خاصية الامتصاص حينما يدخل الضوء إلى مادة شفافة فإن البعض من طاقتها يتبدد على هيئة طاقة حرارية، وحينما يحدث امتصاص الطاقة ذلك بطريقة انتقائية لمختلف الأطوال الموجية للضوء المنتقل خلال مادة فإنه لا يظهر سوى هذه الأطوال الموجية للضوء التي ينبغي أن يتم امتصاصها، ثم الانتقال للنظر إلى الأطوال المرسلة الموجية على هيئة لون ويعرف ذلك اللون بامتصاص تلك المادة. خاصية الانعكاس تحدث هذه الخاصية حين يتغير الاتجاه الخاص بالأشهة الضوئية نتيجة انعكاسها على أحد الأسطح ومن ثم فإنها تنتقل من وسط شفاف إلى وسط آخر، أو أن تنتقل هذه الموجات عبر وسيط تكوينه متغير بشكل مستمر، وقد نص قانون الانعكاس أن زاوية الشعاع المنعكس مساوية لزاوية الشعاع الساقط حين الانعكاس من سطح أملس، ويكون الشعاع المنعكس دوماً بالمستوى المحدد عن طريق الشعاع الطبيعي والساقط للسطح. من العوامل المؤثرة على حيود الموجات طول الموجة ذلك هو ما عرفناه في مقالنا الذي عرضناه عبر مخزن، كما وأوضحنا خصائص الضوء، وخصائص الموجات الضوئية، كما وذكرنا تعريف الموجات الضوئية. Books اثر الموجات الكهرومغنطيسيه لجسم الانسان - Noor Library. المراجع 1 – 2
ومن الجدير بالذكر أنة لا توجد حدود تفصل مناطق الطيف من بعضها البعض. عندما تسقط الموجات الكهرومغناطيسية على سطح ما وبصورة عمودية فأن الجسم يمتص تلك الأشعة وأن قوة تسمى قوة الأشعاع تظهر وتحسب من خلال العلاقة التالية: F= P/ © حيث P هي الطاقة لكل وحدة زمن أي القدرة للموجة الكهرومغناطيسية الممتصة ويمكن الحصول على P من خلال العلاقة التالية: P= (u) / c حيث u هي الطاقة الكهرومغناطيسية. Source:
انكسار الضوء يعرف بأنه تغيير مسار أو اتجاه الشعاع الضوئي عند انتقاله من وسط شفاف إلى وسط آخر مختلف عنه في الكثافة ، الضوئية ، ويحدث انكسار الضوء نتيجة لتغير كثافة وسرعة الوسط عن الوسط الآخر ويحدث ذلك بسبب أن سرعة الضوء تختلف في الهواء عن اي وسط آخر كالزجاج والماء. تشتت الضوء وهي خاصية تقوم على تجزئة الضوء الأبيض إلى الألوان المكونة له والتي تعرف بالوان الطيف السبع ، حيث أن كل لون من هذه الألوان له انكسار يختلف عن الآخر. استقطاب الضوء يحدث استقطاب الضوء عندما تقابل الأشعة الضوئية سطح غير معدني أو مروره من جسم شبه منفذ أو من خلال مادة تقوم بامتصاص الضوء الساقط ماعدا جزء معين منه ينفذ من خلالها ولايحدث له امتصاص. Books خصائص موجات الضوء - Noor Library. تداخل الضوء وتحدث هذه العملية نتيجة تداخل الموجات المنعكسة المتداخلة مع الموجات المنعكسة الخارجة عن السطح وينقسم هذا التداخل إلى نوعين من التداخل وهما تداخل بناء وتداخل هدام. حيود الضوء وهو انحراف الضوء عن طريقة او اتجاهه عندما يمر بفتحة ما أو ثقب معين فيحدث له انحراف ويتغير مسار حركته الصفات الأساسية للضوء يعتبر الضوء ظاهرة تاريخية منذ القدم ، فهو يتميز ببعض الصفات الأساسية التي كانت معروفة في منتصف القرن السابع عشر وهي ان: الضوء ينتشر في خطوط مستقيمة الضوء ينتشر في الفراغ بعكس الصوت حيث أن الصوت لا ينتقل في الفراغ وانا يحتاج إلى وسط مادي لكي ينتقل خلاله.
[٢] مصادر الضّوء نذكر فيما يلي مصادر الضّوء: [٣] التّألق: يُطلق على الطريقة التي يُنتَج بها الضّوء عند انتقال الإلكترونات النشطة في المواد السّاخنة، وغير السّاخنة لمستويات طاقة أقلّ اسم التألّق (بالإنجليزيّة: Luminescence). الإنارة: يُطلق على الطريقة التي يُنتج بها الضّوء من خلال المواد السّاخنة اسم الإنارة(بالإنجليزيّة: Incandescence). سرعة الضّوء في الفراغ تبلغُ سرعة الضّوء في الفراغ 299. 792. 458 متراً في الثّانية الواحدة، وتقل هذه القيمة عند مرور الضّوء بالأوساط الشفّافة، وكذلك تختلف سرعته عند المرور بوسطين مختلفين، فيتعرّض للانكسار، أو الانعكاس، وذلك بحسب طبيعة الوسط الذي يمرّ به. [٢] المراجع ↑ "Properties of waves",, 29-9-1999، Retrieved 26-9-2018. Edited. ^ أ ب "ضوء" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 26-9-2018. بتصرّف. ↑ "The Nature Of Light",, Retrieved 26-9-2018. Edited.
عند: ظرف مكان مبنى على الفتح. الله: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. اعراب ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا - إسألنا. اثنا: خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الألف. عشر: مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب. شهرا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. اعراب الجملة التالية رايت احد عشر كتابا ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا. ان: حرف ناسخ مبنى على الفتح ___ عدة اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخر وهي مضاف و الشهور مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة عند ظرف مكان مبنى على الفتح الظاهر على اخره وهى مضاف الله: لفظ جلال مجرور وعلامة جره الكسره الظاهره على اخره لانه مضاف اليه اثنا:مبنى على الالف لانه في محل رفع خبر ان عشر: مبنى على الفتح في محل جر مضاف اليه شهرا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
قال مجاهد: ثم كانوا يحجون في كل عام شهرين ولاء، وبعد ذلك يبدلون فيحجون عامين ولاء، ثم كذلك حتى كانت حجة أبي بكر في ذي القعدة حقيقة، وهم يسمونه ذا الحجة ثم حج رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة عشر في ذي الحجة حقيقة، فذلك قوله: «إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض السنة اثنا عشر شهرًا أربعة حرم ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان». ومناسبة هذه الآية أنه لما ذكر أنواعًا من قبائح أهل الشرك وأهل الكتاب، ذكر أيضًا نوعًا منه وهو تغيير العرب أحكام الله تعالى، لأنه حكم في وقت بحكم خاص، فإذا غيَّروا ذلك الوقت فقد غيروا حكم الله. والشهور: جمع كثرة لما كانت أزيد من عشرة، بخلاف قوله: {الحج أشهر معلومات} فجاء بلفظ جمع القلة، والمعنى: شهور السنة القمرية، لأنهم كانوا يؤرخون بالسنة القمرية لا شمسية، توارثوه عن اسماعيل وابراهيم. ومعنى عند الله: أي، في حكمه وتقديره كما تقول: هذا عند أبي حنيفة. وقيل: التقدير عدة الشهور التي تسمى سنة واثنا عشر، لأنهم جعلوا أشهر العام ثلاثة عشر. وقرأ ابن القعقاع وهبيرة عن حفص: بإسكان العين مع إثبات الألف، وهو جمع بين ساكنين على غير حدة، كما روي: التقت حلقتا البطان بإثبات ألف حلقتا.
إعراب الآية (30): {وَقالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقالَتِ النَّصارى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْواهِهِمْ يُضاهِؤُنَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (30)}. (وَقالَتِ الْيَهُودُ) فعل ماض وفاعل والتاء للتأنيث، وحركت بالكسر منعا لالتقاء الساكنين، والجملة مستأنفة. (عُزَيْرٌ) مبتدأ. (ابْنُ) خبره. (اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه، والجملة مقول القول. (وَقالَتِ النَّصارى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ).. معطوفة. واعرابها كسابقتها. (ذلِكَ) اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، واللام للبعد والكاف للخطاب. (قَوْلُهُمْ) خبره. (بِأَفْواهِهِمْ) متعلقان بالخبر لأنه مصدر، والجملة الاسمية مستأنفة. (يُضاهِؤُنَ قَوْلَ) فعل مضارع وفاعل ومفعول به. (الَّذِينَ) اسم موصول في محل جر بالإضافة. (كَفَرُوا) الجملة صلة، وجملة يضاهئون مستأنفة. (مِنْ قَبْلُ) متعلقان بمحذوف حال. (قاتَلَهُمُ اللَّهُ) فعل ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله والجملة مستأنفة. (أَنَّى) اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب حال. (يُؤْفَكُونَ) مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو نائب فاعل، والجملة مستأنفة.. إعراب الآية (31): {اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَما أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا إِلهاً واحِداً لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31)}.