مكونات الايميل الجامعي جامعة البحرين يتكون البريد الالكتروني الخاص بكل طالب من رقم الطالب ورابط الجامعة ويكون على الشكل التالي [email protected] مثال ذلك [email protected] ، اما كلمة السر الخاصة بالمستخدم فهي نفسها كلمة سر الدخول لموقع الجامعة. كيفية الدخول الى جامعة البحرين عن طريق البريد الالكتروني للدخول الى البريد الالكتروني الخاص بجامعة البحرين اتبع الخطوات التالية: يتم الدخول الى الصفحة الرئيسية الخاصة بجامعة البحرين. يتم النقر فوق ايقونة البريد الالكتروني على الصفحة الرئيسية للجامعة. جامعة اونلاين معترف بها. يمكن اختصار هذه الخطوات من خلال ولوج رابط الايميل الالكتروني جامعة البحرين من هنا. يتم اختيار ايقونة البريد الالكتروني للطلبة. يتم ادخال البريد الالكتروني الخاص بالطالب كما اشرنا له سابقا ثم النقر فوق التالي. يتم ادخال كلمة المرور وهي نفسها كلمة مرور الدخول على حساب الموقع ثم النقر فوق تسجيل الدخول. وتجدر الاشارة هنا الى انه بمجرد اصدار الدرجات سيتم اعلامك من خلال البريد الالكتروني بتوفرها حيث يمكنك الاطلاع عليها الكترونيا من خلال حسابك. التواصل مع جامعة البحرين قامت ادارة الشؤون الطلابية (خدمة الطالب) بالجامعة البحرينية بتخصيص العديد من ارقام الهواتف للتواصل مع الجامعة وجاءت على الشكل التالي: مركز خدمة الطالب جامعة البحرين رقم الهاتف والواتساب: 16633366/17876666/17438888.
تعلم مجانااااا,,, شروحات, كتب, فيديوهات, اختبارات, ملخصات, مراجعات, وغيرها الكثير وبالمجان, جرب منصة دافور التعليمية اعلان ان لم تجرب الدروس الاونلاين من قبل ننصحك بتجربة منصة خصوصي اونلاين, ستجد مئات المدرسين المتواجدين اونلاين لمساعدتك, لاتتردد وجرب من هنا مجانااااا,,, شروحات, كتب, فيديوهات, اختبارات, ملخصات, مراجعات, وغيرها الكثير وبالمجان, جرب منصة دافور التعليمية
جمع الصّلاة في السّفر، حيث إنّه من المشروع للمسلم أن يجمع بين صلاتي الظهر والعصر، وصلاتي المغرب والعشاء، سواءً أكان ذلك جمع تقديم أم جمع تأخير، وهذا هو مذهب كلّ من المالكيّة، والشّافعية، والحنابلة، لأنّ ذلك ثبت عن النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – في أحاديث منها ما رواه مسلم عن معاذ رضي الله عنه قال: (خرجنا مع النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – في غزوة تبوك، فكان يصلي الظهر والعصر، جميعاً، والمغرب والعشاء جميعاً). جمع الصّلاة في المرض، حيث يشرع للمسلم أن يجمع بين صلاتي الظهر والعصر، وصلاتي المغرب والعشاء، وهذا هو مذهب كلّ من الحنابلة، والمالكيّة، ومجموعة من فقهاء الشّافعية، وحجّتهم في ذلك أنّ الجمع يكون لعذر، ويعتبر المرض عذراً، حيث قاسوه على المشقّة في السفر، واعتبروا أنّ المشقّة على المريض تكون أكبر من المشقّة على المسافر، إلا أنّ المالكيّة يرون أنّ الجمع يكون جائزاً في حالة المرض، وذلك جمع تقديم فقط، بينما يرى الحنفيّة، وهو مشهور أيضاً عن الشّافعية، أنّه لا يجوز الجمع للمرض، وذلك لأنّه أمر لم يثبت عن النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – رغم أنّه مرض أمراضاً كثيرة. وكون النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – لم يفعل ذلك مع وجود المقتضي قد يكون منشؤه أنّه أخذ في السّفر بالرخصة رفقاً بمن كان معه، ولم يأخذ بها في المرض لعدم وجود المشارك في السّبب.
فإن المسلم ينوي هذا قبل خروج وقت الصلاة. ينوي التأخير قبل انتهاء وقت الظهر، وأيضًا عندما ينوي جمع تأخير بين صلاة المغرب والعشاء. لابد من أن ينوي قبل انتهاء وقت المغرب هذه من شروط الجمع والقصر. أما عندما ينسى المسلم نية الصلاة الجمع يقوم بأداء الصلاة التي فاتته قضاء ليس جمعًا. لابد من البدء بالصلاة الأولى لأن الصلاة أصلها الترتيب الظهر ثم العصر ثم المغرب ثم العشاء، حيث قال رسول صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتموني أصلي. طريقة جمع الصلاة والطهارة. ولم يحدث وصلى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة الأولى قبل الثانية وهو الموالاة يعني يقوم المرء بأداء الصلاة الأولى ويسلم ثم يقوم بالصلاة الثانية ولا يوجد فاصل بين الصلاتين. لابد أن تكون الصلاة صحيحة، عندما يتذكر المُصلي بعد الانتهاء من الصلوات أنه لم يصلِ ركن من الصلاة الأولى عليه أن يقوم بإعادة الصلاتين وذلك وجوبًا. لأن هذا يعني بطلان الصلاة الأولى وذلك بسبب عدم صلاة ركن من أركانها، وأيضًا ذلك بسبب الفصل بين الصلاتين وبطلان أيضًا الصلاة الثانية، لأن المُصلي لم يصلِ بالترتيب. ومنه أيضا أما عندما ينسى المُصلي أن يقوم بصلاة ركن من أركان الصلاة الثانية وتذكرها بعد ذلك عليه أن يقوم بإعادة الصلاة الثانية فقط، ولا يجب إعادة الصلاة الأولى.
أما جمع التأخير فيكون بتأخير صلاة الظهر إلى صلاة العصر أو صلاة المغرب إلى صلاة العشاء، ولا يجوز دمج أكثر من صلاتين معاً ويجب أن يراعى الترتيب في أداء هذه الصلوات، فالجمع يكون ما بين المغرب والعشاء أو الظهر والعصر، وأخيراً لا يوجد جمع مع صلاة الفجر.
وأيضًا في الحج في يوم عرفة يقوم إمام الصلاة بالجمع بين صلاة الظهر والعصر. وهذا ما يُسمى جمع تقديم، أما عن كيفية جمع صلاة الظهر والعصر يجب مراعاة الترتيب في الصلاة. وهو لابد من صلاة الظهر أولًا ثم صلاة العصر، كيفية جمع الظهر والعصر له بأذان واحد وإقامتين. طريقة جمع الصلاة - بيت DZ. حيث أنه لكل صلاة إقامة، وهذا من خلال كيف تصلي صلاة الجمع والقصر بالتفصيل. اخترنا لك: هل يجوز القصر والجمع في الصلاة أثناء السفر كيفية الجمع والقصر في صلاة المغرب والعشاء نتكلم عن كيفية الجمع والقصر في صلاة المغرب والعشاء يقوم المسلم صلاة الجمع والقصر في ظروف معينة وهو على سفر. إما أن يصلي المسافر صلاة العشاء مع المغرب وتسمى جمع تقديم أو أنه يصلي المغرب مع العشاء ويسمى جمع تأخير أما عن كيفية الجمع والقصر في صلاة المغرب والعشاء. والجمع بين المغرب والعشاء من خلال هو أن يصلون الأشخاص بصلاة المغرب جماعة وعندما ينتهون من الصلاة ومن التسليم. تقام صلاة العشاء ويصلون مرة ثانية للعشاء ولكن بإقامة جديدة، وأيضًا هذا ينطبق على كيف تصلي صلاة الجمع والقصر بالتفصيل. قد يهمك: الفرق بين صلاة الفجر والصبح والضحى بالتفصيل شروط صلاة الجمع والقصر جاء في موضوع كيف تصلى صلاة الجمع والقصر بالتفصيل أنه يبحث المسلم دائمًا عن شروط صلاة الجمع والقصر.
أما عن صلاة الجمعة فيمكن جمعها مع العصر بشرط صحة صلاتها، ويكون جمعها في وقت الظهر فقط لأن وقتها هو وقت الظهر، فلا يجوز جمعها مع العصر في وقت العصر. طريقة وشروط جمع الصلاة: النية: وتكون النية في جمع التقديم في وقت الصلاة الأولى، فينوي الجمع بين الصلاتين بأن يقول: نويت أن أصلي فرض الظهر مجموعا مع فرض العصر جمع تقديم. أما في جمع التأخير فيجب أن ينوي الجمع قبل الخروج من وقت الصلاة الأولى، وإن لم ينوي في وقت الأولى فإن الصلاة التي فاتته هي قضاء وليس جمعا. أن يبدأ بالأولى: وذلك لأن الأصل في الصلوات الترتيب، فلا يجوز أن يصلي الظهر قبل العصر. قال الرسول عليه الصلاة والسلام: "صلوا كما رأيتموني أصلي" رواه البخاري، الأذان 595. وإن حدث وصلى الصلاة الثانية قبل الأولى وجب عليه أن يعيد الصلاة الثانية بعد الإنتهاء من الصلاة الأولى. الموالاة: أي القيام بالصلاة الأولى ثم الصلاة الثانية دون أي فاصل بينهما، حتى لو كانت صلاة نافلة، أو صلاة جنازة. ايات القران التي تتكلم عن: الصلاه. أن تكون الصلاة صحيحة: فلو تذكر بعد الإنتهاء من الصلاتين أنه قد ترك ركناً من الصلاة الأولى وجب إعادة الصلاتين وجوبا لبطلان الصلاة الأولى بترك ركن منها مع تعذر تداركه بطول الفصل وبطلان الصلاة الثانية لفقدان الترتيب.