مشتركى أكاديمية د. أحمد عمارة 🤍 - YouTube
- فهم معنى الكارما وتأثيرها في الحياة وكيفية إنهاء الكارما السلبية - لماذا لابد لنا من التعامل مع البشر - دوائر العلاقات ومراحلها وكيفية قياس مرحلتك الحالية في العلاقات مع المحيطين - مقياس مهم لتعرف بدقة مقدار تطور العلاقة وتفاصيلها - كيف تحول العلاقات إلى لعبة ممتعة تكسب فيها دوما - فهم عميق لمستويات هذه اللعبة وتأثير كل مستوى على حياتك - مهارات مهمة للتعامل مع المحيطين - برنامج عملي أول لمدة خمسة أسابيع سيصحبك فيها د. أحمد لتتقن لعبة العلاقات - برنامج عملي ثان لتستطيع التعامل ٣٣ نوع من التعاملات البشرية وكيفية التصرف في المواقف المختلفة - الدورة بها معلومات جديدة لن تجدها في أي مكان آخر فهي نتاج ٢٠ سنة من الخبرة
نشأ الطفل أحمد في بيئة محافظة ملتزمة متمسكة بمبادئها الدينية تضع نصب عينيها أولوية التعاليم الدينية ثم الأخلاقية ، وكان الاهتمام الديني منذ الميلاد بسبب تركيز والده الدائم على إعطائه أكبر قدر من المعلومات الدينية والأخلاقية وكذلك إبداع جده - الشيخ عبد المجيد صبح وهو أحد علماء الأزهر الأجلاء - في تعليمه التفكير النقدي وإعمال العقل من أجل الفهم الواعي لما يطبقه من تعاليم دينية ، ثم دراسته في الأزهر الشريف قبل أن ينتقل إلى المملكة العربية السعودية مع والده - الدكتور عبد اللطيف عمارة أستاذ علم النفس بجامعة المنصورة - والذي كان معارا للتدريس في الجامعات السعودية.
جلسة تحديد القيم هذه الجلسة تعتبر من أهم وأكثر الجلسات إفادة لأي شخص على الإطلاق، إذ أن من لا يدرك القيم العليا التي تحركه فإنه يصبح أسيرا لعادات سيئة تجعل حياته مليئة بالمعاناة والألم، وبالتالي تجذب له المزيد من الضيق والملل والفقر الذي يقوده للمشاعر السلبية كالاكتئاب والخوف، ويظل دائما في جذب واقع مليء بالفقر بدءا من فقر المشاعر مرورا بفقر الصحة وصولا إلى فقر المال. اكاديمية احمد عمارة اختراق المجال الطاقي. أما من يكتشف القيم العليا التي تحركه فإنه يفجر داخله طاقات هائلة لا مثيل لها، تجعل طاقته تتنظف بصورة هائلة حتى يكتشف رسالته الأرضية بوضوح وجلاء، وهذا ما يطلق عليه د. أحمد عمارة (جنة الدنيا) حيث يبدأ الشخص عندها بتذوق درجات رائعة من المشاعر الإيجابية التي تقوده لحالة من الغنى والوفرة والسعادة والسكينة الدائمة باستمرار. لابد أن تعلم أن كل شخص في الحياة مغروس داخله قيم عليا تمتعه أكثر مما يتخيل، بل إن الأشياء الممتعة في حياتك أنت هي الأشياء التي تخدم هذه القيم العليا دون علم منك. كما أن العادات السيئة التي تدمنها باستمرار، قد تم خداع عقلك اللاواعي بأن هذه العادات تخدم القيم، فتمسك بها العقل اللاواعي، ولهذا يدخل الشخص في صراع مع العادات يجعله يكون الخاسر دائما لأنه يفتقر إلى وعي هذا الارتباط الخفي بين العادات السلبية وقيمه العليا.
صفحة تعريفية بدورات اكاديمية عمارة الدورات المميزة دورة كارما العلاقات والذكاء الاجتماعي برنامج عملي تطبيقي متكامل للتعامل مع المحيطين عرض التفاصيل دورة الأمان التام نسف كل أنواع المخاوف عرض التفاصيل دورة تطبيقات قانون الجذب كيفية جذب الأهداف عمليا عرض التفاصيل دورة قوة الكلمة والتفكير برمجة القناعات الإيجابية في حياتك لتصبح واقعا عرض التفاصيل
( 5) وقال الطبرسي: معناه لا أقسم بهذا البلد وأنت حلّفيه منتهك الحرمة مستباح العرض لا تحترم، فلم يبق للبلد حرمة حيث هتكت حرمتك، قال وهو المروي عن أبي مسلم كما روي عن أبي عبد اللّه (عليه السلام)، قال: كانت قريش تعظم البلد وتستحل محمداً فيه، فقال: لا أُقسم بهذا البلد وأنت حلّ بهذا البلد يريد انّهم استحلوك فكذبوك وشتموك، وكان لا يأخذ الرجل منهم قاتل أبيه فيه ويتقلدون لحاء شجر الحرم فيأمنون بتقليده إيّاه فاستحلوا من رسول اللّه مالم يستحلوا من غيره فعاب اللّه ذلك عليهم. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البلد. ( 6) ثمّ حلف بوالد وما ولد وللمفسرين في تفسيره أقوال أوضحها بأنّ الوالد هو إبراهيم الخليل والولد إسماعيل الذبيح وهذا يتناسب مع القسم بمكة، لاَنّ الوالد والولد هما رفعا قواعد البيت. وأمّا تفسيرها بآدم وذريته، أو آدم والاَنبياء، أو آدم وكلّ من ولد عبر القرون تفسير بعيد. هذا كلّه حول القسم، وأمّا المقسم عليه، فقوله سبحانه: ﴿ لَقَدْخَلَقْنَا الاِِنْسانَ في كَبَد﴾.
لَا أُقْسِمُ بِهَٰذَا الْبَلَدِ (1) سورة البلد مكية باتفاق. وهي عشرون آية بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بهذا البلد يجوز أن تكون لا زائدة ، كما تقدم في لا أقسم بيوم القيامة قاله الأخفش. أي أقسم; لأنه قال: بهذا البلد وقد أقسم به في قوله: وهذا البلد الأمين فكيف يجحد القسم به وقد أقسم به. قال الشاعر: تذكرت ليلى فاعترتني صبابة وكاد صميم القلب لا يتقطع أي يتقطع ، ودخل حرف ( لا) صلة ومنه قوله تعالى: ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك بدليل قوله تعالى في ( ص): ما منعك أن تسجد. وقرأ الحسن والأعمش وابن كثير ( لأقسم) من غير ألف بعد اللام إثباتا. وأجاز الأخفش أيضا أن تكون بمعنى ( ألا). وقيل: ليست بنفي القسم ، وإنما هو كقول العرب: لا والله لا فعلت كذا ، ولا والله ما كان كذا ، ولا والله لأفعلن كذا. لا أقسم بهذا البلد مكتوبة. وقيل: هي نفي صحيح والمعنى: لا أقسم بهذا البلد إذا لم تكن فيه ، بعد خروجك منه. حكاه مكي. ورواه ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: لا رد عليهم. وهذا اختيار ابن العربي; لأنه قال: وأما من قال إنها رد ، فهو قول ليس له رد; لأنه يصح به المعنى ، ويتمكن اللفظ والمراد. فهو رد لكلام من أنكر البعث ثم ابتدأ القسم. وقال القشيري: قوله لا رد لما توهم الإنسان المذكور في هذه السورة ، المغرور بالدنيا.
( 14). 1 - البلد:1ـ 4. 2 - آل عمران:96. 3 - البقرة:125. 4 - المائدة:97. 5 - الكشاف:3|338. 6 - مجمع البيان:5|493. 7 - البلد:4. 8 - مقامات الحريري:225، المقامة الثالثة والعشرون الشعرية. 9 - شهداء الفضيلة: 26. 10 - الكهف:45. 11 - نهج البلاغة، الخطبة: 111. 12 - نهج البلاغة، الخطبة: 52. 13 - الميزان:20|291. 14 - إبراهيم:37.
أفلا تنظر إلى نفسك يوم كنت تسبح في النطفة مع ملايين الملايين من الجراثيم، ولا تستطيع أن تراك يومئذ لِدقَّتك العينُ! أفلا تثوب إلى رشدك فتذكر تلك القدرة التي خلقتك، واليد الرحيمة الحكيمة التي عُنيت بك وربَّتك، فتعلم أن لك خالقاً عظيماً وإلۤهاً قديراً ومربّياً رحيماً.