لذلك إذا أراد صاحب القط أن يأكل ويشرب من نفس الوعاء فلا ضرر ، أما إذا لم يكن القط يغوي نفسه أن يأكل أو يشرب منه ، ويتركه ، ولكن يجب الانتباه إلى بعض السلوكيات التي نشهدها اليوم والتي تتجلى في المبالغة في زخرفة القطة والإنفاق عليها بسخاء ، وأن هذه التصرفات ما هي إلا ضعف العقل وورقة الدين. [2] حديث أبي هريرة عن القطط ورد في السنة النبوية ، حديث أبي هريرة عن القطط ، إذ تطرق هذا الحديث إلى التحذير من إيذاء القط ، وقد تجلى ذلك في حديث طويل في صلاة الكسوف ، والحديث الشريف في عهده. قال أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: "… دخلت امرأة النار في النار بقطة ربطتها ، لم تطعمها ، ولم ترسلها. ليأكل من هوام الأرض حتى مات. صحيح ابن حبان وهنا شرح هذا الحديث الشريف كما يلي: في هذا الحديث يروي لنا نبينا الكريم قصة امرأة تعذبت في نار جهنم. رغم أنها كانت تصلي ، إلا أن سبب عذابها في نار جهنم كان حبس قطة ، ولأنها ربطتها حتى ماتت جوعاً. هذه المرأة لم تطعمها ولا تسقيها ، ولم تتركها حتى أكلت من رزق الله من الحشرات والفئران ، بل حبستها وقيّدتها حتى ماتت. وهذا الحديث إشارة إلى عذاب الآخرة وعقاب من يعذب الحيوانات في الدنيا ، فإن عذابهم يكون نار جهنم في الآخرة.
زوارنا الاعزاء دائماً ما نشاهد القطط يتبرزون ويقومون بتغطية مكان البراز بالرمال ونبش الأرض لإخفاء ذلك البراز. فالقطة هى الحيوان الوحيد الذى يقوم بعمل ذلك لانها حيوان يتصف بالنظافة والطهارةمثلا اذا كانت لديك قطة لاحظ ماتفعله حين تقضى حاجتها كما سنلاحظ أنها تقوم بلحس يديها ومسح جسمها, وجهها يومياً. وتعتبر القطط طاهرة لما روى عن الرسول صلى اله عليه وسلم من 1400عام واثبته العلماء فى العصر الحديث… قال رسول الله فى حديث عن القطط:إنها ليست بنجس ، إنها من الطوافين, والطوفات عليكم) [ رواه الخمسة و قال الترمذي حديث حسن صحيح ، و صححه البخاري و غيره.
تاريخ النشر: الأحد 19 ربيع الأول 1422 هـ - 10-6-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 2024 152894 0 519 السؤال ما حكم تربية القطط في المنزل؟ وهل هي طاهرة؟ جزاكم الله خيرًا. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فإن تربية القطط في المنزل، جائزة، إذا كان ذلك لغرض معتبر شرعًا، مثل أن تكون تربيتها لدفع ضرر بعض الحيوانات، كالفئران، ونحوها. ويجب على من رباها أن يطعمها ما يكفيها، أو يتركها تأكل من خشاش الأرض؛ لأنه ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: دخلت امرأة النار في هرة ربطتها، فلم تطعمها، ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض. رواه البخاري. ولا تتعارض تربيتها مع الطهارة؛ لأن الهرة (وهي القطة)، ليست نجسة؛ لما ثبت في الموطأ، والمسند، والسنن، أن أبا قتادة دخل على كبشة بنت كعب بن مالك، وهي زوجة ابنه، فسكبت له وضوءًا، فجاءت هرة لتشرب منه، فأصغى لها الإناء حتى شربت، قالت كبشة: فرآني أنظر إليه، فقال: أتعجبين يا ابنة أخي؟ فقالت: نعم، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إنها ليست بنجس، إنما هي من الطوافين، أو الطوافات). فهذا الحديث يدل على طهارة سؤر الهرة، بلا كراهة، وبه قال الشافعي، ومالك، وأحمد، وأبو يوسف من الحنفية.
وهذا الحديث يؤكد طهارة القطة وطهارة المكان الذي تأكل منه. وهذا قول الإمام مالك والشافعي وأحمد بن حنبل إضافة إلى أبي يوسف ، وقال أبو حنيفة: القطة طاهرة لكنها مكروهة. لماذا تسمى القطط الطوافات؟ القطط من الحيوانات القريبة جدًا من البشر ، لذلك نجد كم عدد الحيوانات التي تربت في المنازل ، فهي تحظى باهتمام كبير ، وتعتبر القطط حيوانات أليفة محبوبة ، ولكن السؤال الذي يطرح نفسه هنا: لماذا تسمى القطط الطوافات ؟، و للإجابة على هذا السؤال سنتناول السنة الشريفة والحديث الشريف عن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن الهرة: ليس نجسا بل من طاف حولك وبين الطوافات ". ضمه الأربعة وصححه الترمذي وابن خزيمة ، وسبب هذا الحديث ما يلي: روى الخمسة عن كبشة بنت كعب بن مالك ، وكانت في عهد ابن أبي قتادة ، فدخل عليها ، وتوضأت له ، ولكن في هذه الأثناء أتت قطة لتشرب من الماء فقال: أحضرت لها الوعاء وشربت منه. ؟ قلت نعم. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما هو نجس ، إنه من طاف حولك". هنا نجد أن رسولنا النبيل ذكر مصطلح الطوافات ، لأن القطة على اتصال دائم بأهل المنزل واتصالها بهم. ولهذا استهزأ الله تعالى بعباده وجعل القطة غير نجسة فلا ينجس ما يمسها ولا نجاسة في فمها يحتمل أن تكون نجاسة ظاهرة فتصبح.
قلت: ورواية حجاج بن محمد عن حماد نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. [14] جامع العلوم والحكم (ص: 417). [15] التمهيد (8/ 403). [16] مشكل الآثار (12/ 84).
فكرة القومية العربية على ضوء الإسلام / صالح بن عبد الله العبود. by العبود، صالح بن عبد الله بن عبد الرحمن،, 1358هـ-. Edition: ط. 1. Material type: Text; Format: print; Literary form: Not fiction; Audience: General; Language: عربي الرياض: دار طيبة للنشر والتوزيع، 1402 = 1982 Availability: Items available for loan: Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 219. 3 ع ص ف (1), Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 219. 3 ع ص ف (1), Library (warehouse) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (المخزن) Call number: 219. 3 ع ص ف (1). منهج كتابة التاريخ الإسلامي مع دراسة لتطور التدوين ومناهج المؤرخين / تأليف محمد بن صامل العلياني السلمي. by السلمي، محمد بن صامل بن صويمل،, 1369هـ-. Material type: Text; Format: Language: عربي الرياض: دار طيبة للنشر والتوزيع، 1406 = 1986 Availability: Items available for loan: Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 953 س م م (1), Al Murabaa Library (Women's Library) - مكتبة المربع (المكتبة النسائية) Call number: 953 س م م (1), Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 953 س م م (1), Library (Women's Library) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (المكتبة النسائية) فرع خريص Call number: 953 س م م (1).
دعاوى المناوئين لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب عرض ونقد دعاوى المناوئين لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب عرض ونقد: عبارة عن رسالة حصل بها المؤلف على العالمية - الماجستير - وقد ناقشها عام 1407هـ. لجنة المناقشة: المشرف د/ محمد حرب، د/ عبد ا لعزيز آل الشيخ، د/ عبد الوهاب جعفر. - اشتمل هذا الكتاب على مقدمة وتمهيد وثلاثة أبواب وخاتمة: - الباب الأول: في المفتريات التي ألصقت بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب. - الباب الثاني: في الشبهات المثارة حول دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب. - الباب الثالث: في اعتراضات على دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب في طريقها في الدعوة وإنكار المنكر، وفيه ثلاثة فصول: محمود محمد الخزندار دار طيبة للنشر والتوزيع 5606
مصطلح الحديث / محمد بن صالح بن العثيمين. by العثيمين، محمد بن صالح بن محمد،, 1347-1421 هـ. 2. Material type: Text; Format: Language: عربي الرياض: دار طيبة للنشر والتوزيع، 1406 = 1986 Availability: Items available for loan: Library (warehouse) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (المخزن) Call number: 231 ع م م (2). النقشبندية: عرض وتحليل / تأليف عبد الرحمن دمشقية. by دمشقية، عبد الرحمن. Material type: Text; Format: Language: عربي الرياض: دار طيبة للنشر والتوزيع، 1404 = 1984 Availability: Items available for loan: Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 269 د ع ن (1), Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 269 د ع ن (1), Library (Women's Library) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (المكتبة النسائية) فرع خريص Call number: 269 د ع ن (1). زاد المسافرين إلى غير بلاد المسلمين / كتبه ربيع بن محمد السعودي. by السعودي، ربيع بن محمد. 6. Material type: Text; Format: Language: عربي الرياض: دار طيبة للنشر والتوزيع، 1408 = 1988 Availability: Items available for loan: Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 212.
3 س ر ز (1), Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 212. 3 س ر ز (1). كيف دخل التتر بلاد المسلمين؟: الأدوار الخفية في سقوط الخلافة العباسية / تأليف سليمان بن حمد العودة. by العودة، سليمان بن حمد عبد الله،, 1375هـ-. Material type: Text; Format: Language: عربي الرياض: دار طيبة للنشر والتوزيع، 1422 = 2001 Availability: Items available for loan: Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 953. 078 ع س ك (2), Al Murabaa Library (Women's Library) - مكتبة المربع (المكتبة النسائية) Call number: 953. 078 ع س ك (1), Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 953. 078 ع س ك (2), Library (Women's Library) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (المكتبة النسائية) فرع خريص Call number: 953. 078 ع س ك (1). أبو بكر رجل الدولة / بقلم مجدي حمدي. by حمدي، مجدي. Material type: Text; Format: print; Nature of contents:; Literary form: Language: عربي الرياض: دار طيبة للنشر والتوزيع، 1415 = 1995 Availability: Items available for loan: Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 239.
عرض بشكل شبكة قائمة ترتيب حسب عرض في الصفحة الإعلام بحرمة أهل العلم والإسلام اسم المؤلف: محمد أحمد إسماعيل المقدم - نوع التجليد: مجلد - حجم المجلد: كبير. 34. 50 ر. س. شامل الضريبة أفكار للمتميزات للفتاة.. للأم.. للمعلمة وللداعية ولكل امرأة متميزة اسم المؤلف: هناء بنت عبد العزيز الصنيع - نوع التجليد: غلاف - حجم الكتاب: كبير. 5. 75 ر. شامل الضريبة سلوة المصلين ونقمة المنصرفين في الصلاة وما يتعلق بها اسم المؤلف: محمد المنذر الانصاري - نوع التجليد: مجلد - حجم المجلد: كبير. 17. 25 ر. شامل الضريبة رسائل فقهية اسم المؤلف: محمد بن صالح العثيمين - نوع التجليد: غلاف - حجم الكتاب: كبير. 11. شامل الضريبة