مقتنيات فريدة يتحدث المسعري بفخر عن سيارة يمتلكها، ويقول «لدي سيارة أفتخر أنها موجودة في المملكة، فهي الوحيدة من نوعها في العالم، وهي من طراز كاديلاك موديل 1929 بوت تيل روديستار». متحف العبري للتراث والسيارات القديمة - ويكيبيديا. وعن تاريخ هذه السيارة، يقول «إنتاج هذه السيارة كان في سنة الكساد العظيم الذي أصيبت به الولايات المتحدة الأمريكية، وعلى الرغم من عزوف الناس عن الشراء إلا أنه تم إنتاج سيارة كاديلاك بوت تيل روستار، وتم تصنيعها لفئة الأغنياء من المجتمع نظرًا لكونهم هم الذين كانوا يستطيعون ويتحملون تكلفة شرائها، فقد كان سعرها يعادل سعر شراء 30 سيارة فورد عادية في تلك الحقبة». وأضاف «استطعت الحصول على السيارة بعد مجهود كبير سواء كان من الناحية المالية، حيث تم دفع مبالغ كبيرة للحصول عليها، أو من ناحية إقناع مالكها ببيعها، والجميل في تلك السيارة أنها بحالتها الأصلية من قماش ولون وتعمل بشكل ممتاز ولله الحمد». صيانة يرفض المسعري إطلاق صفة تالفة على قطع الغيار التي لا تعمل في السيارات الكلاسيكية، ويقول «لا يجب إطلاق صفة تالفة عليها، حيث يمكن إعادة تأهيل أي قطعة من خلال إصلاحها على أيدي أشخاص لديهم المعرفة والخبرة الكافية، وعن نفسي فأنا أعد نفسي مخضرما في هذا الجانب، وقد تعلمت في معاهد ميكانيكية متخصصة في أمريكا وإيطاليا عن الميكانيكا والكهرباء والطلاء والأجهزة وحتى التنجيد، وأمتلك كل المعلومات والمعرفة في تنفيذها، وأملك ورشة في منزلي لتصليح أي قطعة وأي سيارة»، مؤكدا أن أي سيارة كلاسيكية قابلة لإعادة إحيائها مهما كانت حالتها الراهنة.
## استيراد 140 ألف سيارة أفادت مصلحة الجمارك أن عدد السيارات المستعملة التي تم استيرادها إلى المملكة ويزيد عمرها على خمس سنوات خلال عام 2008م بلغ 140. 444 سيارة وقد تجاوزت قيمتها 17. 5 مليار ريال وتمثل ما نسبته 24 في المائة من مجموع السيارات المستعملة المستوردة إلى المملكة خلال العام نفسه مقارنة باستيراد 104. السيارات القديمة في السعودية. 157 سيارة مستعملة يزيد عمرها على خمس سنوات خلال عام 2007م بقيمة 13 مليار ريال، وتمثل ما نسبته 21. 27 في المائة من مجموع السيارات المستعملة، التي تم استيرادها إلى المملكة خلال العام نفسه. # 5 ملوثات صحية خطيرة مصدرها عوادم السيارات أثبت عدد من الدراسات البيئية أنه تنبعث من عوادم السيارات خمسة ملوثات أساسية تسبب جملة من التأثيرات الصحية للإنسان في حالة التعرض لها، أقلها حدوث النوبات القلبية وارتفاع حساسية الرئة للأمراض المختلفة عبر التنفس. وتشمل هذه الملوثات الجسيمات الدقيقة التي يمكن استنشاقها وتعتبر مجموعة الملوثات الأخطر على صحة الإنسان من بين مجموع الملوثات المنبعثة من السيارات، وإن الحديث يدور عن جسيمات ذات قطر صغير جداً (أقل من 2. 5 ميكرون) والتي تتغلغل بدون صعوبة بسبب قطرها الدقيق إلى أعماق الجهاز التنفسي وتسبب له الأضرار، وتتكون الجسيمات بالدرجة الأولى من مادة السخام وبقايا الوقود غير المحترق، وكذلك تضم مواد أخرى أصلها من الوقود، مثل المعادن والكبريت.
س كذلك سيارة سعر كيا بيكانتو 2021ومواصفات أتوماتيك / Base سعة الموتور 1200 CC وبسعر 42, 620 ر. س. سعر سيارة لكزس الجديدة 2022 بالسعودية تم إطلاق سيارة لكزس من قبل الشركة اليابانية لكزس، وقد أحدثت ضجة كبيرة في السعودية. ذلك نتيجة مواصفاتها و الإمكانيات التي تميزها عن غيرها بمظهرها الفخم والمميز. كما أنها باتت الخيار الأمثل بالنسبة إلى عشاق السيارات. السيارات القديمة في السعودية 2021. حيث يتغير سعر السيارة وفق التحديثات المختلفة التي يتم تطبيقها بها، وبحسب التطورات المتنوعة في الموديل الجديد في السيارة. فمن المتوقع أن يصل سعر سيارة لكزس الجديدة 2022 نحو 600 ألف ريال سعودي. هذا يرجع إلى أن فيها عدة المميزات تجعلها افضل خيار والأمثل لعشاق السيارات، مما سيرفع سعر السيارة في الفترة القادمة. مواصفات سيارة لكزس الجديدة من أبرز المواصفات التي تميز السيارة والتي تعد عامل لرفع سعر سيارة لكزس الجديدة في المملكة العربية السعودية هي: – النظام الذي تعتمد عليه ميكانكيًا هذا فضلا عن محرك مزدوج التوربو بسعة 3. 5 لتر، وفيها شاحن مزدوج. – بالإضافة لعدد من الأحصنة في السيارة الذي يبلغ 409 أحصنة. – كما تحتوي السيارة على عزم دوران 650 نيوتن متر وتم توصيله بناقل حركة 10 تروس.
وقال آخرون: المراء الظاهر هو أن يقول ليس كما تقولون ، ونحو هذا من القول. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد في قوله: ( إلا مراء ظاهرا) قال: أن يقول لهم: ليس كما تقولون ، ليس تعلمون عدتهم إن قالوا كذا وكذا فقل ليس كذلك ، فإنهم لا يعلمون عدتهم ، وقرأ سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم) حتى بلغ ( رجما بالغيب). وقوله: ( ولا تستفت فيهم منهم أحدا) يقول تعالى ذكره: ولا تستفت في عدة الفتية من أصحاب الكهف منهم ، يعني من أهل الكتاب أحدا ، لأنهم لا يعلمون عدتهم ، وإنما يقولون فيهم رجما بالغيب ، لا يقينا من القول. تفسير: (سيقولون لله قل أفلا تتقون). حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا يحيى بن عيسى ، عن سفيان ، عن قابوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، في قوله: ( ولا تستفت فيهم منهم أحدا) [ ص: 644] قال: هم أهل الكتاب. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( ولا تستفت فيهم منهم أحدا) من يهود. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ( ولا تستفت فيهم منهم أحدا): من يهود ، قال: ولا تسأل يهود عن أمر أصحاب الكهف ، إلا ما قد أخبرتك من أمرهم.
ولذلك قال تعالى: {وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ} ، فهذه أقوال قد قيلت لذلك قال تعالى: {وَيَقُولُونَ}.
﴿ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ﴾: ومنهم مَنْ قال: سبعةٌ وثامنهم كلبهم، ولم يعلّق القرآن الكريم على هذا الرّأي ممّا يدُّل على أنّه الأقرب للصّواب. ثمّ يأتي القول الفَصْل في هذه المسألة: ﴿قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ﴾: فلم يُبيّن لنا الحق سبحانه وتعالى عددهم الحقيقيّ، وأمرنا أن نترك هذا لعلمه جل جلاله، ولا نبحث في أمرٍ لا طائل منه، ولا فائدة من ورائه، فالمهمّ أنْ يثبت أَصْل القصّة وهو: الفتية الأشدّاء في دينهم والّذين فَرُّوا به وضَحَّوْا في سبيله حتّى لا يفتنهم أهل الكفر والطّغيان، وقد لجؤوا إلى الكهف ففعل الله سبحانه وتعالى بهم هذه المعجزة، وجعلهم آيةً وعبرةً ومثَلاً وقدْوةً. أمّا فرعيّات القصّة فهي أمورٌ ثانويّةٌ لا تُقدّم ولا تُؤخّر؛ لذلك قال تعالى بعدها: ﴿ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا ﴾: أي لا تجادل في أمرهم.
[ ص: 642] كما حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( ما يعلمهم إلا قليل) يقول: قليل من الناس. وقال آخرون: بل عنى بالقليل: أهل الكتاب. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن عطاء الخراساني ، عن ابن عباس ( ما يعلمهم إلا قليل) قال: يعني أهل الكتاب ، وكان ابن عباس يقول: أنا ممن استثناه الله ، ويقول: عدتهم سبعة. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا إسرائيل ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ( ما يعلمهم إلا قليل) قال: أنا من القليل ، كانوا سبعة. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، ذكر لنا أن ابن عباس كان يقول: أنا من أولئك القليل الذين استثنى الله ، كانوا سبعة وثامنهم كلبهم. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، قال: قال ابن جريج: قال ابن عباس: عدتهم سبعة وثامنهم كلبهم ، وأنا ممن استثنى الله. حدثنا الحسن بن يحيى ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة ، في قوله: ( ما يعلمهم إلا قليل) قال: كان ابن عباس يقول: أنا من القليل ، هم سبعة وثامنهم كلبهم. وقوله: ( فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا) يقول عز ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: فلا تمار يا محمد: يقول: لا تجادل أهل الكتاب فيهم ، يعني في عدة أهل الكهف ، وحذفت العدة اكتفاء بذكرهم فيها لمعرفة السامعين بالمراد.
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن الاستهزاء بالقرآن والاستخفاف به والتهوين من شأنه كفر بالله العظيم، ولا يقدم عليه مَن في قلبه مثقال ذرة مِن إيمان, وانظري الفتويين: 26193 - 140388. وأما الآية الكريمة فإنها تتحدث عن اضطراب الناس واختلافهم في عدد أهل الكهف، وأما الله تعالى فقد صرَّحت الآية أنه يعلم عددهم، بل وصرَّح أيضًا أن بعض الناس يعلمون عددهم كذلك، حيث قال سبحانه: سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ {الكهف:22}. قال الإمام ابن كثير - رحمه الله -:يقول تعالى مخبرًا عن اختلاف الناس في عدة أصحاب الكهف، فحكى ثلاثة أقوال، فدل على أنه لا قائل برابع، ولما ضعف القولين الأولين بقوله: رجمًا بالغيب, أي: قولًا بلا علم، كمن يرمي إلى مكان لا يعرفه، فإنه لا يكاد يصيب وإن أصاب فبلا قصد, ثم حكى الثالث وسكت عليه أو قرره بقوله: وثامنهم كلبهم، فدل على صحته، وأنه هو الواقع في نفس الأمر, وقوله: قل ربي أعلم بعدتهم, إرشاد إلى أن الأحسن في مثل هذا المقام رد العلم إلى الله تعالى، إذ لا احتياج إلى الخوض في مثل ذلك بلا علم، لكن إذا أطلعنا على أمر قلنا به, وإلا وقفنا.