وقوله: ( إن الله يسمع من يشاء) أي: يهديهم إلى سماع الحجة وقبولها والانقياد لها ( وما أنت بمسمع من في القبور) أي: كما لا [ يسمع و] ينتفع الأموات بعد موتهم وصيرورتهم إلى قبورهم ، وهم كفار بالهداية والدعوة إليها ، كذلك هؤلاء المشركون الذين كتب عليهم الشقاوة لا حيلة لك فيهم ، ولا تستطيع هدايتهم.
قال العلّامة الطباطبائيّ: "أقول: وفي الرواية ما لا يخفى من لوائح الوضع [فهي موضوعة] فساحة النبيّ (عليه السلام) أجل من أن يقول ما ليس له به علم من ربّه حتى ينزل الله عليه آية تكذّبه فيما يدّعيه ويخبر به. على أنّ ما نقله من الآية لا يطابق المصحف فصدره مأخوذ من سورة النمل الآية 80، وذيله مأخوذ من سورة فاطر الآية 22" [الميزان في تفسير القرآن 17: 39]. دمتم موفقين لكل خير
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
يضرب الله عز وجل الأمثال للناس في كتابه العزيز ليبين لهم الفرق بين حال المؤمن بربه، القائم بأوامره، المنتهي عن نواهيه، وبين حال الكافر المعرض المتخبط في ظلمات الشرك، المنغمس في مستنقعات الشهوات والملذات، فبين الله عز وجل أن فرق ما بينهما كالفرق بين البصير في مقابلة الأعمى، أو كمثل الحي في مقابلة الميت، أو كمثل النور في مقابلة الظلام، أو كمثل الظل والفيء في مقابلة وهج الشمس وحرها. تفسير قوله تعالى: (وما يستوي الأعمى والبصير... ) تفسير قوله تعالى: (وما يستوي الأحياء ولا الأموات... ) تفسير قوله تعالى: (إن أنت إلا نذير... تفسير وَمَآ أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ. ) تفسير قوله تعالى: (وإن يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم... ) تفسير قوله تعالى: (ثم أخذت الذين كفروا فكيف كان نكير) قال تعالى: ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ [فاطر:26]. ثم إن هؤلاء الذين كذبوا أنبياءهم من الأمم السابقة؛ من قوم نوح، وقوم عاد، وقوم ثمود، وقوم صالح، وقوم موسى، وقوم لوط، وقوم إبراهيم أخذتهم وانتقمت منهم، فهو إنذار من الله وتذكير بالأمم المكذبة وأنه قضى عليهم وعاقبهم وأخذهم أخذ عزيز مقتدر. والاستفهام في قوله تعالى: فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ [فاطر:26]، استفهام تقريري، أي: كان عقابي نكراً من النكر، فضيعاً من الفضائع، أليماً شديداً ساحقاً، وهكذا جزاء كل كافر بالله وبأنبيائه وكتبه ورسله؛ أغرق من أغرق، ورمى بالحجارة من السماء من رمى، وزلزل الأرض بمن زلزل وجعل عليهم عاليها سافلها، ومسخ من مسخ قردة وخنازير، وهكذا عاقب الله أولئك في دار الدنيا، وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى [طه:127]، أي: من عذاب الدنيا، وهذا معناه: تهديد ووعيد للأمة المحمدية لمن يكفر منهم، ولمن لم يصدق رسول الله منهم، ولمن أبى إلا أن يعيش كافراً عاصياً، والمعنى: كما فعلنا بالسابقين سنفعل باللاحقين.
ومن واقع أحوال الموتى وما يقولونه لو تكلموا ولو نطقوا فهذا من باب الافتراض من علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن الميت لو تكلم لقال كذا نظرًا لحالته وما لاقى، وهذا يقصد به علي رضي الله عنه موعظة الأحياء وتذكير الناس بأحوال الموتى، وليس في القصة أن أحدًا من الموتى كلمه بهذا الكلام، وإنما هو الذي قاله على لسان الأموات تذكيرًا للأحياء. وأما قضية سماع أهل القبور لمن يخاطبهم فلا شك أن أحوال أهل القبور من أمور الغيب ومن أمور الآخرة، ولا يجوز لأحد أن يتكلم فيها إلا بموجب الأدلة الصحيحة، وقد ورد: "أن الميت إذا وضع في قبره وانتهى من دفنه وتولى عنه أصحابه وإنه ليسمع قرع نعالهم، يأتيه ملكان فيجلسانه ويقولان له: من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟" هذا الذي ورد أن الميت يسمع قرع نعال المشيعين إذا أدبروا عنه، فما أثبته الدليل أثبتناه، وما لم يرد دليل فإننا نتوقف عنه. 17 0 96, 312
وجُمْلَةُ إنْ أنْتَ إلّا نَذِيرٌ أفادَتْ قَصْرًا إضافِيًّا بِالنِّسْبَةِ إلى مُعالَجَةِ تَسْمِيعِهِمُ الحَقَّ، أيْ أنْتَ نَذِيرٌ لِلْمُشابِهِينَ مَن في القُبُورِ ولَسْتَ بِمُدْخِلٍ الإيمانَ إلى قُلُوبِهِمْ، وهَذا مَسُوقٌ مَساقَ المَعْذِرَةِ لِلنَّبِيءِ ﷺ وتَسْلِيَتِهِ إذْ كانَ مُهْتَمًّا مِن عَدَمِ إيمانِهِمْ. والنَّذِيرُ: المُنْبِئُ عَنْ تَوَقُّعِ حُدُوثِ مَكْرُوهٍ أوْ مُؤْلِمٍ. والِاقْتِصارُ عَلى وصْفِهِ بِالنَّذِيرِ لِأنَّ مَساقَ الكَلامِ عَلى المُصَمِّمِينَ عَلى الكُفْرِ.
هل ادم نبي – المنصة المنصة » تعليم » هل ادم نبي هل ادم نبي، خلق الله سبحانه وتعالى الإنسان في أجمل صورة، وأرسل الله الأنبياء والرُسل إلى الأقوام المختلفة منذ بداية الخلق، وكانوا يدعون الناس إلى الإيمان بالله والالتزام بأوامره والابتعاد عن كل الكبائر والنواهي، وقال الأنبياء من يلتزم بأوامر الله له الأجر والثواب الكبير عند الله عزوجل ويكون من الأشخاص الذين لهم جنات الخلد، وفي حال خالف الشخص لأوامر الله له العذاب والعقاب العسير وسوف يدخل نار جهنم، حيث أن يوجد الكثير من الأشخاص لا يعرفون من هم الأنبياء ومن الرسل، وهناك تساؤل هل ادم نبي.
ترتيب الأنبياء والمرسلين من آدم إلى محمد قصة آدم عليه السلام مع الشيطان خلق الله عز وجل آدم وعلمه كل الأسماء وعلمه ما لم تعلمه الملائكة حيث قال تعالى: "وعلم آدم جميع الأسماء ثم أظهرها للملائكة فقال أنبيوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين. * لم يمجدوا منا إلا ما علمنا إياك ، أنت العليم الحكيم. وبعد أن خلقه الله تعالى وعلمه جميع الأسماء ، أمر الله تعالى الملائكة بالسجود لسيدنا آدم عليه السلام فسجدوا جميعًا إلا الشيطان. رفض ذلك واعترض وقال: أنا أفضل منه. حيث قال تعالى: "ولما قلنا للملائكة سجدوا لآدم إلا أنهم عبدوا إبليس فرفضوا وتكبروا وكانوا من الكافرين * وقلنا يا آدم تسكن أنت وأزوجك الجنة وكلاهما رغدا". هل ادم عليه السلام نبي. حيث لا تقترب هيتما من هذه الشجرة لئلا تصيروا ظالمين. وعث عليهم الشيطان فأخذهم الله تعالى سيدنا آدم وامرأته من الجنة وأخبرهم بحبتوا إلى الأرض التي أنتم فيها مستقرة ومتحف حتى حيث قال تعالى: "فزلهما الشيطان بأخرجهما مما كانا فيه ونحن احبتوا بعضكم بعضًا من الأعداء وأنتم في الأرض مستقرًا وأمتعة حتى وغفر الله تعالى جلالة امرأتين آدم ذنوبه وامرأته ، وجعل الأرض متعتًا بهما. في النهاية سنعرف ما إذا كان آدم نبيًا ، لأن الله خلق سيدنا آدم من الطين وهو أب البشرية جمعاء وأول من سكن الأرض ، هو وزوجته.
أقول أيضا: إن القرآن الكريم لم يذكر لفظ النبوة بإزاء آدم كما ذكر بإزاء غيره من الأنبياء كإسماعيل وإبراهيم وموسى وعيسى وغيرهم، ولكن ذكر أنه خاطبه بلا واسطة، وشرع له في ذلك الخطاب فأمره ونهاه وأحل له وحرم عليه دون أن يرسل إليه رسولا، وهذا هو كل معاني النبوة، فمن هذه الناحية نقول إنه نبي وتطمئن أنفسنا بذلك. وأما رسالته فالأمر فيها مختلف فيه، وشأننا أن نفوض علم ذلك إلى الله تعالى. على أني رأيت في حديث أبي هريرة في الشفاعة الوارد في "صحيح مسلم" أن الناس يذهبون إلى نوح ويقولون له: أنت أول رسل الله إلى الأرض، فلو كان آدم رسولا لما ساغ هذا القول، والعلماء القائلون برسالة آدم يؤولون ذلك بأنه أول رسول بعد الطوفان، وهو تأويل متكلف] اه. آدم نبي ونبوته ثابته - إسلام ويب - مركز الفتوى. وجاء في "المختار من شرح البيجوري على الجوهرة" للإمام البيجوري:[ومنه إرسال جميع الرسل *** بلا وجوب بل بمحض الفضل. الشرح: قوله: ومنه إرسال جميع الرسل؛ أي: ومن الجائز العقلي في حقه تعالى الرسالة لجميع الرسل من سيدنا آدم إلى سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم بدخول المبدأ والغاية عليهم الصلاة والسلام] اه.
هل كان آدم نبيًا لأن سيدنا آدم هو أول الناس الذين خلقوا وهو أبو الإنسانية ، وهو أول من سكن الأرض ، خلقه الله تعالى من الطين وجعله يسكن في الجنة وبسبب إبليس. يتوسل له ولامرأته ويأكلهما من الشجرة التي منعها الله عنهما ، وضعهما الله تعالى في الأرض. هل آدم نبي؟ هل آدم نبي؟ نعم سيدنا آدم من أنبياء الله تعالى ، لكنه ليس رسولاً ، فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن آدم نبي؟ قال: نعم نبي متكلم. والدليل على أنه ليس بالرسول ما جاء في كتاب الله تعالى: «كان الناس أمة واحدة ، فبعث الله الأنبياء بالبشارة والإنذارات» ، كما جاء في رسول الله صلى الله عليه وسلم. قاله سلام في حديث الشفعاء: أنت أول رسول أرسله الله إلى أهل الأرض. وهذا نص واضح أن نوحاً كان أول الرسل وأن النبي الأول هو آدم عليه السلام. دليل على نبوة آدم من القرآن كلام الله تعالى: "وعلّم آدم كل الأسماء ثم عرض الملائكة وقالوا أنبيوني أسماء هؤلاء إن كنتم صادقين * فمجدوا ما علمنا إلا ما علمنا إياك. هم عليم الحكيم * قال يا آدم أنبيهم أسماؤهم عندما أنبوهم أسماؤهم ألم قلتها أقل مما أعلم أسرار السماوات والأرض ، وأنا أعلم ما تكشفه وما تخفيه "كما قال الله تعالى:" اختار الله آدم ونوح آل إبراهيم وعمران على العالمين * ذرية من بعضهما البعض ، والله سميع عليم.
قوله تعالى: (قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السموات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون) [البقرة: 33]. فالإنباء والخطاب من الله من خصائص الأنبياء عليهم السلام. 2. قصة ابني آدم في قوله: (واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قرباناً). [المائدة:27]. إلى قوله: (إنما يتقبل الله من المتقين). فإنها تدل على أنه بلغ لأبنائه شرعاً من الله، ولذلك قال المؤمن وهو هابيل: (لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين)[المائدة:28]. روى البيهقي في الدلائل عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بعث الله تعالى جبريل إلى آدم وحواء فقال لهما: ابنيا لي بيتاً. فخط لهما جبريل ـ فجعل آدم يحفر وحواء تنقل ـ حتى أجابه الماء ونودي من تحته: حسبك يا آدم. فلما بناه أوصى الله تعالى إليه أن يطوف به وقيل له: أنت أول الناس، وهذا أول بيت وضع، ثم تناسخت القرون حتى حجه نوح عليه السلام، ثم تناسخت القرون، حتى رفع إبراهيم القواعد من البيت" كنز العمال نقل ابن حجر طرفا منه يثبت النبوة. والله تعالى أعلم.