إضافة خليط الخميرة مع الاستمرار في الخلط حتى تتجانس المكوّنات، ثمّ تغطية العجينة، وتركها جانباً لمدة ساعتين أو حتى تختمر. تكوير العجينة على شكل كرات كبيرة، ثمّ وضعها جانباً لمدة خمس دقائق. تسخين الزيت في قدر على النار، ثمّ إضافة الدونات وتركها لمدة عشر دقائق أو حتى تتّحمر. رفع الدونات عن النار، وتركها جانباً حتى تبرد. شّق الدونات من النصف بواسطة سكينة حادة، ثمّ حشوها بالكريمة المخفوقة. الدونات المحشية بالمربى والكريمة ست ملاعق كبيرة من الماء. كأس من كلّ من: السكر الناعم، وكريمة الحلويات المخفوقة، والحليب السائل، والمربى. بيضة. أربعة أكواب من الطحين الأبيض. ربع كأس من السكر. ملعقتان كبيرتان من الخميرة. كأسان من الزيت النباتي. خلط المربى، وكريمة الحلويات في وعاء، ثمّ وضع الخليط في كيس حلواني وتركه جانباً. خلط الزبدة، والبيضة، والحليب، والماء في وعاء. إضافة السكر، والملح، والطحين وخلط المكوّنات، ثمّ إحداث فجوة في الخليط، وإضافة الخميرة إليه والخلط حتى تتجانس المكوّنات وتتكون عجينة متماسكة. كيف احشي الدونات بالآله - مدونة لاكي. تغطية العجينة بكيس نايلون بلاستيكي، ثمّ تركها جانباً لمدة ساعتين أو حتى تختمر. مدّ العجينة على سطح أملس مرشوش بالطحين، ثمّ تقطيعها على شكل دوائر بواسطة القطاعات الدائرية وتركها جانباً.
© 2022 أخبارك. نت يتم إدارته وتطويره بواسطة
2- ما معياره كمية مناسبة من الفانيليا. 3- ما معياره كمية مناسبة من الشوكولاتة المذابة. بالنسبة لمكونات التزيين:- 1- ما معياره كمية بسيطة من السكر البودرة. 2- ما معياره كمية مناسبة من الكاكاو البودرة. طريقة تحضير البيني:- للقيام بتحضير البيني سيكون علينا إتباع الخطوات التالية:- 1- في البداية نقوم بتسخين الحليب قليلاً حتى يصبح فاتراً. 2- نخلط الطحين مع الخميرة ثم نقوم بصب كمية الحليب بشكل تدريجي حتى نحصل على عجينة شبه سائلة ، و ناعمة مع مراعتنا لعدم وجود أي تكتلات فيها. 3- نقوم بتغطية العجينة ، و ذلك من خلال استخدام قطعة من ورق التغليف ، و لمدة زمنية قدرها مائة ، و عشرون دقيقة حتى تتخمر بشكل جيد ، و من ثم يظهر على سطحها فقاعات صغيرة. 4- نضع كل من الزبدة بالعلاوة إلى السكر في داخل الوعاء الخاص بالعجانة ثم نخفقهما على سرعة متوسطة ، و حتى يذوب السكر ، و يتجانس مع الزبدة بشكل مناسب. 5- نبدأ بإضافة البيض بشكل تدريجي مع استمرارنا في عملية العجن ، و حتى تتكون لدينا عجينة متماسكة القوام ، و طرية السطح في الوقت نفسه. 6- نضيف العجينة المخمرة إلى المكونات ، و من ثم نقوم بعجنها لمدة زمنية قدرها خمس دقائق ، و في حالة ملاحظتنا أن العجينة جافة بعض الشيء يمكننا إضافة ما معياره ربع كوب من الماء إليها ثم نستكمل خطوات العجين إلى حين الوصول على النتيجة المطلوبة.
{ وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا} وذلك جزاء على أعمالهم، لا ظلم من الله لهم
قال: [رابعاً: تقرير أن الإنس والجن قد يكذبون على الله وما كان لهم ذلك]، من هداية الآيات: تقرير أن الإنس والجن قد يكذبون على الله تعالى، فالنصارى الآن يكذبون على الله تعالى، واليهود كذلك يكذبون على الله تعالى، وبعض الجهال والتائهين من المسلمين بلا علم ولا معرفة يكذبون على الله فينسبون إليه أشياء وهو بريء منها. قال: [خامساً: حرمة الاستعانة بالجن والاستعاذة بهم؛ لأن ذلك كالعبادة لهم]، من هداية الآيات: حرمة الاستعانة بالجن والتعوذ بهم وطلب العون منهم، إذ إن ذلك يعتبر عبادة لغير الله تعالى، وبالتالي فلا يحل لمؤمنٍ أن يستعيذ بهم، فلو جاءك جني وكلمك فلا تقل: أعطني كذا، أو افعل لي كذا، وللأسف نجد الضلال عندنا يقولون: جاءني الجان وطلب مني كذا وفعلت، وينسبون الكذب إلى الجن والعياذ بالله تعالى، وعلى كل فالآية تقرر أنه لا يجوز لمسلم من الإنس أو الجن أن يستعين بالجن، وذلك بأن يطلب منهم عوناً، بل حتى لو طلب منهم كأساً من الماء فلا يجوز.
وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا أي: فلما أنكروا البعث أقدموا على الشرك والطغيان. وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ أي: أتيناها واختبرناها، فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا عن الوصول إلى أرجائها [ والدنو منها] ، وَشُهُبًا يرمى بها من استرق السمع، وهذا بخلاف عادتنا الأولى، فإنا كنا نتمكن من الوصول إلى خبر السماء. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - الآية 6. وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فنتلقف من أخبار السماء ما شاء الله. فَمَنْ يَسْتَمِعِ الآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا أي: مرصدا له، معدا لإتلافه وإحراقه، أي: وهذا له شأن عظيم، ونبأ جسيم، وجزموا أن الله تعالى أراد أن يحدث في الأرض حادثا كبيرا، من خير أو شر، فلهذا قالوا: وَأَنَّا لا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا أي: لا بد من هذا أو هذا، لأنهم رأوا الأمر تغير عليهم تغيرا أنكروه، فعرفوا بفطنتهم أن هذا الأمر يريده الله، ويحدثه في الأرض، وفي هذا بيان لأدبهم، إذ أضافوا الخير إلى الله تعالى، والشر حذفوا فاعله تأدبا مع الله. وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ أي: فساق وفجار وكفار، كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا أي: فرقا متنوعة، وأهواء متفرقة، كل حزب بما لديهم فرحون.
قال: [ثانياً: بيان علو شأن القرآن وكماله، حيث شهدت الجن له بأنه عجب فوق مستوى كلام الخلق]، بيان علو شأن القرآن العظيم، وأن الجن قالوا: سمعنا قرآناً عجباً، فهو فوق ما يستطيع الإنسان أن يفهم أو يدرك، إذ هو كلام الله تعالى، وبالتالي فلا عجب في بيانه وفصاحته وبلاغته، وذلك بما يحمل من الهدى والنور، وإخواننا يقرءونه على الموتى! فهل الموتى يسمعون؟ ثم لما يسمعونكم يقومون فيتوضئون ويصلون؟ ومن كان منهم يأكل الربا قام وقال: من الآن لا آكل الربا؟ أو من كان منهم يزني أو يفجر بنساء المسلمين يقوم فيقول: تبت إلى الله تعالى؟ هل حصل هذا؟ القرآن لا يقرأ على الموتى وإنما يقرأ على الأحياء، واسمع إلى الجن ماذا فعلوا عندما سمعوا القرآن، مجرد أن سمعوه حيوا وكملوا وسعدوا وأصبحوا أولياء الله تعالى. قال: [ثالثاً: تقرير التوحيد والتنديد بالشرك]، من هداية هذه الآيات الكريمة: تقرير التوحيد والتنديد بالشرك والعياذ بالله تعالى، ونحن والحمد لله أهل لا إله إلا الله، فلا نعبد إلا الله تعالى، ولا نرضى بأن يعبد مع الله سواه، لا ملك مقرب، ولا نبي مرسل، ولا عبد صالح، وإنما مبدأ حياتنا: لا إله إلا الله، فلا نعترف بعبودية مخلوق أبداً، إذ المعبود هو الله عز وجل، والجن قد سبقونا لهذا أيضاً.