بالإضافة أن الإسلام يحرم على الرجل المسلم الزواج من أخت زوجته، أو عمة زوجته، أو خالة زوجته، إذا لم تنتهي أيام عدة زوجته، ولكن لا يسمي الإسلام ذلك الأمر عدة. فقد أشار إلى ذلك الحطاب – رحمه الله – في كتابه الشهير المعروف باسم "مواهب الجليل" أن تسمية حظر الزوج من الزواج إذا قام بتطليق زوجته الرابعة، أو في حالة أن التي وقع عليها الطلاق هي أخت زوجته، أو أمر حرمان المسلم من الجمع بين الأختين في ذات الوقت. أوضح أنه لا ينبغي لنا أن نطلق على تلك الحالات اسم عدة الرجل؛ وأرجع السبب في ذلك إلى عدم الخلط بين تلك الحالات، وبين العدة الشرعية المفروضة على المرأة المسلمة. حكم نكاح الخامسة في عدة طلاق الرابعة - الإسلام سؤال وجواب. هل للرجل عدة إذا توفت زوجته نستعرض لكم آراء العلماء التي نجدها مختلفة بعض الشيء، فمنهم من ألزم الرجل بالانتظار، ومنهم من رأى أنه لا حاجة له في ذلك، كل ذلك بشكل مفصل في النقاط التالية: بينت الموسوعة الفقهية أمر "انتظار الرجل لانتهاء مدة العدة" بشكل مفصل، حيث رأت أن العدة غير واجبة على الرجل المسلم، ويسمح له الشرع بالزواج بعد وفاة زوجته الحالية، بأن يتزوج مرة أخرى. وأوضحوا كذلك أن الرجل في تلك الحالة، يمكنه أن يتزوج دون الحاجة إلى الانتظار، لانتهاء المدة المقررة للعدة، وقالوا في حالة عدم وجود موانع تعرقله عن ذلك.
فأسباب مشروعية العدة ليست قاصرةً فقط على براءة الرحم ويرى كثير من الفقهاء أن حكمَ العدة حكمٌ تعبدى؛ بمعنى أنه أمرٌ أَمَرَنا به الشارع حتى ولو لم نَعقِل له معنى؛ مثل كون صلاة الصبح ركعتين والظهر أربعًا والمغرب ثلاثًا، فهذه أمورٌ يجب أن يتقبلها العبد المسلم ويسلمها لله تعالى؛ لأن عقله لا يمكن أن يصل إلى فهم العلة أو الحكمة في هذه التكاليف. وجاء رد الأمانة العامة للفتوى على سؤال هل للرجل عدة؟ أنه ذهب الفقهاء إلى أن العدة لا تجب على الرجل، حيث يجوز له بعد فراق زوجته أن يتزوج غيرها دون انتظار مضى مدة عدتها إلا إذا كان هناك مانع يمنعه من ذلك، كما لو أراد الزواج بعمتها أو خالتها أو أختها أو غيرها ممن لا يحل له الجمع بينهما، أو طلق رابعة ويريد الزواج بأخرى، فيجب عليه الانتظار في عدة الطلاق الرجعى بالاتفاق، أو البائن عند الحنفية، خلافا لجمهور الفقهاء فإنه لا يجب عليه الانتظار. ومنع الرجل من الزواج هنا لا يطلق عليه عدة، لا بالمعنى اللغوى ولا بالمعنى الاصطلاحى، وإن كان يحمل معنى العدة، حيق قال النفراوى، المراد من حقيقة العدة منع المرأة؛ لأن مدة منع من طلق رابعة من نكاح غيرها لا يقال له عدة، لا لغة، ولا شرعا، لأنه لا يمكّن من النكاح فى مواطن كثيرة، كزمن الإحرام أو المرض ولا يقال فيه إنه معتد.
هل للرجل عدة شرعية واجبة عليه بعد وفاة زوجته أو الطلاق ؟ أو بمعني آخر هل توجد حالات يمنع فيها الرجل شرعا من الزواج بأخرى إلا بعد انقضاء فترة زمنية معينة مثله في ذلك مثل المرأة؟ # الإجابة الرجل لا يكون له فترة عدة وإنما هي فترة " تربص" وهذا هو الانتظار الواجب على الرجل في حالتين: # الحالة_الاولي إذا كان الزوج قد فارق امرأة ويريد أن يتزوج من أختها أو عمتها أو خالتها أو بنت أخيــها أو بنت أختها فلا يجوز له أن يتزوج واحدة من هؤلاء إلا بعد انقضاء عدة التي فارقـــها، لأنه لا يجوز الجمع بين المرأة وعمتها وخالتها ولا إحدى محارمها في عصمة رجل واحد ما دامت العدة باقيه. # الحالة_الثانية إذا كان الرجل قد طلق امرأة وهو متزوج بثلاث غيرها فإنه لا يجوز له أن يتزوج امرأة أخرى إلا بعد أن تنقضي عدة التي فارقها لأنه لو فعل ذلك كان قد جمع في عصــمته بين أكثر من أربعة نساء وهذا حرام وغير جائز شرعاً. مؤسسة حورس للمحاماه والاستشارات القانونيه الخدمات التي تقدمها المؤسسه استشارات في قضايا الاسرة – قضايا الاحوال الشخصية – قضايا الأمور الزوجية – القضايا الجنائية – القضايا التجارية – القضايا المدنية – القضايا العمالية – قضايا الأحوال الشخصية – قضايا الأجانب في مصر – قضايا المصريين في الخارج – استشارات في الزواج من الأجانب – نقدم لكم كافة الدعم القانوني ونوصل الخدمة القانونية لكم بكافة الطرق المتاحة – نحن نقوم بتوثيق الزواج العرفي وإثباته لدى القضاء وتصحيح وضعه للتواصل عبر الهاتف واتس آب وفايبر من خارج مصر 00201129230200 من داخل مصر 01129230200
وفى مرحلة «العدة» من المفترض شرعاَ أن تلتزم الزوجة منزلها، ولا يحق لها الزواج من أخر، وتختلف تلك «العدة» على حسب حالة الفرقة بين الزوجين، فعدة المطلقة غير عدة المتوفى عنها زوجها، كما أن «العدة» تختلف من زوجة لأخرى فعدة الزوجة التى تحيض ليس كعدة الزوجة التى هجرها الطمث لمرض أو لكبر سنها وسنتناول كل أنواع «العدة » باستفاضة. أولا: عدة الزوجة الغير المدخول بها: بالنسبة لـ«عدة الزوجة الغير المدخول بها»: لا عدة للزوجة الغير المدخول بها لقوله عز وجل «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً» الأحزاب:49 - وترجع الحكمة إلى عدم وجود «عدة للزوجة الغير مدخول بها» كون أن العدة فرضت لتأكد من عدم وجود حمل من الزوج السابق، ولما كانت الزوجة فى هذا الطلاق غير مدخولا بها، فليس من المنطق أن تكون حامل من زوجها الذى طلقها لذا فلا عبرة للعدة هنا. ثانياَ: عدة الزوجة الحامل وعن عدة الزوجة الحامل: تنتهى عدة الزوجة الحامل بوضعها لمولودها، وعليه فإن عدة الزوجة الحامل معلومة ومرتبطة بأن تضع الزوجة مولودها، لذا فعدة الحامل ليست معلومة المدة وتنتهى بانتهاء الحمل، يقول المولى تبارك وتعالي: «وَأُوْلَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ»، فإذا ما كانت هناك زوجة حامل وتوفى عنها زوجها وهى حامل فى الشهر الأول فإن عدتها هى باقى مدة الحمل، وأن طلقت الزوجة وهى فى الشهر التاسع ثم أنجبت مولدها بعد الطلاق بيوم أو أكثر فان عدتها تكون قد أنقضت بوضع مولودها.
ثالثاَ: عدة الزوجة الحائض وبالنسبة عدة الزوجة الحائض: فإن عدة الزوجة الحائض هى ثلاثة قروء «ثلاث دورات شهرية» فإذا كانت الزوجة من الزوجات التى تحيض فإن طلقها زوجها فعدتها ثلاثة قروء كاملة، لقوله تعالي: «وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ» وعلى الزوجة أن تحضر أمام المحكمة لإقرارها بإنتهاء عدتها إذ ما أرادت أثبات طلقها إذا أمتنع الزوج عن أثبات الطلاق، كما أن الحيضة التى تكون فيها الزوجة إذا وقع الطلاق وهى حائض لا تحسب من ضمن مدة العدة فيجب أن تمر بها ثلاث حيضات كاملات. تلك «العدة» من الناحية العملية قد تثير إشكاليات فى تحديد مدتها لذا فقد نص المشرع فى المادة 17 من القانون رقم 25 لسنة 1929 على أن: «لا تسمع الدعوى لنفقة عدة لمدة تزيد على سنة من تاريخ الطلاق»، الأمر الذى معه أقصى مدة تستطيع الزوجة أن تطالب بفرض نفقة عدة لها هى سنة من تاريخ الطلاق. رابعاَ: عدة الزوجة المقطوع عنها الحيض وعن عدة الزوجة المقطوع عنها الحيض: فقد جرت الطبيعة البشرية على أن المرأة تحيض مرة واحدة فى الشهر ولما كانت عدة المرأة الحائض ثلاثة قروء، فإنه بالقياس على ذلك فإن عدة المرأة التى لا تحيض هى ثلاثة أشهر سوء أن أنقطع الطمث لكبر السن أو لمشاكل صحية لقول المولى عز وجل: «وَاللَّائِى يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ و اللَّائِى لَمْ يَحِضْنَ».
– الحالة الثانية هي أن يكون متزوج من أربعة سيدات ، و طلق واحدة فعليه أن ينتظر حتى تنقضي عدتها ، و يتزوج من أخرى. حكمة الله في العدة عظم الله أمر النكاح و الزواج و الإنجاب ، و منع تمام أي تلاعب من الممكن أن يحدث فيه ، و قد كان من بين هذه الأشياء التي عملت على حفظه عدة الزوجة ، و التي كان الهدف منها تنظيف و تطهير الرحم تماما حتى لا يحدث أي خلط للأنساب ، و قد أثبت هذا العلم الحديث ، أن للرجل بصمة في جسد زوجته لا تنقضي هذه البصمة إلا بعد وقت معين.
أما إذا كان طلاقك للرابعة طلاقاً بائناً ـ بأن كانت الطلقة الثالثة ـ فقد اختلف العلماء في جواز نكاح الخامسة في عدة الطلقة الثالثة للزوجة الرابعة ؛ فذهب الحنابلة والحنفية إلى المنع منه وهو الذي يرجحه سماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله. انظر: ( كتاب فتاوى الطلاق للشيخ ابن باز 1/ 278) وعلى ذلك فيكون الحكم كما سبق في طلاق الرجعية فإذا انتهت عدة المطلقة ثلاثاً جاز له أن يعقد عليها والله أعلم. أما في حالة وفاة الرابعة فإن له أن يتزوج بعد وفاتها ، لأن الزوجية لا تعتبر قائمة في هذه الحالة. والله أعلم.
مزاد المواقع الإلكترونية مواقع الكترونية جاهزة للبيع فقط عليك الاختيار ودع الباقي لنا نضمن لك الشراء واستلام موقعك - اضف موقعك للبيع معنا