[١١] عدم المشي أو الجلوس على القبور، أخرج الإمام مسلم عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قال: (لأَنْ يَجْلِسَ أحَدُكُمْ علَى جَمْرَةٍ فَتُحْرِقَ ثِيابَهُ، فَتَخْلُصَ إلى جِلْدِهِ، خَيْرٌ له مِن أنْ يَجْلِسَ علَى قَبْرٍ). [١٢] المراجع ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:976، صحيح. ^ أ ب "المطلب الأول: حُكمُ زيارةِ القبورِ" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 13/1/2022. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أم عطية نسيبة بنت كعب، الصفحة أو الرقم:1278، صحيح. ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته ، صفحة 1570. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن بريدة بن الحصيب الأسلمي، الصفحة أو الرقم:1977، صحيح. ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته ، صفحة 1568. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:1056، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:2697، صحيح. ↑ "حكم زيارة القبور في العيد" ، اسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 13/1/2022. بتصرّف. ^ أ ب "أحكام زيارة القبور" ، إسلام اون لاين ، اطّلع عليه بتاريخ 13/1/2022.
والشاهد في هذا الحديث، أنَّ زيارة القبور مِنْ جنس الاتِّباع، فيكونا مكروهان. هذا ولأنَّ النساء أيضًا قليلون الصبر، سريعون الجَزَع، وفي زيارتهن للقبور تهييجٌ لأحزانِهن. وربَّما أفضى بهم ذلك إلى ارتكاب وفعل ما لا يصح ولا ينبغي. مقالات قد تعجبك: اقرأ أيضًا: فضل صيام عشر ذي الحجه في الإسلام تحرم زيارة النساء للقبور زيارة النساء للقبور تجعلهن يندبن ويفلون ما لا يليق بحرمة المكان، وذلك لما فيهن من ضعفٍ وقلة صبرٍ، وكل هذه الأمور هي سببٌ في أذيَّة الميَّت. هذا أيضًا بالإضافة إلى افتتان الرجال بصوتهن وصورتهن. وإذا كانت زيارةُ القبور من قبل النساء مَظِنَّةً وسببًا للأمور المُحرَّمة في حقهن وحق الرجال، فإنَّ ذلك يحرَّم سدًا للذريعة. شاهد أيضًا: ترتيب الخلفاء الراشدين بعد الرسول زيارة النساء للقبور وهذا هو مذهب الأحناف، وقولٌ واحدٌ عند المالكيَّة، وقولٌ واحدٌ عند الشافعيَّة، وروايةٌ واحدةٌ عند أحمد، واختاره القرطبيُّ، والشوكانيُّ. والدليل على هذا القول، ما يلي: كذلك عن بُريدَةَ-رَضِيَ اللهُ عنه-، قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم –: (( نهَيْتُكم عن زيارَةِ القُبورِ فزُورُوها))، [أخرجه مسلم (977)].
إذاً: كما أن الرجال بحاجة إلى أن يتعاطوا سبباً شرعياً لتَذَكُّر الآخرة، فالنساء كالرجال في ذلك، إن لم يَكُنَّ أولى بأن يتخذن مثل هذا السبب الذي يُذَكِّرهن بالآخرة.
ثانياً أن يتذكر الإنسان حال أهل الميت بعده وما حصل عليهم من التغيرات وأنهم لم ينقص شيء من أرزاقهم ولم يتغير شيء من شأن حياتهم أسفوا عليه عند ما فارقهم ثم نسوه وأهملوه وتركوه وأسلموه للدود والظلام. ثم الموعظة الثالثة: أن يتذكر الإنسان أن مصيره هو أن يكون مثل هذا الميت، فقد كان هذا الميت مغتبطاً في أهله، محبوباً بينهم، يتصرف في شؤونهم، وأنت مثله ستسير على طريقه. فهذه المواعظ الثلاثة هي التي يستفيدها الحي من زيارة الميت.
والله أعلم. 10 0 2, 289
عون الرحمن في حفظ القرآن يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "عون الرحمن في حفظ القرآن" أضف اقتباس من "عون الرحمن في حفظ القرآن" المؤلف: أبو ذر القلموني الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "عون الرحمن في حفظ القرآن" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
اللهم نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى ومن العمل ما ترضى. اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده، اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل.
جمل عاطفية هادئة وملفته,,,,,,,,,,,,,,, تقبلي مرورري محبوبتي حلوه ويهواها الحلا تهوى سوالفها المرايا..... بإختصار لو حسنها وزع على هذا الملا غطى على كل الصبايا دار دار 23-05-2010, 14:21 #8 مـحَمد™ 9854 Nov 2007 3, 458 36 روووعة الصورة والكلمات بعد حلوة موفقة اختي 23-05-2010, 14:26 #9 نهالله بي 8572 Aug 2007 23, 074 احسنتي صور ومعنى جميل حرمتي نفسك من تقيمي للموضوع ^ــ^ Forza Grande Milan ِِP A T O ██████████ ████████████ ███████████ 23-05-2010, 14:27 #10 م.
المحافظة على الصلوات حفظ الضروريات الخمس ومما يؤمر بحفظه ما تميزت به هذه الشريعة من أنها جاءت بالمحافظة على الضروريات الخمس: الدين، والنفس، والنسب، والعقل، والمال. فالمحافظة على الدين: بفعل أوامره واجتناب نواهيه مطلقاً. وحفظ النفس: بعدم الاعتداء عليها بقتل أو أذى. وحفظ النسب والعرض: بالنكاح الشرعي والبُعد عما حرم الله من الزنا واللواط والقذف، ومجانبة أسبابها. وحفظ العقل: بصيانته عما يخله من المسكِرات والمخدِّرات والمفتِّرات بأنواعها وصنوفها. وحفظ المال: باتباع الطرق الشرعية في جلبه والبُعد عن الطرق المحرمة والمشتبهة، وإحاطته وغيره بالعقوبات التي تمنع الاعتداء عليه، وذلك بإقامة الحدود الشرعية. حفظ الجوارح حفظ الأمة الإسلامية لله يوم أن كانت الأمة الإسلامية محافظة على أوامر الله، قائمة بحدود الله، محكِّمة لكتاب الله نالت السيادة والريادة والنصر والعزة والكرامة، ويوم أن تخلت عوقبت بالذل والهوان والضعف والاختلاف وتقوية الأعداء. اذا احد قالي في حفظ الرحمن - إسألنا. فيتعين على أرباب الولاية في أرض الله أن يحفظوا شريعة الله بالحكم بها في كل صغير وكبير، وأن يكون سورُها واقٍ على نهج من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ونبذ كل ما يخالفهما من أحكام الجاهلية.
النوع الثاني من الحفظ، وهو أشرف النوعين: حفظ الله لعبده في دينه وإيمانه، فيحفظه في حياته من الشبهات المضلة والبدع المذلة، والشهوات المحرمة، ويحفظ عليه دينه عند موته فيتوفاه على الإيمان. فاتقوا الله يا عباد الله! واحفظوا حدود الله يحفظكم في الدنيا والآخرة. ألا وصلوا على من بعثه الله رحمة للعالمين، نبينا محمد بن عبد الله كما أمركم الله بالصلاة والسلام عليه بقوله: إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً [الأحزاب:56] وأخرج الإمام مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ( من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشراً) اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد، اللهم ارضَ عن خلفائه الراشدين، وعن سائر الصحابة والتابعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وارضَ عنا معهم برحمتك يا أرحم الراحمين! حافظ القرآن له الدرجات العلا في الجنة - ملتقى الشفاء الإسلامي. اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداء الدين، واحمِ حوزة الدين، يا رب العالمين! اللهم اجعل هذا البلد آمناً مطمئناً وسائر بلاد المسلمين يا رب العالمين! اللهم انصر المجاهدين في سبيلك في كل مكان يا أرحم الراحمين!
وأورده الألباني في «السلسلة الصحيحة» (2/ 386)، (ح750). [7] السلسلة الصحيحة (5/ 284). [8] عون المعبود (4/ 237، 238). [9] الأَولى أن يعبر بلفظ الحديث (ارتقى)؛ لأنَّ كلمة (استولى) تُوحي بالقهر والغلبة والاستيلاء، وأهل الجنة ليسوا كذلك. انظر: فتح الرحمن في بيان هجر القرآن (ص46). [10] معالم السنن (2/ 136). وانظر: عون المعبود (4/ 237)، تحفة الأحوذي (8/ 232)، والأثر رواه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (6/ 120)، (رقم 29952) عن أم الدرداء رضي الله عنها قالت: «دخلتُ على عائشة فقلت: ما فضل مَنْ قرأ القرآن على من لم يقرأه ممن دخل الجنة؟ فقالت: إنَّ عدد دَرَج الجنة على عدد آي القرآن، فليس أحد ممن دخل الجنة أفضل ممن قرأ القرآن». قال الألباني في «السلسلة الصحيحة» (5/ 283): «وجملة القول: إن إسناد هذا الأثر ضعيف». [11] (يا رَبِّ حَلِّه): الظاهر أنه أَمْرٌ مِنَ التَّحلِيَةِ، يُقال: حَليتُه أحلِّيهِ تحليةً: إذا أَلْبَسْتُه الحِلية. والمعنى: يا رَبِّ زَيِّنْهُ. انظر: تحفة الأحوذي (8/ 232). [12] رواه الترمذي، (5/ 178)، (ح2915) وقال: «حسن صحيح». وحسَّنه الألباني في «صحيح سنن الترمذي» (3/ 10)، (ح2328). [13] انظر: فضائل سور القرآن الكريم (ص64)؛ أنوار القرآن (ص262، 263)؛ فضائل القرآن وحملته في السُّنَّة المطهرة (ص43).
[14] رواه البخاري، (4/ 1882)، (ح4653). [15] انظر: صحيح مسلم بشرح النووي (6/ 84)؛ عون المعبود (4/ 230)؛ تحفة الأحوذي (8/ 174)؛ فيض القدير (12/ 6099).