القول في تأويل قوله تعالى: [ 108] قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين قل هذه سبيلي أي هذه السبيل، التي هي الدعوة إلى الإيمان والتوحيد، سبيلي، أي طريقي ومسلكي وسنتي. والسبيل والطريق يذكران ويؤنثان. ثم فسر سبيله بقوله: أدعو إلى الله أي: إلى دينه وتوحيده، ومعرفته بصفات كماله، ونعوت جلاله: على بصيرة أي: مع حجة واضحة، غير عمياء أنا ومن اتبعني أي: آمن بي، يدعون إلى الله أيضا على بصيرة، لا على هوى. قل هذه سبيلي. وسبحان الله أي: وأنزهه [ ص: 3611] وأجله وأقدسه عن أن يكون له شريك، أو ند أو كفء أو ولد أو صاحبة، تعالى عن ذلك علوا كبيرا، وما أنا من المشركين أي: على دينهم. تنبيهات: الأول: قال السمين أدعو إلى الله يجوز أن يكون مستأنفا، وهو الظاهر، وأن يكون حالا من الياء، و على بصيرة حال من فاعل " أدعو". أي: أدعو كائنا على بصيرة، وقوله: ومن اتبعني عطف على فاعل " أدعو" ولذلك أكد بالضمير المنفصل. ويجوز أن يكون مبتدأ والخبر محذوف، أي: ومن اتبعني يدعو أيضا، ويجوز أن يكون على بصيرة خبرا مقدما، و " أنا" مبتدأ مؤخرا و " من اتبعني" عطف عليه، ومفعول " أدعو" إما منوي، أي الناس، أو منسي.
قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (108) قوله تعالى: قل هذه سبيلي ابتداء وخبر; أي قل يا محمد هذه طريقي وسنتي ومنهاجي; قاله ابن زيد. وقال الربيع: دعوتي ، مقاتل: ديني ، والمعنى واحد; أي الذي أنا عليه وأدعو إليه يؤدي إلى الجنة. " على بصيرة " أي على يقين وحق; ومنه: فلان مستبصر بهذا. " أنا " توكيد. " ومن اتبعني " عطف على المضمر. قل هذه سبيلي ادعو الى الله. وسبحان الله أي قل يا محمد: وسبحان الله. وما أنا من المشركين الذين يتخذون من دون الله أندادا.
روي أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث عبد الله بن رواحة الأنصاري إلى خيبر ليخرص على اليهود ثمرة النخل، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد عاملهم على نخيلها وأرضها بنصف ثمرة النخل والزرع، فخرص عليهم عبد الله ثمرة النخل، فقالوا له: إن هذا الخرص فيه ظلم، فقال لهم عبد الله رضي الله عنه: (والذي نفسي بيده إنكم لأبغض إلي من عدتكم من القردة والخنازير، وإنه لن يحملني بغضي لكم وحبي لرسول الله صلى الله عليه وسلم على أن أظلمكم) فقال اليهود: بهذا قامت السماوات والأرض. أجل بالعدل قامت السماوات والأرض، ولكن اليهود وأذنابهم ورفاقهم في الحقد على دين الله لم يمكِّنهم من خلع ربقة الضلال والعناد والاستكبار، فلم يعدلوا في أقوالهم وأفعالهم، فهيهات هيهات أن يرضى المسلمون بولاية غير المسلمين، قال عزَّ من قائل: ( لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ)28 / آل عمران. قل هذه سبيلي ادعو الى. لامجال للمسلمين الصادقين في إيمانهم بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم أن يوادُّوا أعداء الله مهما كانت مكانتهم أو قرابتهم من أهل الإسلام، يقول الله تعالى: ( لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ... ) لأن الله عزَّ وجلَّ أثبت الإيمان في قلوب هؤلاء المسلمين، ولأن الله تعالى أيَّدهم بروح منه، ولأن المولى تبارك وتعالى وعدهم بالرضوان من عنده و بالجنة يوم القيامة، ولأن الله جلَّت قدرته جعلهم من المفلحين.
قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (108) يقول تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: { قُلْ} للناس { هَذِهِ سَبِيلِي} أي: طريقي التي أدعو إليها، وهي السبيل الموصلة إلى الله وإلى دار كرامته، المتضمنة للعلم بالحق والعمل به وإيثاره، وإخلاص الدين لله وحده لا شريك له، { أَدْعُو إِلَى اللَّهِ} أي: أحثُّ الخلق والعباد إلى الوصول إلى ربهم، وأرغِّبهم في ذلك وأرهِّبهم مما يبعدهم عنه. ومع هذا فأنا { عَلَى بَصِيرَةٍ} من ديني، أي: على علم ويقين من غير شك ولا امتراء ولا مرية. { وَ} كذلك { مَنِ اتَّبَعَنِي} يدعو إلى الله كما أدعو على بصيرة من أمره. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يوسف - الآية 108. { وَسُبْحَانَ اللَّهِ} عما نسب إليه مما لا يليق بجلاله، أو ينافي كماله. { وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} في جميع أموري، بل أعبد الله مخلصا له الدين.
ما هو الفصال العظمي لمفصل الكاحل؟ يمثل الفصال العظمي لمفصل الكاحل مرضاً تنكسياً للغضروف في مفصل الكاحل لا يجري على نحو التهابيّ. غالباً ما ينشأ الفصال العظمي على نحو وظيفي عبر التآكل في السن المتقدم. في المقابل ينشأ الفصال العظمي في مفصل الكاحل غالباً بعد الإصابات الرياضية ولا يكون مرتبطاً بالتقدم في السن. الم في مفصل القدم الامامي. تشريح مفصل الكاحل يشمل مفصل الكاحل في الواقع مفصلين اثنين وهما مفصل الكاحل العلوي والسفلي. يتم في المفصل العلوي ثني ومدّ القدم بينما يتيح المفصل السفلي الانقلاب لكلتا الجهتين، فيما يسمى بالانقلاب إلى الداخل (Inversion) والشنف (Eversion). المميز في هذه المفاصل أن وزن الجسم يقع بأكمله عليها لذا يتوجب عليها أن تضمن توازناً مؤكداً. في نفس الوقت تمثل مرونة هذه المفاصل أمراً جوهرياً للمشي الطبيعي بحيث أن التثبيت الكامل للمفصل بواسطة الأربطة قد يحد من أدائها الوظيفي. أسباب الفصال العظمي لمفصل الكاحل قد تكون مسببات الفصال العظمي لمفصل الكاحل مختلفة. يعود السبب في قليل من الحالات إلى العملية الطبيعية لتقدم الجسم في السن كما هو الحال حينما يتعلق الأمر بالفصال العظمي للورك والركبة، حينها لا يحدث الفصال العظمي إلا في العمر المتقدم.
وهناك بعض العلامات التي تدل على وجود قصور الوتر الظنبوبي الخلفي مثل: تورم بطول الوتر من أسفل الساق حتى القدم ومرورًا بالكاحل تغير في شكل القدم القدرة على رؤية أصابع القدم عند النظر للكعب من الخلف والذي لا يظهر في الطبيعي في القدم السليمة وفي التشخيص يختبر الطبيب مرونة القدم ومدى مجال حركتها على الجانبين ، كما يقوم الطبيب باختبار مجال حركة الكاحل كما قد يطلب بعض الأشعات بالاضافة الى معرفة تاريخه المرضي. تختلف مراحل قصور الوتر الظنبوبي كما تتعدد انواع العلاج من علاج تحفظي إلى تدخل جراحي وغيره تبعًا للحالة، لذا يمكنك القراءة بشكل مفصل عن قصور الوتر الظنبوبي الخلفي من هنا. الم في مفصل القدم الخارجي. التهاب العظام والغضروف السالخ التهاب العظام والغضروف السالخ التهاب العظام والغضروف السالخ هو مرض يحدث عندما تبدأ أطراف أحد العظام في الانفصال عما حولها من عظام وغضاريف نتيجة لنقص أو عدم وصول الدم إلى هذه المنطقة مسببًا عدم وصول الغذاء اللازم للمفصل والعظام. أكثر المفاصل تعرضًا لالتهاب العظام والغضروف السالخ هو مفصل الركبة، ولكن في بعض الأوقات قد يظهر التهاب العظام والغضروف السالخ في مفصل الكاحل. يسبب التهاب العظام والغضروف السالخ آلام شديدة في منطقة الكاحل بالإضافة إلى تورم وانتفاخ هذه المنطقة، كما قد يسمع المريض صوت طقطقة "فرقعة" بمفصل الكاحل".
في حالة الشعور باي اعراض يجب عليك زيارة الطبيب المختص وللمزيد من المعلومات والاستفسارات يمكنك الاتصال على 01017111220 او من خلال علامة "الواتس آب" الظاهرة امامك.