تطور اللغة العربية أثناء الغزو المغولي قام " هولاكو " قائد المغول باجتياح المنطقة العربية، مما أثر بالسلب على اللغة العربية، حيث أصيبت بالركود إثر ذلك الغزو، فنتج عن ذلك تدمير الثقافة العربية، بالإضافة إلى إهمال العرب لتطوير العربية خلال عصر المماليك، حيث كانوا يولون بالغ اهتمامهم لإصلاح تدميرات الغزو المغولي، كما ساعد نفي المسلمين من الأندلس على انحدار اللغة، نتيجة استرداد الأندلس، كما يعد تراجع العلوم العربية، وازدهار الحضارة الأوربية أحد أسباب تدهور اللغة. طور الفتوحات العثمانية استعادت العربية رونقها في البلقان والأناضول أثناء الفتوحات العثمانية، لا سيما عقب اعتناق الكثيرين للدين الاسلامي، فصارت العربية لغة ثانية للدولة العثمانية، إلا أن ذلك لم يستمر، حيث صارت لغةً للديانة الإسلامية فقط، أوائل القرن السادس عشر، خاصة في مجال الأدب والعلوم، إثر عدم اهتمام العثمانيين بالثقافة والعلم مثل العباسيين.
آخر تحديث: ديسمبر 1, 2021 نشأة اللغة العربية وتطورها نشأة اللغة العربية وتطورها ، العربية لغة القرآن الكريم، وأشهر لغات العالم وأكثرها توسعاً، ولها أهمية كبيرة عند جموع المسلمين بأرجاء العالم، حيث لا تتم الصلاة إلا بها، وأيضاً هي من اللغات الهامة عند الديانات الأخرى مثل المسيحية والتي تستخدمها في شعائرها الأساسية. تصنيف اللغة العربية إن اللغة العربية هي واحدة من "اللغات السامية الوسطى" والتي تتفرع من مجموعة اللغات الآسيوية الإفريقية، حيث تشمل مجموعة اللغات السامية مختلف الحضارات. مثل حضارة الهلال الخصيب القديمة الأكادية، والكنعانية، والآرامية، واللغة السويدية بجنوب الجزيرة العربية، هذا بالإضافة الى اللغات العربية الشمالية القديمة. وبعضاً من لغات القرن الأفريقي كاللغة الأمهرية، وتعد اللغة العربية من أحدث اللغات السامية تاريخياً إلا أن بعض الناس يصنفونها بأنها اللغة السامية الأم. تطور اللغة العربية. التي انطلق منها باقي اللغات السامية الأخرى. وهذا يرجع إلى أن اللغة لم تتعرض للاختلاط كونها كانت تقتصر فقط على جزيرة العرب، مثل باقي اللغات. شاهد أيضًا: طرق تدريس اللغة العربية لغير الناطقين بها القاب اللغة العربية إن اللغة العربية تلقب بالكثير من الألقاب فلعل أشهرها وأفضلها هي (لغة القرآن)، والسبب في تسميتها بذلك الاسم لأن القرآن الكريم كان نزوله باللغة العربية، أما اللقب الثاني للغة العربية فهو (لغة الضاد).
وتُظهرُ الكتاباتُ الإسلامية المبكرةُ شبهاً كبيراً بالخطِ الذي كُتبَ به نقشُ حران، وهو في شكله أقربُ ما يكون إلى الخط الكوفي الذي كُتبت به نصوصٌ إسلاميةٌ ونفوشٌ وصلت إلينا من القرنِ الهجري الأولِ. ولكن اختلاط العربِ بالأقوام الأخرى استدعى إجراءَ إصلاحاتٍ على الخطِ العربي لإزالةِ اللبسِ والإبهامِ الناجمِ عن التباس حروف الساميين المهملة (غير المنقوطة) إضافةً إلى التمييز بين المنصوبِ والمرفوعِ والمجرور، فكان الإِصلاح ُ الأولُ على يد أبي الأسود الدؤلي (686 م) الذي استعارَ من الخط السرياني نقاطاً تميزُ بين الحالات الإعرابية للكلمة. ثمّ كان الإصلاحُ الثاني القائم على التصنيف الهجائي بدلاً من الأبجدي، وللتميز بين الأحرفِ المتشابهةِ التي لم تكن منقوطةً آنذاك (كالدال والذال) قام يحيى بن يَعمر ونصر بن عاصم بوضع الإعجامِ، أي النقط لتمييز الحروف فيما بينها الأمر الذي استدعى تدخل الخليل بن أحمد الفراهيدي ليُدخل الإصلاح الثالث على الخط العربي، فيخترع الحركات والسكون ويستغني عن النقاط للدلالة على الحالات الإعرابية، ليستقر حال الخط العربي أخيراً وكان لهذا العمل شأنٌ جليلٌ، واليوم تُكتب لغاتٌ شتى كالفارسيةِ والكرديةِ والأرديةِ وغيرها بخطوطٍ اشتقت أساساً من الخطِ العربي الإسلامي.
السبب الثاني: الفَطر، أي الخلق، وبذلك اعتُبرت من زكاة الجسد. حكم زكاة عيد الفطر لقد أجمع علماء الأمة على أن حكم زكاة الفطر واجبة على كل مسلم، وثبت دليل مشروعيتها في السنة في أحاديث كثيرة، فتجب زكاة الفطر على كل من مَلك قوته وقوت من تلزمه نفقته ليلة العيد ويومه، فمن ملك ما يزيد عن حاجته، وحاجة من تلزمه نفقته من الحاجات الأساسية، كالطعام والشراب والمسكن والمركب، فقد وجبت عليه زكاة الفطر. والجدير بالذكر أيضاً أن المسلم يُلزم بإخراج زكاة الفطر عن نفسه وزوجته وأولاده، ويُستحب إخراج زكاة الفطر عن الجنين الذي أتم أربعين يوماً في بطن أمه، أي نُفخت فيه الروح. مشروعية العيد وصلاته. لمن تُدفع ومن هم مستحقيها؟ تدفع صدقة الفطر للفقراء والمحتاجين والمساكين، ويجوز دفعها لفقير واحد، أو عدة فقراء، والأَولى دفعها إلى الأقرباء الفقراء، ولا يجوز دفعها إلى من تجب على الإنسان نفقته من أهل الذمة. الحكمة من مشروعيتها من نتائج زكاة الفطر زيادة التكافل الاجتماعي وإدخال السرور لنفوس الناس في العيد الحكمة من وجوب زكاة العيد على المسلمين في آخر شهر رمضان الكريم يدلنا على رحمة الله عزّ وجل الواسعة بعباده، وإكرامه تعالى لنا بتيسير قبول صيامنا وجبران نقصه، وتحصيل الأجر والثواب الكامل، حيث أنّ المسلم الصائم قد يسهو ويغفل في وقت ما، فتأتي صدقة الفطر لتطهير وتنقية صيام العبد ممّا قد شابه من تقصير أو غفلة أو إثم أو لغو في الكلام.
[5] شاهد أيضًا: كم تساوي زكاة الفطر بالكيلو. ما حكم تأخير زكاة الفطر بعد صلاة العيد بدون عذر إنّ وقت إخراج زكاة الفطر ينتهي مع نهاية صلاة العيد، فمن أخّرها عن وقتها من دون عذر فإنّه آثم وتلزمه التوبة والاستغفار، وزكاة الفطر لا تسقط بفوات وقتها ولكن يُخرجها الإنسان عندما يتذكّرها، ولكنّها بعد وقتها تُعدّ صدقة لا زكاة لحديث ابن عباس رضي الله عنهما: "من أدَّاها قبل الصَّلاةِ فهي زكاةٌ مقبولةٌ، ومن أدَّاها بعد الصَّلاةِ فهي صدقةٌ من الصَّدقاتِ"، [6] والله أعلم. [7] شاهد أيضًا: هل يجوز دفع زكاة الفطر نقدا للجمعيات الخيرية. حكمة مشروعية زكاة الفطر لقد عدّ الفقهاء عددًا من الأمور التي تدلّ على الحكمة من إخراج زكاة الفطر، وفيما يلي أبرز تلك الأمور التي أشاروا إليها: [8] أنّها طعمة للمساكين وإغناء لهم يوم العيد. أنّها زكاة عن الأبدان والنفوس التي قد أكرمها الله -تعالى- بالحياة عامًا آخر، ومن هنا تجب على الصغير والمجنون اللذَين ليس عليهما صيام. إنها طهرة للصائم من اللغو والرفث في صيامه. أنّه يتمّ بها سرور المسلمين وتزايد الروابط بين أبناء المجتمع المسلم. أنّه يحصل بإخراجها الثواب العظيم للمسلم. شاهد أيضًا: أفضل وقت لإخراج زكاة الفطر.
[2] أحكام زكاة الفطر هناك عدد من الأحكام التي تتعلّق بزكاة الفطر ومنها: [3] زكاة الفطر فرض على كل فرد مسلم صغيرًا كان أم كبيرًا، ذكرًا أم أنثى، عبدًا أو حرًا، صام أو لم يصم، يخرجها الزوج عن زوجته وأولاده، صاعًا عن كل شخص. لا يُشترط في إخراج زكاة الفطر الاقتصار على التمر والزبيب والقمح والشعير: فيمكن للشخص التبرع بأي نوع من الطعام بحسب البلد الذي يسكنه، فيمكنه إخراج الأرز الذرة التين وغيره، ومن غير الحبوب يمكنه إخراج اللبن واللحم والسمك. لا يجوز إخراج زكاة الفطر نقدًا لمستحقيها: لأن الأصل في العبادات التوقيف، وقد ورد الشرع باتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته من بعده، لكن يجوز دفعها نقدًا لمن يقوم بشراء الطعام ويوزّعه على الفقراء، ويجوز دفع أكثر من زكاة لعائلة واحدة، ويكون بالنظر إلى مقدار حاجتهم وفقرهم، وعدد المستحقين بالبلد. يجب على الفقير والمسكين واللاجئ إخراج زكاة الفطر إذا ملك زيادة عن قوته وقوت عياله ليلة العيد: لأنه مستطيع لأداء الزكاة، فإن كان لديه زيادة قليلة عن قوته أو قوت عياله، فإنه يخرج ما يستطيع إخراجه، ويبدأ بتزكية نفسه أولاً، ويسقط عنه الباقي، فإن لم يكن يملك زيادة فلا زكاة عليه.