إذا كانت لديك أسئلة حول طعامنا، يُرجى التواصل معنا مباشرة على تواصل معنا. تستند النسبة المئوية للقيم الغذائية اليومية (DV) والكميات الغذائية الموصى بها RDIs إلى القيم غير المقيدة. ** تستند النسبة المئوية للقيم الغذائية اليومية (DV) إلى نظام غذائي يحتوي على 2000 سعرة حرارية. قد تكون قيمك اليومية أعلى أو أقل اعتماداً على احتياجاتك من السعرات الحرارية. معلومات القيم الغذائية على هذا الموقع مستمدة من الاختبارات التي أجريت في المختبرات المعتمدة، أو المصادر المنشورة، أو من المعلومات المقدمة من موردي ماكدونالدز. تعتمد معلومات القيم الغذائية على مكونات المنتج وأحجام الوجبات. تعتمد السعرات الحرارية للمشروبات في جهاز توزيع المشروبات على مستويات التعبئة القياسية بالإضافة إلى الثلج. إذا كنت تستخدم جهاز الخدمة الذاتية داخل المطعم لطلب مشروبك، قم بمراجعة اللافتة المنشورة على الجهاز للحصول على عدد السعرات الحرارية بدون ثلج. بيف برجر | ماكدونالدز مصر. قد يؤثر التباين في أحجام الوجبات، وتقنيات التحضير، واختبار المنتج ومصادر التوريد، بالإضافة إلى الاختلافات الإقليمية والموسمية على القيم الغذائية لكل منتج. بالإضافة إلى ذلك، تتغير تركيبات المنتجات بشكل دوري.
272 كيلو سعرة حرارية {{}} قطعة شهيّة من لحم البقر الحلال المشوي من دون أي إضافات أو مواد حافظة، مع قليل من الملح والفلفل ومغطاة بالمخلل وقطع البصل الطازجة، كاتشاب وخ... خبز عادي {{0 + 1}} of 6 سلطة الخردل {{1 + 1}} of 6 كاتشاب {{2 + 1}} of 6 البصل المجفف {{3 + 1}} of 6 قطعة لحم بقر حلال 100% {{5 + 1}} of 6 قطعة لحم بقر حلال 100% {{5 + 1}} of 6
أطلقت ماكدونالدز السعودية حملة خلي الخير خيرين. بيض لذيذ صوصج ماك مافن مقرمش بطاطس هاش براونز وطبعا.
في ماكدونالدز، نحرص دائماً على تقديم قائمة طعام عالية الجودة وذات مذاق رائع لعملائنا في كل مرة يزورون مطاعمنا. نحن نتفهم أن لكل عميل احتياجاته واعتباراته الفردية عند اختيار مكان لتناول الطعام أو الشراب خارج المنزل، خاصة أولئك الذين يعانون من الحساسية الغذائية. كجزء من التزامنا اتجاهك، نقدم لك أحدث المعلومات الخاصة بالمكونات المتاحة من قبل مورّدي المواد الغذائية لدينا لأنواع الحساسية الثمانية الأكثر شيوعاً، حتى يتمكن ضيوفنا الذين يعانون من الحساسية الغذائية من تحديد اختيارات مدروسة للطعام. ومع ذلك، نريدك أيضاً أن تعرف أنه على الرغم من اتخاذ الاحتياطات، فإن عمليات المطبخ العادية قد تنطوي على بعض مناطق الطهي والتحضير المشتركة، والمعدات والأواني، وإمكانية وجود مواد غذائية تتلامس مع منتجات غذائية أخرى، بما في ذلك مسببات الحساسية. بيف القائمة. نشجع عملاءنا الذين يعانون من الحساسية الغذائية أو لديهم احتياجات غذائية خاصة على زيارة تواصل معنا للحصول على معلومات عن المكونات، واستشارة طبيبهم لطرح الأسئلة المتعلقة بنظامهم الغذائي. نظراً إلى الطبيعة الفردية لحساسية الطعام، قد يكون أطباء العملاء هم الأقدر على تقديم توصيات للعملاء الذين يعانون من الحساسية الغذائية ولديهم احتياجات غذائية خاصة.
279 كيلو سعرة حرارية {{}} قطعة شهيّة من لحم البقر الحلال المشوي من دون أي إضافات أو مواد حافظة، مع قليل من الملح والفلفل ومغطاة بالمخلل وقطع البصل الطازجة، كاتشاب وخردل. ما إلك غير الأصلي. خبز عادي {{0 + 1}} of 6 شريحة لحم 10:1 {{1 + 1}} of 6 كاتشاب {{3 + 1}} of 6 كاتشاب {{3 + 1}} of 6
الخليج من الطبيعي اختلاف وجهات النظر لدى الناس في شتى أمور الحياة. ومن الطبيعي أن يؤمن شخص بما لا يؤمن به غيره، بل وبنقيض قناعات غيره. وقديماً قيل ولا يزال:«اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية»، لكننا نرى، ونقرأ، ونعيش، عكس ذلك اليوم؛ فواقعنا، للأسف الشديد، يشهد على انعدام الود مع اختلاف الرأي، فضلاً عن انعدام كثير من الأخلاقيات في بعض ما يكتبه مَن هم محسوبون على قادة الرأي في المجتمع. اليوم صارت منصات التواصل الاجتماعي مكبّاً لكل النفايات من القول، والفعل. اختلاف الرأي يفسد الود أحياناً | صحيفة الخليج. صارت بوقاً صدئاً ينعق فيه كثيرون ضد من لا يتوافقون معهم سياسياً، أو فكرياً، فنجد جيوشاً إلكترونية كثيرة تتحارب فيما بينها بلغة سوقية تصدم قارئها حتى يكاد يخجل من نفسه لأنه تابع فلاناً، أو أعجب بمنطق فلان، قبل أن يتصدر مشهداً للدفاع عن وجهة نظره، أو دولته، أو طائفته، أو قادته السياسيين. سقط كثير من «المثقفين» في هذا الفخ، وتمادوا كثيراً في دفاعهم هذا، وفي هجومهم ضد من لا يتوافق مع توجهاتهم، حتى وصل بهم الأمر إلى تشويه السمعة، والحديث عن الشرف، والعرض، وسط ذهول كثير من متابعيهم ممن لم يتوقعوا وصولهم إلى هذا المنحدر، فيما صفق لهم آخرون أعجبوا باللغة الهجومية، و«التطبيلية»، والسوقية، كأن العقل قد غاب عن كل هذه الصراعات الوقتية.
يتفق الجميع على أن المناداة بالتسامح والتفاهم تبدأ من الأسرة، فالأسرة هي اللبنة الأولى في البناء الإنساني، فإذا كانت علاقات الأسرة تقوم على لغة التسامح والتفاهم وتعليم الأبناء الكثير من أمور الحياة عن طريق التربية والتوجيه الصحيح، فإنها ستخلق فيهم الالتزام بمكارم الأخلاق وحبهم للعدالة واعترافهم بحقوق الآخرين وتعزز لديهم مفهوم الوحدة والتعاون في ظل التنوع والاختلاف وحب الآخرين واحترامهم وتمني الخير لهم، والابتعاد كلياً عن التنافس. إن مجتمعنا بحاجة ماسة إلى تعزيز هذه الثقافة كي لا تطغى في المجتمع ظاهرة التعصب والتطرف وانتهاك حرية الآخرين. إن اختلاف الناس من حيث الدين والرأي والفكر والجنس والجنسية.. الإختلاف بالرأي لا يفسد للود قضيه. إلخ، لا يفسد للود قضية، وهي سنة الحياة التي لا تحيد ولا تتبدل، أما تعاملنا معها هو الفارق، لذا يظل النقاش هو حوار عقول، والمودة هي حوار عواطف، وأي خلاف في وجهات النظر حري ألا يذهب بالمودة والمحبة ويجردنا من إنسانيتنا ليأتي بالعداء والإضرار بالآخر، ودمتم سالمين.
بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يعنف أحدا منهم، أو يوبخه على ما فهم. هذه الحادثة تترك في نفوسنا أثرا عميقا نحو قضية قبول الاختلاف مع الآخر واحترام رأيه، وتحثنا على المرونة والإيجابية تجاه الرأي الآخر، فاحترام الأفكار المختلفة مؤشر جيد على نضج وتحضر ووعي المجتمع. 4 0 623
إذا اختلف شخصان فليس بالضرورة أن يكون أحدهما على صواب والآخر على خطأ، فقد يكون كلا الرأيين صواب، وأعجب أشد العجب من أقوام لا يرون إلا رأيهم، ولا يحبون إلا من وافقهم في آرائهم، ويرفضون كل من خالفهم الرأي، فلا يرون الحياة إلا بعين واحدة، ولا يقيسون إلا بمقياس واحد، ولا يرون من الألوان إلا لونا واحدا. الاختلاف موجود منذ أن خلق الله آدم عليه السلام حتى يومنا هذا، ولو أراد الله أن يخلق البشر كلهم على رأي واحد أو دين واحد أو وجهة نظر واحدة لفعل}ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة{ هود: 118، ولكن خلقنا «مختلفين» لحكمة منه سبحانه}ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم{ هود: 119، إذاً الاختلاف سنة ربانية، وهو يعني أن لكل منا حق في أن يكون له وجهة نظر مختلفة عن الآخر، دون صِدام أو صراع. يقال إن العرب أكثر شعوب العالم تكراراً لعبارة «الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية»، لكنهم في الواقع أقل الشعوب تطبيقاً لها، نحن بحاجة إلى تشجيع وتقبل الاختلاف في الآراء، وحسن إدارة الخلافات، لا أن نحول كل اختلاف إلى صراع.
"لا سيما في هذا العصر الذي تفاقم فيه الاختلاف تفاقمًا كبيرًا جدًّا، حتى إن المتحدث مِنا في أي مسألة من مسائل العلم لا يعدم مخالفًا له، أو ناقدًا، أو ناقمًا، أو واضعًا اسم المتحدث في ( ملف) صنَّف فيه الناس أصنافًا، ووصم كل واحد منهم بوصمة تجريح وتشريح. ولقد نتج عن هذا التفاقم الذي وصفتُه: انحراف متفاقم مثله في الخط الأدبي اللازم لطالب العلم أن يتحلى به، فصار الاختلاف خلافًا وشقاقًا". والخلاف ليس بدعةً من البدع؛ بل "وجد في أفضل وأتقى وأنقى جيل عرفته البشرية، وهم الصحابة الكرام، رضوان الله عليهم، وكان مُستديمًا بين ورثَة الرسل من العلماء، وهم خيار الأمة وأفضلها، ولكن هذا الخلاف كان يدار على نحو يُجلِّي الحق ولا يفرَّق القلوب"؛ كما يقول عبدالوهاب الطريري.
علَّق الدكتور إبراهيم الحمد قائلاً: هذه نبذة يسيرة عن بعض أقوال ابن تيمية ومواقفه في تأليف القلوب واجتماع الكلمة، فما أحوجنا إلى أصحاب قلوب تَنبِض بالحب للمسلمين، وتعمل ما في وسعها للمِّ شَملهم، وتقريب بعيدهم، وإرشاد ضالهم. ولا يتسنى ذلك - بعد توفيق الله - إلا بالعلم، والصبر، والتقوى، وسلامة المقاصد، والتخلي عن حظوظ النفس القريبة، والنظر في المصالح العليا العامة.
الرأي الآخر هو صحيح بكل المقاييس من منظور صاحبه وإن كان يخالف رأينا، وهذا الاختلاف أمر صحي ومفيد طالما لا يتعدى الخطوط الحمراء والمساس بالمسلمات والثوابت سواء الدينية أو الأعراف. عندما نرفع شعار الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية نهدف إلى المحافظة على العلاقة الإنسانية بين الأطراف المتحاورة، وعدم انحدار النقاش من التحاور إلى التناحر، والعمل على الوصول لنقطة اتفاق وأرضية مشتركة لبناء وسطية في الرأي تعمل على توازن الاختلاف فيه، وتقرب وجهات النظر، وتقلص مساحة الخلاف. إن قمع رأي الآخر بحجة المخالفة يولد احتقانا في البيئة الواحدة ويؤدي إلى نفور الأفراد فيها من بعضهم، وبالتالي إيجاد كمية من المشاعر السلبية من أحقاد وضغائن وتصادم بين الناس. علما أن وجود الرأي المخالف يخدم نقطة أو موضوعا مستقبليا تعجز بصيرتنا القاصرة عن رؤيتها في الوقت الحالي، ويعتبر ذلك الرأي الأفضل والأصلح في بعض المواضع والمواضيع، لذلك رفضه التام غير مقبول ومحاربته جريمة شنعاء في حق فرد يمثل عنصرا فعالا في مجتمع قرر أغلبية أفراده الركون إلى الصمت أو التزام ظل التبعية، متخليا عن تفعيل دور العقل وإنتاج الأفكار التي تخدم الأمة بأي شكل من الأشكال، والتي هي خطوط ورسوم لقاعدة أساسية ملزمة في الحياة في يوم ما.