وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن رضي الله عنه: أن ناسًا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتمعوا فتذكروا الساعة التي في يوم الجمعة، فتفرقوا ولم يختلفوا أنها آخر ساعة من يوم الجمعة. رواه سعيد في سننه وصححه الحافظ في الفتح. وقال أحمد بن حنبل: أكثر الأحاديث في الساعة التي يرجى فيها إجابة الدعاء أنها بعد صلاة العصر ويرجى بعد زوال الشمس.
يا رب إليك الدعاء يا كريماً ليس له نظير، يا عليماً بحال عبادك يا بصير، أدعوك في هذه الساعة المتبقية من الجمعة المباركة، وأنا لاستجابتك أتمنى، أن تجعلني من الفائزين بالجنة، المتنعمين في دنياك براحة القلب وسلامة البدن، وحسن الخاتمة، وطيب السيرة، فإنك الرحيم الكريم. اللهم في ساعة الجمعة الأخيرة، وخصالها المنتشرة المنيرة، أسألك العفو والعافية، وأن تيسر أمري، وتفرج همي، وتوسع رزقي، وترحمني يا أرحم الراحمين. شاهد أيضًا: صلاة الجمعة للمسافر هل تقصر مع العصر دعاء ليلة الجمعة للأحبة من الأدعية التي يقولها المسلم رغبة في حفظ أحبته: أسألك اللهم بقلبٍ خاشع، وباستجابتك طامع، وبكل حالٍ وقدرٍ قانع، باسمك الكريم، وجلالك العظيم، ودينك القويم، أن تحفظ لي أحبتي من كل مكروه، وتجعلهم من الحاصلين على رضاك، النائلين لرحمتك ولطفك، فإنك الكريم الرحيم. يا من هديتنا من بعد الضلال، وأرسيت دعائم الإسلام في قلوبنا إرساء الجبال، أسألك في هذه الليلة المباركة، أن تجعلني وأحبتي من الصالحين، الفائزين برضاك وعفوك، الحاصلين على الجنة في الآخرة، المحشورين بجوار المرسلين، في جنة عليين، اللهم آمين. أجمل أدعية يوم الجمعة من أجمل الأدعية التي تقال في هذا اليوم المبارك: اللهم في يوم الجمعة الكريم، المتعدد الفضائل والنعم، أسألك يا حليم يا غفور يا كريم، أن تثبت قلبي على الإيمان، وترزقني وجميع المسلمين الرضا والرحمة والغفران، وأن تشفي مريضنا، وترحم فقيدنا، وتيسر أمرنا، وتفرج همنا، وتعفو عنا، يا ودود يا رحيم.
لو بحثتم في القرآن الكريم، ستجدون ما يرضي من أسماء الأولاد الثرية بالمعاني والتي ترتبط بشخصيات لها مكانتها في نفوسنا، "سيدتي وطفلك" اختارت لك أسماء لأولادكم الصبيان ، ذكرت في القرآن الكريم. آدم: عليه السلام.. نبي الله وأول الأنبياء والرسل, ومعناه إنسان أو المخلوق من التربة الحمراء آدم: عليه السلام.. نبي الله وأول الأنبياء والرسل, ومعناه إنسان أو المخلوق من التربة الحمراء. إبراهيم: الخليل عليه السلام.. نبي الله, اسم يدل على الدوام والاطالة. رزق: الرزق هو كل ما يملكه الإنسان ويتمتع به، والرزق يشمل العمر والصحة والمال والبنون. مالك: اسم يأتي من الملك. أسماءُ القرآنِ وصفاته. إدريس: وهو اسم نبي الله, ويدل على الدرس وكثرة الدراسة إدريس: وهو اسم نبي الله, ويدل على الدرس وكثرة الدراسة. إلياس عليه السلام.. نبي الله, اسم بمعنى إلهي وربي. رحيم: من الرحمة والرأفة ولين القلب. نجم: النجم في السماء. تعرّفي إلى المزيد: أسماء بنات وأولاد سعودية.. ونوف وبندر الأكثر بحثاً نوح: ترديد الصوت أو البكاء، وأيضا نسبة إلى نبي الله نوح عليه السلام إسحق عليه السلام.. نبي الله، اسم بمعنى سحق وتنعيم الأشياء. أيوب: عليه السلام.. نبي الله، اسم بمعنى شديد الصبر على البلاء.
صفات القرآن عند العودة إلى القرآن الكريم، وتتبّع توصيفات المولى تعالى لكتابه، سنلحظ أنّ هناك جملة كبيرة من الصفات التي استعملها المولى تعالى في توصيف كتابه، ونحن عندما نتحدث عن صفات القرآن وكذلك أسماؤه، لا نستند في ذلك على الروايات أو توصيف المخلوق له، بل نعتمد ونستند في تحديد الاسم أو الصّفة، على قول المولى تعالى في كتابه المنزّل على نبيه الأكرم محمّد صلّ الله عليه وآله وسلم. ونذكر هنا أهم الصّفات المعلومة عند كل من قرأ القرآن: العظيم: كما قال تعالى: ((وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ))(الحجر 87). الكريم: كما قال تعالى: ((وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (76) إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ))(الواقعة ـ76 ـ77). المبين: كما قال تعالى: ((الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ))(الحجر ـ1). من أسماء القرآن الكريم ؟. الحكيم: كما قال تعالى: ((يس (1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ))(يس ـ1 ـ2). المبارك: كما قال تعالى: ((كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ))(ص ـ9). المجيد: كما قال تعالى: ((ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ))(ق ـ1).
ورغم كون هذه التسمية هي المشهورة والمتداولة في استعمالات المسلمين وغيرهم، بحيث تكاد تكون التسمية المتفردة له، ويقرب منها في الاستعمال لفظة «الفرقان»، إلاّ أنّه ومع البحث والتحقيق نجد أنّ المولى تعالى أيضا نعت كتابه الكريم بجملة من التسميات الأخرى، بل وكذلك وصفه بعدة توصيفات، ممّا دفع البعض للتصنيف في خصوص هذا لموضوع، ووصل به الأمر أن أثبت لكتاب الله أكثر من خمسين نعتًا، وبعضهم زاد على ذلك ليصل لأكثر من تسعين نعتًا، والحق في المقام أنّ غالبية ما ذكر هي أوصاف لا أسماء، والتسميات محدودة جدّا، كما سنبيّنه. أسماء القرآن ورد في ما نزل من كلام المولى تعالى على نبيّه الكريم محمد صلى الله عليه وآله وسلم، عدد محدود ممّا يمكن لنا اعتبار أنّهم من التسميات «للقرآن الكريم»، والباقي كلّه صفات قد تكون مختصّة بالقرآن، غير أنّها وصف أكثر من كونها إسما، فمن جملة الأسماء المعتمدة للقرآن الكريم: الفرقان: كما قال تعالى: ((تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا))(الفرقان ـ1). الكتاب: كما قال تعالى: ((ألم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ))(البقرة ـ1ـ2).
ثالثاً: الفرقان هو ثالث اسم من الأسماء الثلاثة المشهورة للقرآن، وهو مصدر أطلق على القرآن، فأضحى عَلَماً له. وقد ورد هذا الاسم في ستة مواضع من القرآن، جاء في موضعين منها اسم عَلَمٍ للقرآن، هما قوله تعالى:{ نزّل عليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه وأنزل التوراة والإنجيل * من قبل هدى للناس وأنزل الفرقان} (آل عمران:4) وقوله: { تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا} (الفرقان:1) وقد سميت سورة من سور القرآن بهذا الاسم. من اسماء القرآن الكريم. وورد هذا الاسم في المواضع الأربعة الباقية باستعمالات مختلفة. وهذا الاسم مشتق من الفعل "فَرَقَ" الذي يدل على معنى الفصل والتفريق بين الأمور، ومن هنا يظهر وجه تسمية القرآن "فرقان" كونه فرَّق بين الحق والباطل، وبيَّن طريق الهدى والرشاد وطريق الكفر والضلال. وحاصل القول هنا، أن هذه الأسماء الثلاثة هي الأسماء التي اشتهر بها القرآن الكريم، فأما الاسمان الأولان -وهما الأشهر- فيفيدان معنى الجمع والقراءة، وأما الاسم الثالث -وهو الفرقان- فيدل على معنى التفريق والفصل. وهذه الأسماء الثلاثة أفادت ثلاثة معان: القراءة، الجمع، التفريق. أما أسماء القرآن الأقل شهرة فلها مقام آخر، إن شاء الله.
للقرآن الكريم ثلاثة أسماء مشهورة: القرآن، والكتاب، والفرقان، وأشهرها الاسمان الأولان. وقد أوصل بعض أهل العلم عدد أسماء القرآن إلى أكثر من تسعين اسماً. ونحن في هذا المقام نقصر الحديث على هذه الأسماء الثلاثة التي اشتهر بها القرآن الكريم. أولاً: القرآن ورد هذا الاسم في القرآن في ثلاثة وأربعين موضعاً، منها قوله تعالى: { وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم} (النمل:6) وقوله: { إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم} (الإسراء:9) وقوله: { إن الذي فرض عليك القرآن لرادُّك إلى معاد} (القصص:85). ولفظ "القرآن" يلفظ بهمز وبغير همز. وهو بالهمز مأخوذ من الفعل "قرأ" تقول: قرأ يقرأ قراءة وقرآناً. فهذا الفعل يفيد معنى القراءة، ومنه قوله تعالى: { إن علينا جمعه وقرآنه * فإذا قرأناه فاتبع قرآنه} (القيامة:17-18) أي: إن علينا جمعه لك، وقراءته عليك. وقد استعمل لفظ "القرآن" بالهمز اسماً للكتاب الكريم نفسه. وهذا هو الاستعمال الغالب، ومنه قوله تعالى: { إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم} (الإسراء:9). أما لفظ "القران" بغير همز، فهو إما أن يكون تسهيلاً للفظ الهمزة، على لغة قريش. أو أنه مأخوذ من الفعل "قَرَنَ" لاقتران السور والآيات والحروف فيه.