2 ـ وهذا ما سمعته شفوياً من فضيلة الشيخ الدكتور عبد العزيز المتيهي أثناء إلقاء محاضرة تضمنتها ورقة عمل علمية في حلقة نقاش عقدت في جامعة الملك سعود بتاريخ 1431/12/1هـ الموافق 2010/11/7م.
وأكدت المحامية نسرين علي الغامدي أن هناك أسبابا كثيرة تقف خلف ثقافة المطالبة بالتعويض عن الضرر في ما يتعلق بقائدي المركبات جراء مشكلات الطرق، كالمطبات الصناعية والحفريات ونحوهما، وعزت تقاعس البعض إلى جهله بالأنظمة وضعف الثقافة القانونية الواجب توافرها لدى أفراد المجتمع. وأكدت أهمية توثيق خطأ جهة الإدارة وعلاقته المباشرة بالضرر الحاصل له لكي يتمكن المتضرر من إثبات المسؤولية التقصيرية لجهة الإدارة، وما قامت به من تقصير وإهمال لبعض مهماتها ما أدى الى حدوث ذلك الضرر الذي تعرض له صاحب السيارة، لافتة إلى وجود قضايا حكم فيها لصالح المتضررين وتم تعويضهم من قبل مقاول الطريق. وشددت على أهمية اتباع الخطوات التي تسهم في تعزيز الثقافة القانونية من خلال الاطلاع على الأنظمة ذات العلاقة والالتحاق بالدورات القانونية، إضافة إلى متابعة القرارات والتعاميم الصادرة من الجهات الحكومية والاستعانة بالمحامين.
- أظهرت الدراسة أن المنظم السعودي توسع في حالات حصول المضرور عن التعويض من جراء مماطلة المدين، وظهر ذلك جليًّا في المادة 73 من نظام المرافعات الشرعية السعودي التي تمنح المضرور الحق في التعويض عن المماطلة، سواء أكان الضرر ناشئاً عن التزام عقدي أو فعل غير مشروع. أهم التوصيات: 1- تقنين القواعد المدنية والنصوص فيما يتعلق بالضرر والتعويض, وبخاصة التعويض عن المماطلة عن أداء الحقوق بما لا يتعارض مع أحكام الشريعة. 2- ضرورة النص على اعتبار إساءة استعمال الحق بصورة غير مشروعة بقصد الإضرار بالغير قرينة على المماطلة في أداء الحقوق. أهم المقترحات: ان تتم دراسة دعاوى التعويض عن المماطلة في اداء الحقوق دراسة تطبيقية. en_US ara en_US دعوى التعويض عن المماطلة في أداء الحقوق في نظام المرافعات الشرعية السعودي: دراسة مقارنة en_US Thesis en_US ماجستير en_US كلية العدالة الجنائية، قسم الشريعة والقانون en_US الملفات في هذه المادة الاسم: دعوى التعويض عن المماطلة في أداء... الحجم: 2. 325Mb التنسيق: PDF الوصف: النص الكامل فهرس 990. 2Kb جدول المحتوى هذه المادة تظهر في الحاويات التالية أطروحات الدكتوراه ورسائل الماجستير [5139] عرض سجل المادة البسيط
الأدعية المأثورة عن سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه- قال: جاء أعرابي إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: عَلِّمْنِي كلامًا أقوله. قال: «قل: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله رب العالمين، ولا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم» قال: فهؤلاء لربي، فما لي؟ قال: «قل: اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني».
قلت: والجفري، قال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: متروك الحديث. 4- محمد بن أبي حميد المدني. أخرجه بكر بن بكار في (( جزئه)) (30) عنه به، وزاد بعد قوله ((وله الحمد)): ((بيده الخير)). وقال: ((عشر مرار إذا صلى صلاة الصبح، وعشر مرار إذا صلى المغرب، قبل أن يثني رجله، كتب الله له عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات، وكتب له أجر عشر رقاب من ولد إسماعيل)). قلت: ومحمد بن أبي حميد، قال ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم والترمذي: ضعيف الحديث. حديث الله ربي لا شريك له لاحياة له ولا. وانظر: ((المجمع)) (10 /86)، و(( الترغيب والترهيب)) (2 /449)، و(( فتح الباري)) (11 /202)، و(( الصحيحة)) (6 /620)، والله أعلم. وفي الباب عن أبي الدرداء رضي الله عنه مرفوعاً: أخرجه الطبراني في (( مسند الشاميين)) (994)، قال الهيثمي في (( المجمع)) (10 /86): وفيه عبد الوهاب ابن الضحاك؛ وهو متروك، والله أعلم. وفي الباب عن أبي المنذر الجهني مرفوعاً: أخرجه البزار كما في (( المجمع)) للهيثمي (10 /86)، وقال: وفيه جابر الجعفي؛ وهو ضعيف، والله أعلم.
🌷قالﷺ"مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِه"✅فمن أراد أن لا تطوى صحيفته باذن لله فلينشر العلم. ✍محمد الظاهري لتصلك الرسائل الاشتراك في القناة وللمزيد: سلسلة " توحيد وسنة " أيضا افحص 💎عليكم بألْبانِ البقَرِ وأسمانِها💎فإنَّها دَواءٌ ✋السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 💎عليكم بألْبانِ البقَرِ وأسمانِها💎فإنَّها دَواءٌ 🌷قال النبيِّﷺ" عليكم بألْبانِ البقَرِ …
معاني الكلمات: أعرابي هو ساكن البادية عربياً كان أو لا. فهؤلاء لربي الجمل السابقة لربي لما فيها من الثناء عليه سبحانه، مع إثبات الوحدانية له دون غيره بالجملة الأولى، وتنزيهه عما لا يليق به بالجملتين الأخيرتين. فمالي؟ فأي شيء أدعو به مما يعود لي بنفع ديني أو دنيوي؟ فوائد من الحديث: الحث على ذكر الله بالتهليل والتكبير والتحميد والتسبيح. استحباب ذكر الله والثناء عليه قبل الدعاء. استحباب دعاء الإنسان بأطيب الدعاء، وبما هو مأثور مما فيه جوامع خير الدنيا والآخرة، وله أن يدعو بما يشاء. ينبغي للعبد الحرص على تعلم ما ينفعه في الدنيا والآخرة. شفقته -صلى الله عليه وسلم- على تعليم أمته ما ينفعهم. المراجع: رياض الصالحين، للنووي، تحقيق: ماهر الفحل. دار ابن كثير - بيروت. الطبعة الأولى 1428ه - 2007م. ☝اللهُ رَبِّي لَا شريكَ لَهُ💎استدفعِ البلاءَ بالتّوحيد - وقف تعظيم الوحيين. صحيح مسلم, ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي, دار إحياء التراث العربي, بيروت. بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين لسليم الهلالي، ط1، دار ابن الجوزي، الدمام، 1415ه. نزهة المتقين شرح رياض الصالحين لمجموعة من الباحثين, مؤسسة الرسالة, الطبعة الرابعة عشر, 1407ه. مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، لعلي القاري، الناشر:دار الفكر، بيروت - لبنان.
قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، رَأَيْنَاكَ تَنَاوَلْتَ شيئًا في مَقَامِكَ ثُمَّ رَأَيْنَاكَ كَعْكَعْتَ؟ قالَ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنِّي رَأَيْتُ الجَنَّةَ، فَتَنَاوَلْتُ عُنْقُودًا، ولو أصَبْتُهُ لَأَكَلْتُمْ منه ما بَقِيَتِ الدُّنْيَا، وأُرِيتُ النَّارَ، فَلَمْ أرَ مَنْظَرًا كَاليَومِ قَطُّ أفْظَعَ، ورَأَيْتُ أكْثَرَ أهْلِهَا النِّسَاءَ قالوا: بمَ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: بكُفْرِهِنَّ قيلَ: يَكْفُرْنَ باللَّهِ؟ قالَ: يَكْفُرْنَ العَشِيرَ، ويَكْفُرْنَ الإحْسَانَ، لو أحْسَنْتَ إلى إحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ كُلَّهُ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شيئًا، قالَتْ: ما رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ.