بواسطة T295093 مراجعة للقبعات الست للتفكير وحل المشكلات بواسطة Elaf77y لعبة القبعات بواسطة Kawter555 بواسطة 1002354325 بواسطة Arijsaid50
إنّ هذه الفكرة تعبر عن الاندفاع وعن القدرة على تجريب كل ماهو جديد غير مألوف، فالرغبة في التغيير والتميز لطالما كانت محور وصفة صاحب هذا النمط الذي يستعد لتحمل المخاطر ومواجهة المجهول من أجل تحقيق أهدافه، وأفكاره الغريبة المجنونة والمختلفة المبتكرة. القبعة الزرقاء.. التفكير الشامل إنّها قبعة التفكير الشامل العام، الذي يبحث بشكلٍ أساسي في طريقة التفكير نفسها، محاولًا تحديد الطريقة المثلى للتفكير، فهي تمثل قبعة القائد الموجه لاعب الشطرنج ، الذي يجب أن يحرك قطعه بشكل محدد يتماشى مع اللعبة كاملةً. صاحب هذه القبعة يمتاز بنظرته الشاملة، ويميل غالبًا إلى العمل الجماعي والتفكير متعدد الأطراف، إذ أنّه يؤمن يقينًا أنّ التفكير الجمعي أكثر نفعًا وأكثر حكمةً من التفكير الفردي. إنّ الترتيب الذي وضعت به القبعات ليس عبطيًّا، بل إنّ التفكير الإبداعي السليم يستلزم وضع وتغيير القبعات حسب هذا الترتيب الموضوع قصد الوصول إلى أفضل إنتاجية. مثال على تطبيق القبعات الست - موقع مثال. فالفكرة غالبًا ما تكون بسيطةً في طرحها ومصادرها (القبعة البيضاء) ، لكنها سرعان ما تُنْتَجُ حولها عواطفٌ وحدسٌ باعتبار أنّ الإنسان صعب الحياد (القبعة الحمراء). ينتقل بعدها إلى مرحلة التحليل بحثًا عن إيجابياتها وسلبياتها، نقاط قوتها وضعفها، الخوف من تحقيقها والاندفاع لفعله … (القبعتين السوداء والصفراء) إلى أن تقود إلى البحث عن التميز والإبداع (القبعة الخضراء) فتتشكل بذلك النظرة العامة والشاملة حول الموضوع أو الفكرة (القبعة الزرقاء).
كيف تستخدم قبعات التفكير الست في التفكير والتعلم؟ إنّ التعرف على القبعات الست يساهم بشكل أساسي – كما أوضحنا سابقًا – في تنظيم الفكر بشكل يضمن أكبر قدر من تحقيق الإنتاجية والفعالية. أيضًا، وفي علاقته بعملية التعلم، فهذا النمط من التفكير يساهم في تدفق الأفكار بشكل متسلسل يسهل تذكرها وعدم نسيانها خصوصًا بالنسبة للمواد الدراسية الأدبية. امثلة على القبعات الست وعدتني ياقلب. من ناحية أخرى، يمكن استخدام هذه القبعات خلال المذاكرة الجماعية، فالتعرف على القبعات التي يضعها الآخرون خلال النقاش أو المراجعة يساعد في اختيار القبعة الأنسب لوضعها تماشيًا مع ذلك من أجل تفادي الصدامات. فإذا كان زميلُك مثلًا، متشائمًا من الامتحان، يرتدي القبعة السوداء، ولا يرى أملًا في فهم الدرس، فيجب أن ترتدي القبعة الخضراء لتساعده على البحث عن طرق أخرى مبتكرة تسهل عليه عملية الحفظ، ولا تكتفي بالقبعة السوداء أنت أيضًا، فذلك لن يوصلكما لأي حلٍ أو فائدة. يمكن إضافة أنّ استخدام القبعات خلال كتابة موضوعٍ دراسي أو بحث ما يقدم نظرةً عامةً شاملةً، إذ لن يقتنع أستاذك بموضوعٍ يتناول إيجابيات فكرة فقط، ولن يكتفي برأيك الخاصة في حال لم يُدعَم بمعطيات وأرقام حقيقة. يمكن تطبيق تقنية قبعات التفكير الست في مختلف المجالات، لعزيز التفكير الجانبي والتفكير "خارج الصندوق"، بغرض الوصول إلى نتيجة عمل عالي الأداء، وأهم ما تتوصل إليه باستخدامك الدائم في عملك لهذه القبعات: تنمية المهارات القيادية.
- يركز على على احتمالات النجاح ويقلل احتمالات الفشل. - لا يستعمل المشاعر والانفعالات بوضوح بل يستعمل المنطق بصورة إيجابية. - يهتم بالفرص المتاحة ويحرص على استعمالها. 4- التفكير العاطفي يرتدي القبعة الحمراء: - دائماً يظهر أحاسيسه وانفعالاته بسبب وبدون سبب. - يهتم بالشاعر حتى لو لم تدعم بالحقائق والمعلومات. - يميل للجانب الإنساني أو العاطفي وآرائه وتفكيره تكون على أساس عاطفي وليس منطقي. - قد لا يدري من يرتدي القبعة الحمراء أنه يرتديها لطغيان ميله العاطفي. 5- التفكير المنظم يرتدي القبعة الزرقاء: - يبرمج ويرتب خطواته بشكل دقيق. القبعات الست - موارد تعليمية. - يتميز بالمسئولية والإدارة في أغلب الأمور. - يتقبل جميع الآراء ويحللها ثم يقتنع بها. - يستطيع أن يرى قبعات الآخرين ويحترمهم ويميزهم. 6- التفكير الإبداعي ويرت وشكرا.......
لدينا فكرة ومشروع وضع حديقة في الحي: القبعة البيضاء: مساحة الأرض, الموقع, عدد الحدائق في الحي -معلومات- القبعة الخضراء: نضع صناديق النفايات تصدر صوتاً عند رمي الطفل بها مثل -التصفيق- فتشجعه, ألعاب تعمل بالطاقة الشمسية, -أفكار إبداعية- القبعة الصفراء: ستعزز العلاقات بين الجيران, تحريك للأطفال وخصوصاً في عصر التطور والأجهزة والتلفاز, استغلال المساحة. استراتيجية القبعات الست | لغتي - فريق تأليف مقررات اللغة العربية. -إيجابيات- القبعة السوداء: المنطقة خطرة لكون الأرض تقع على شوارع كثيرة الحركة بالسيارات, الشمس في الظهيرة حارقة وتضر. -سلبيات- القبعة الحمراء: أشعر بالسعادة عند رؤية الحديقة تشعرك بالبهجة والرحة. -مشاعر- القبعة الزرقاء: رصد المعلومات والأفكار وترتيب القبعات وسير الجلسة. -المنظم والمُلَخِص-
صفحة جديدة 10 ودليل مشروعية الطلاق الكتاب والسنة والإجماع. – قال تعالى: ﴿ الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ ﴾.. وقال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ ﴾ - وقال النبي صلى الله عليه وسلم: « إنما الطلاق لمن أخذ بالساق » رواه ابن ماجه والدارقطني، ولغيره من الأحاديث. ما الحكمة من مجيء آية الصلاة بين آيات الطلاق في سورة البقرة ؟ - الإسلام سؤال وجواب. - وقد حكى الإجماع على مشروعية الطلاق غير واحد من أهل العلم. والحكمة فيه ظاهرة، وهو من محاسن هذا الدين الإسلامي العظيم؛ فإن فيه حلا للمشكلة الزوجية عند الحاجة إليه؛ قال تعالى: ﴿ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ﴾.. ﴿ وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا ﴾.. فإذا لم يكن هناك مصلحة في البقاء على الزوجية، أو حصل الضرر على الزوجة في البقاء مع الرجل، أو كان أحدهما فاسد الأخلاق غير مستقيم في دينه؛ ففي الطلاق فرج ومخرج. وكم تعاني المجتمعات التي تمنع الطلاق من الويلات والمفاسد والانتحارات وفساد الأسر؛ فالإسلام العظيم أباح الطلاق ووضع له ضوابط تحقق بها المصلحة وتندفع بها المفسدة شأنه في كل تشريعاته العظيمة المشتملة على المصالح العاجلة والآجلة، فالحمد لله على فضله وإحسانه.
والله أعلم.
والطلاق البدعي هو الذي يوقعه صاحبه على الوجه المحرم، وذلك بأن يطلقها ثلاثا بلفظ واحد، أو يطلقها وهي حائض أو نفساء، أو يطلقها في طهر وطئها فيه ولم يتبين حملها، والنوع الأول يسمى بدعيا في العدد، والنوع الثاني بدعي في الوقت. - والبدعي في العدد يحرمها عليه حتى تنكح زوجا غيره، لقوله تعالى: ﴿ فَإِنْ طَلَّقَهَا ﴾ يعني: الثالثة؛ ﴿ فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ﴾ - والبدعي في الوقت يستحب له أن يراجعها منه؛ لحديث ابن عمر رضي الله عنهما: « أنه طلق امرأته وهي حائض، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم بمراجعتها » رواه الجماعة، وإذا راجعها؛ وجب عليه إمساكها حتى تطهر، ثم إن شاء طلقها. ويحرم على الزوج أن يطلق طلاقا بدعيا، سواء في العدد أو الوقت؛ لقوله تعالى: مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ﴾.. ولقوله تعالى: أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ ﴾ أي: طاهرات من غير جماع، ولما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا طلق امرأته ثلاثا؛ قال:« أيلعب بكتاب الله وأنا بين أظهركم؟! اية عن الطلاق. » وكان عمر إذا أتي برجل طلق ثلاثا، أوجعه ضربا، ولما ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم أن ابن عمر طلق امرأته وهي حائض؛ تغيظ، وأمره بمراجعتها.
وذكر ذلك أيضًا السرخسي بكتابه المسمى: المبسوط للسرخسي. ** ذكر في المبسوط، للإمام السرخسي المجلد الخامس جزء (١٠) صفحة (١٥٥) كتاب الاستحسان طبعة دار المعرفة ١٤٠٦ هجري. وهذا فيما إذا كانت في حد الشهوة فإن كانت صغيرة لا يشتهى مثلها فلا بأس بالنظر إليها ومن مسَّها لأنه ليس لبدنها حكم العورة ولا في النظر والمس معنى خوف الفتنة. ** وبشأن التزويج قال مالك والشافعي وأبو حنيفة عن تزويج الصغيرة: حد ذلك أن تطيق الجماع فيجوز للزوج أن يدخل بها إذا أطاقت الجماع وإن كان عمرها دون السنتين أو الثلاث ويختلف ذلك باختلافهن ولا يضبط بسن، وهذا هو الصحيح، راجع شرح النووي على صحيح مسلم الجزء التاسع، صفحة (٢٠٦). 9- من قوله: ودليل مشروعية الطلاق الكتاب والسنة والإجماع - فضيلة الشيخ د. وليد بن إدريس المنيسي | الموقع الرسمي Sheikh Dr. Waleed Almenesi. ** كما يمكن الاستدلال على ذلك بكتاب عمدة القاري بشرح صحيح البخاري جزء (٢٠) صفحة (١٠٦). لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال تسع سنين، دوامًا كان النكاح أو منقطعًا، وأما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة... إلخ. ** قال النووي: وأما وقت زفاف الصغيرة المزوجة والدخول بها: فإن اتفق الزوج والولي على شيء لا ضرر فيه على الصغيرة: عُمل به، وإن اختلفا: فقال أحمد وأبو عبيد: تجبر على ذلك بنت تسع سنين دون غيرها، وقال مالك والشافعي وأبو حنيفة: حدُّ ذلك أن تطيق الجماع، ويختلف ذلك باختلافهن، ولا يضبط بسنٍّ، وهذا هو الصحيح، وليس في حديث عائشة تحديد ولا المنع من ذلك فيمن أطاقته قبل تسع ولا الإذن فيمن لم تطقه وقد بلغت تسعًا، قال الداودي: وكانت عائشة قد شبَّت شبابًا حسنًا رضى الله عنها.
فإذاً: قوله: سورة النساء أي: التي ذكر فيها أحكام النساء وليس المقصود هذا اسمها؛ لأن اسمها التي لها سورة النساء هي ثالث أو رابع سورة في القرآن بعد الفاتحة والبقرة وآل عمران، فكان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يرى أن الحامل المتوفى عنها زوجها تعتد بوضعها للحمل، مثلما نقل محمد بن سيرين عن عبد الله بن عتبة. تراجم رجال إسناد حديث ابن مسعود في عدة الحامل المتوفى عنها زوجها شرح حديث ابن مسعود في عدة الحامل المتوفى عنها زوجها من طريق ثانية تراجم رجال إسناد حديث ابن مسعود في عدة الحامل المتوفى عنها زوجها من طريق ثانية شرح حديث ابن مسعود: (أن سورة النساء القصرى نزلت بعد البقرة) من طريق ثالثة تراجم رجال إسناد حديث ابن مسعود: (أن سورة النساء القصرى نزلت بعد البقرة) من طريق ثالثة
* سورة الجمعة مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ۚ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿٥﴾. فهل يمكن أن نقول بأنَّ هؤلاء الأبالسة وشياطينهم الذين اتَّبعوهم بإجرام إلى يوم الدين قد اجتهدوا وأخطأوا وأيضًا لهم أجْر؟ هل لهم أجر أم لهم جهنم وبئس المِهاد؟ لعنهم الله جميعًا وأدخلهم الدرك الأسفل من النار. في الختام، أدعوا الله تعالى أن يُبعدنا عن أئمَّة الخنازير ومن اتَّبعهم من القِرَدَة بإجرام إلى يوم الدين. * سورة المائدة قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ ﴿٥٩﴾ قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَٰلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ ۚ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ ۚ أُولَٰئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ ﴿٦٠﴾. 221 Apr 21 2017