المجتمع صحيفة عسير – سالم عروي: صدر الامر السامي الكريم بترقية قائد معهد سلاح المدفعية العميد ركن ماجد بن سعد الشهراني إلى رتبة ( لواء). ويعد اللواء ماجد من الكفاءات المتميزة والمخلصة. عسير الإلكترونية تهنئ اللواء ماجد راجين له التوفيق والسداد في عمله. > شاهد أيضاً جمعية شفيعاً والراجحي تكرم ذوي الإعاقة بالحلقات النسائية الرمضانية صحيفة عسير – ابتسام الغامدي: أقامت جمعية شفيعاً لتعليم القرآن الكريم وعلومه لذوي الإعاقة …
أعلنت قيادة القوات البرية الملكية السعودية- اللجنة المركزية لقبول طلبة القوات البرية عن فتح باب القبول والتسجيل بمعهد سلاح المدفعية، لحملة الشهادة الثانوية العامة بقسميها أو ما يعادلها, اعتباراً من يوم غد الأحد الموافق 14 شوال 1435هـ ولمدة 3 أيام بمعهد سلاح المدفعية بالمنطقة الجنوبية. وسوف يكون استقبال الطلبات يوم الأحد الموافق (14 شوال 1435هـ) الحاصلين على تقدير ممتاز وجيد جداً من حملة الثانوية العامة وما يعادلها، ويوم الاثنين الموافق (15 شوال 1435هـ) الحاصلين على تقدير جيد من حملة الثانوية وما يعادلها، ويوم الثلاثاء الموافق ( 16 شوال 1435هـ) آخر فرصة لمن يرغب التسجيل من حملة الثانوية وما يعادلها. ودعت القوات البرية الراغبين في التسجيل والإطلاع على شروط ومواعيد التقديم لزيارة بوابتها الالكترونية على الرابط التالي:.
أنت هنا: الرئيسية » عروض و خدمات » رابط التسجيل في معهد سلاح المدفعية لحملة الشهادة الثانوية العامة و ما يعادلها نشرت بواسطة: tech-yard 2014/07/07 في عروض و خدمات رابط التسجيل في معهد سلاح المدفعية لحملة الشهادة الثانوية العامة و ما يعادلها أعلنت قيادة القوات البرية الملكية السعودية ممثلة في اللجنة المركزية لقبول طلبة القوات البرية اليوم عن فتح باب القبول والتسجيل بمعهد سلاح المدفعية لحملة الشهادة الثانوية العامة بقسميها أو ما يعادلها اعتباراً من يوم الأحد القادم ولمدة 3 أيام، وذلك بمعهد سلاح المدفعية بالمنطقة الجنوبية. وسيتم استقبال الطلبات يوم الأحد الموافق (14/ 10/ 1435هـ) للحاصلين على تقدير ممتاز وجيد جداً من حملة الثانوية العامة وما يعادلها، ويوم الاثنين الموافق (15/ 10/ 1435هـ) للحاصلين على تقدير جيد من الثانوية وما يعادلها، ويوم الثلاثاء الموافق (16/ 10/ 1435هـ) آخر فرصة لمن يرغب التسجيل من حملة الثانوية وما يعادلها. * يمكن للراغبين في التسجيل الاطلاع على شروط ومواعيد التقديم والتسجيل من هنـــــا رابط التسجيل في معهد سلاح المدفعية لحملة الشهادة الثانوية العامة و ما يعادلها بواسطة كريم بدر الوسوم: التسجيل في معهد سلاح المدفعية بدء التسجيل في معهد المدفعية رابط التسجيل في معهد سلاح المدفعية معهد سلاح المدفعية مؤسس موقع ساحة التقنية الذي يهتم بالتقنية عموما والموبايل والكمبيوتر والانترنت خصوصا, نعمل دائما جاهدين لتقديم كل جديد وحصري لمتابعينا, نطمح لأن نكون في طليعة المواقع العربية التقنية
من جهة أخرى أعلنت اللجنة المركزية بقيادة القوات البرية لقبول طلبة القوات البرية قبول "200" طالب احتياط من المتقدمين لمعهد سلاح المدرعات، ودعت المعلنة أرقامهم بالبوابة الإلكترونية إلى مراجعة مقر المعهد لإنهاء إجراءات القبول بمدينة تبوك بالمنطقة الشمالية الغربية اعتبارا من السبت الأول من ذي القعدة ولمدة ثلاثة أسابيع، مصطحبين معهم بطاقة الأحوال المدنية ورقم التسجيل المعطي لكل طالب. والأرقام عبر موقع جوال الوطن (موقع تنومة - الرياض) أعلنت قيادة القوات البرية الملكية السعودية (اللجنة المركزية لقبول طلبة القوات البرية) عن فتح باب القبول والتسجيل بمركز ومدرسة سلاح المدفعية بالمنطقة الجنوبية لـ (500) طالب وذلك من حملة شهادة الثانوية العامة وما يعادلها. ويستقبل المركز والمدرسة بمدينة خميس مشيط بالمنطقة الجنوبية المتقدمين اعتباراً من يوم السبت الموافق 1 / 6 / 1431هـ ولمدة (3) أيام حسب المواعيد التالية: السبت 1/6/1431هـ: تقدير ممتاز وجيد وجداً من حملة الثانوية العامة أو ما يعادلها. الاحد 2/6/1431هـ: تقدير جيد من حملة الثانوية العامة او مايعادلها. الاثنين 3/6/1431هـ: آخر فرصة لمن يرغب في التسجيل من حملة الثانوية العامة أو ما يعادلها.
واشار الى ان من ضمن الملتحقين بالدورة ضباط وافراد من الحرس الوطني والقوات البحرية وقوات الدفاع الجوي اللذين اختتموا تدريباتهم بالتمرين النهائي بالذخيرة الحية على جميع منظومات المدفعية. وفي ختام الحفل قام قائد المنطقة الجنوبية بتوزيع الجوائز على المتفوقين والشهادات على الخريجين. حضر الحفل عدد من كبار قادة وضباط أفرع القوات المسلحة بالمنطقة الجنوبية. // انتهى // 1145 ت م مشاكل الشباب النفسية انا شاب بعشك ميكياج البنات. بعمل ضوافرى وبحط مانيكير. كل اسبوع بغير لون مانيكير رجلى و عندى كل الوانات المانيكر مرتبى ضايع ع المانيكير و الميكاج. بحط روج و كحل و سعات ميكياج كامل. بدأت احط ماسكرا و كحل حفيف اوى و سعات بودرة حفيفة تخفى عيوب وجهى و اخرج بالميكاج ده فى الشارع محدش ملاحظ لانه خفيف مش باين لكن انا مبسوط بالميكاج و لوشافتنى بنت حتعرف انى حاطط ميكياج و نفسى البنات تعرف انى بحط ميكاج و مانكير و نفسى البس صندل كعب عالى بناتى. انا معنديش اى ميول جنسية تجاه الرجال بالعكس احب البنات و بحب اعمل زيهم بس و نفسى اتجوز بنت تفهم انى بحب الميكياج و المانيكير. مش عارف هل انا مريض نفسى ؟ من جوايا عايز ابقى كده.
وقال الناطق باسم وزارة الدفاع الروسية إيغور كوناشينكوف -في تصريح تلفزيوني- "كل المدنيين في المدينة يمكنهم مغادرة العاصمة الأوكرانية بحرية عبر الطريق السريع كييف- فاسيلكيف" جنوبي غربي العاصمة الأوكرانية، مؤكدا كذلك "التفوق الجوي" الروسي في كل أنحاء أوكرانيا. من جانبها، قالت الخدمة الحكومية للاتصالات الخاصة وحماية المعلومات في أوكرانيا إنه تم سماع انفجارات في مدينة خاركيف صباح اليوم الاثنين. جبهات مواجهة وكانت مناطق عدة في المدينة -التي تعد ثانية أهم مدن أوكرانيا- شهدت أمس الأحد معارك عنيفة بين القوات الأوكرانية والروسية، وبعد تصريحات للقوات الروسية قالت فيها إنها دخلت خاركيف، أكدت القوات الأوكرانية أنها تسيطر بشكل كامل على المدينة. وذكر مستشار وزارة الداخلية الأوكراني أن عشرات القتلى قضوا في قصف للمدينة. وفي اليوم الرابع من حرب روسيا على أوكرانيا، كانت المعارك في أكثر من اتجاه، فرغم اعتراف القوات الروسية لأول مرة بسقوط قتلى وأسر عدد من أفرادها، فإنها أظهرت محاولات لتحقيق مكاسب ميدانية أمام مقاومة الجيش الأوكراني -ولا سيما في خاركيف- بعد دخول القوات الروسية إليها واندلاع قتال عنيف بعد رفض الجنود الأوكرانيين الاستسلام.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه وصاحبته وأخيه وفصيلته التي تؤويه) الأحب فالأحب ، والأقرب فالأقرب من أهله وعشيرته؛ لشدائد ذلك اليوم. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( وفصيلته التي تؤويه) قال: قبيلته. يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( وصاحبته) قال: الصاحبة الزوجة ، ( وفصيلته التي تؤويه) قال: فصيلته: عشيرته.
وقال مجاهد: المعنى يبصر الله المؤمنين الكفار في يوم القيامة; فالضمير في " يبصرونهم " للمؤمنين ، والهاء والميم للكفار. ابن زيد: المعنى يبصر الله الكفار في النار الذين أضلوهم في الدنيا; فالضمير في " يبصرونهم " للتابعين ، والهاء والميم للمتبوعين. وقيل: إنه يبصر المظلوم ظالمه والمقتول قاتله. وقيل: " يبصرونهم " يرجع إلى الملائكة; أي يعرفون أحوال الناس فيسوقون كل فريق إلى ما يليق بهم. يود المجرم لو يفتدي من عذاب. وتم الكلام عند قوله: " يبصرونهم ". ثم قال:يود المجرم أي يتمنى الكافر. لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه يعني من عذاب جهنم بأعز من كان عليه في الدنيا من أقاربه فلا يقدر. ﴿ تفسير الطبري ﴾ وقوله: (وَلا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا يُبَصَّرُونَهُمْ) يقول تعالى ذكره: ولا يسأل قريب قريبه عن شأنه لشغله بشأن نفسه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال؛ ثنا سعيد، عن قتادة قوله: (وَلا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا) يشغل كلّ إنسان بنفسه عن الناس.
الإجابة هي: بسبب ان الله عز وجل جعل للأبوين مكانة عظيمة ولا يمكن ان يفتدي المجرم بهما لذلك يلجأ الى الأخ.
فلما نتخيل هذه الصورة ونرى الفارق في الفداء وفي الفرار عند ذلك تتضح لماذا إختلف الترتيب. (وصاحبته) هي زوجته والزوجة الإنسان ينام في حجرته معه زوجة وأولاده في السابق فهم أقرب إليه من غيرهم، فقد لا يكون في بيته الأم والأب. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المعارج - الآية 11. الترتيب اختلف لأن الصورة اختلفت: هناك صورة فداء من يعطي وينجو بنفسه فيبدأ بأقرب شيء إليه، بينما الهارب كأنها سلسلة تتساقط يسقط البعيد منها ثم الذي يليه ثم الذي يليه ثم آخر شيء اللاصق به. هذه الآية في سورة في مكان وهذه الآية في سورة في مكان ومحمد كان أمياً لا يقرأ ولا يكتب ولا يرتب هذه الأمور، ألا يكفي هذا في الدلالة على نبوة محمد ؟ ألا يفكر الإنسان أن هذا الرجل الأمي لا يصدر منه مثل هذا التنظيم في مكانين مختلفين تنظر هنا تجد شيئاً وتنظر هنا تجد شيئاً والذي قال الشيئين كان مدركاً لما يقول هنا ولما يقول هنا في آن والمدة متباعدة بين نزول هذه السورة ونزول هذه السورة، هذا كلام ربنا سبحانه وتعالى دأبنا أن نذكر قراءة نافع لإخواننا في المغرب العربي: (لو يفتدي من عذاب يومِئذٍ) عذاب مضاف ويومِ مضاف إليه، نافع قرأ (من عذاب يومَئذٍ) بالفتح. توجيه علماء العربية لذلك أن (يوم) ظرف والمفروض أن يكون مُعرباً لكن أضيف إلى مبني وهو (إذ) فإذا أضيف إلى مبني كثير من قبائل العرب تبنيه بسبب إضافته إلى المبني فيبنى على الفتح يقال (مبني على الفتح في محل جرّ)، تبنيه على الفتح (يومَئذ).
وقد نلاحظ في هذا الحديث عن دعوة النار الناس إليها، لوناً من الإيحاء بأن للنار حسّاً وشعوراً وحياةً، كما لو كانت مخلوقاً حيّاً يستدعي الآخرين إليه ليخوّفهم وليعذّبهم، ليكون ذلك أشدّ على الإنسان المجرم في ضغطه على مشاعره، لأنه قد يثير في نفسه أنه لن يحلّ مشكلته بهروبه، لأن النار سوف تلاحقه وتدعوه إليها بكل الوسائل التي لا يملك الفكاك عنها من جميع الجهات.
ليس فيها ما يدعو للغرابة. يُقال في العربية بصُر به وهو فعل لازم غير متعدي (كل صيغة فَعُل فهي لازمة). أبصَرَ: متعدي (وأبصرهم فسوف يبصرون). بصّره: معناه أراه يتعدى إلى اثنين أو بالباء يُقال: بصّرته زيداً أي أريته إياه. تفسير قوله تعالى: يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب. وقوله تعالى يبصّرونهم بمعنى أنه يوم القيامة يُري بعضهم بعضاً فهذه صيغة مضارع مبني للمجهول. *وردت (لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ (11) المعارج) (وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ (66) هود) كلمة (يومِئذ) الميم مكسورة غير يومَئذ؟(د. فاضل السامرائى) يومِئذ هذه مضاف إليه، كلمة يوم مجرورة مكسورة. فكلمة يومِئذ مضاف ومضاف إليه (من خزي يومِئذ). *لما قال تعالى (يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ (11) وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ (12) وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ (13) وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ (14) المعارج) ثم ينجيه لم يقل ينجّيه. لماذا؟(د. فاضل السامرائى) تلك من نجّى تلبُّث يرد أن ينتهي من العذاب بأي صورة أما هذه إشارة إلى أن العذاب لا يمكن أن يُحتمل يفتدى بكل شيء وينجو بسرعة لا أن يمكث لا أن يتلبث (وَمَن فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنجِيهِ (14) المعارج) لا يحتاج إلى تمهل وتلبث لأن العذاب لا يطاق ولا يستطيع الصبر عليه طويلاً حتى يمكث فيه وإنما يريد أن ينتهي بأي شكل ويبتعد عنه فقال (ينجيه).