كيف اتقف نفسي - عالم حواء توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة: بنات كيف اثقف نفسي وصير انسانة مثقفة وفية عندي خبرة بالحياة " للحين أحس نفسي ماعندي هاك الثقافة الكافية حتي لما اجتمع مع حريم وربي احس نفسي مثل الاطرش بالزفة ونا بس ساكتة يتناقشون بمواضيع اكون انا ماعندي معلومات مشكلتي ماحب القراية ولا أركز ون قريت كتاب علا طوول انسا المعلومات الي قريتها وكني ماقريت فية حريم ماعمرهم تعلمو ولا عرفو المدارس وماشاء الله تبارك الرحمن تقولي اخذة دكتوراة من كثر ماعندها خبرة في كل شي تكفون ساعدوني اكيف اتثقف وطور من نفسي؟ في امور الحياة وربي احس كني ماتعلمت تكفون ساعدوني. وكل وحدة تقول كيف صار عندها خبرة في كل شي انتظركم...
كيف اثقف نفسي ؟ سؤال في غاية الأهمية يدور في ذهن الكثيرين منّا كل يوم بل كل ساعة ودقيقة من حياتنا، فقد خُلق الإنسان ليسعى ويعمل في الأرض ويطور من نفسه وقدراته لخدمة البشرية، ولا يُمكنه فعل ذلك بالتأكيد إلا أن كان على دراية بقدر كبير من المعلومات حول مختلف الأمور، فالثقافة عمود الروح وتعمل على تقوية صلة الإنسان بربه ودينه وتنهض به فكرياً وروحياً ومادياً واجتماعياً، ولا يُمكن أن يولد الإنسان مثقفاً بالفطرة بل هناك العديد من الأساليب التي تساعد في تنمية الثقافة في نفس الإنسان والتي سنتناولها معكم في السطور التالية من موقع مخزن المعلومات، فتابعونا. كيف اثقف نفسي تُنمى الثقافة في نفس الإنسان بالعديد من الوسائل، والتي يجب ان يسعى الإنسان إليها ويحرص على الالتزام بها حباً في الثقافة وزيادة السعة الفكرية واللغوية، ففي الثقافة اقتداءً بالأنبياء والرسل والصالحين الذين كانوا على قدر كبير من المعرفة والفهم وعلى رأسهم خير الخلق محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، وقد اختصت الأمة العربية نفسها بالعديد من المبدعين الذين وظفوا ثقافتهم في تنمية اتصالهم وعلاقاتهم مع الآخرين وعلى رأسهم الإمام علي بن أبي طالب، صلاح الدين الأيوبي، جلال الدين الرومي وغيرهم.
تقوم الثقافة بتقديم المساعدة للبشر؛ من أجل الحصول على التقدم التكنولوجي، كما أنّها تساعد على الازدهار والتقدم في كافة الجوانب. تؤكّد على أن للجميع الحق في الثروة. تعمل على الإيمان بالتعددية، والحياة الآمنة في المجتمع الآمن. المهارات التي تجعل الشخص مثقفاً قدرته على معرفة وتحديد المشاكل من دون أي دليل عليها. القدرة على حل المشاكل ومواجهتها بطريقة تجريبية. القدرة الاستنتاجية والجدلية على التفكير بالبحث. القدرة على طرح الأسئلة الصعبة التي تخالف بعض الفرضيات السائدة. القدرة على مناقشة الأفكار التي يتم طرحها، والتطلع نحو تطبيقها. القدرة على العمل بسلامة ومهنية وتنظيم دون الحاجة إلى توجيه من أحد. القدرة على الإقناع؛ أي أن تقنع من حولك بأنك تدرس النهج الصحيح والسليم. القدرة على الكلام، والتفكير، والكتابة، بطريقة واضحة وسلسة. القدرة على العمل وحيداً، والتفكير بشكل مستقل تماماً. القدرة على تتابع وإكمال التعليم مدى الحياة. عمق معرفة الشخص في أحد حقول المعرفة. القدرة على العمل والتعاون مع الآخرين. كيف أثقف نفسي - أجيب. القدرة على التمييز بين الصحيح وبين الحقيقة. القدرة على فهم الطبائع البشرية. القدرة على الاحتفاظ بالتوازن السليم في حياة الفرد.
كيف تثق في نفسك؟ - 8 خطوات ستزيد حتما من قوة شخصيتك - YouTube
كيف تثقف نفسك ؟؟ سؤال قد تطرحه على ذاتك بين الفينة والأخرى!!! إعلم إن عملية تثقيف نفسك هي عملية اجتهادية بحتة بمعنى أن تثقيف النفس او التعليم الذاتي تعود لكل شخص وقدرته سواء كانت عقلية أو حتى في توفير مساحة وقت لهذه العملية المهمة بالنسبة لكل إنسان، وكل إنسان مهم بالنسبة إليه أن يلم بجوانب الثقافة لأن هذه الثقافة ستنفعه في جوانب أموره الحياتية المختلفة فكيف تثقف نفسك؟ كيف تثقف نفسك بنفسك ؟؟ 1- القراءة الدائمة هي مفتاحك لتثقيف نفسك بشكل جيد فإن القراءة في كل المجالات تجعلك ملما بكل جوانب الثقافة المطلوبة والتي تتيح لك بأن تدخل بأفاق جديدة تجعلك في حالة سعة للأفق دائمة. كيف اثقف نفسي بالكلام. 2- الحفاظ على وقت معين ومساحة هادئة لتحصل على أكبر استفادة ممكنة وتساعدك تلك العملية على أن تثقف نفسك فالوقت والمكان عاملان مهمان جدا. 3- المعرفة هي السبيل الأمثل لتثقف نفسك لأن المعرفة الدائمة، أو محاولة الوصول لمعرفة دائمة تجعلك في حالة دائمة من الشغف لتحصيل الثقافة التي تمكنك من تثقيف نفسك بشكل جيد. 4- البحث.. أن تثقيف نفسك يجب أن يكون من خلال عملية بحث معرفي مستمرة ودورية لأن البحث عن كل ما هو جديد يجعل طريقك لتثقيف نفسك طريقا سهلا لا صعوبة فيه.
فالحافظ ابن كثير -رحمه الله- ذكر النتيجة وهي النصيب، لهم نصيب، فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مأخوذ من مقاسمة السقاة كما ذكرنا، أي نصيباً، فهذا تمثيل، أعني التعبير بالذَّنوب، ولأن ذلك مستعمل عندهم، فجعل الذنوب مكان الحظ والنصيب، هذا الذي فسره به كثير من أهل العلم من أهل اللغة وغيرهم من المفسرين كابن جرير، ومن المعاصرين الشيخ محمد الأمين الشنقيطي -رحمه الله.
4- أنه لا قوة للعبد على طاعة الله تعالى إلا بقوة الله تعالى وتوفيقه، ولا حول له على اجتناب المعاصي إلا بالله تعالى، وفي الصحيحين من حديث عبدالله بن قيس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: يا عبدالله بن قيس، ألا أعلِّمك كلمة [11] هي من كنوز الجنة: «لَا حَوْلَ وَلَا قُوةَ إِلا بِاللَّهِ» [12] ، قال النووي رحمه الله: قال العلماء: سبب ذلك أنها كلمة استسلام وتفويض إلى الله تعالى، واعتراف بالإذعان له، وأنه لا صانع غيره، ولا راد لأمره، وأن العبد لا يملك شيئًا من الأمر [13]. وقيل: معناه: «لا حول في دفع شر، ولا قوة في تحصيل خير إلا بالله». 5- الإيمان بهاتين الصفتين في الدنيا يفضي بصاحبه إلى أنه لا يتعلق إلا بالله، ولا يعتمد إلا على الله تعالى، ويتخلى عن كل ما دونه لعلمه أن ما دون الله ضعيف لا قوة له ولا حول، وهذه الحقيقة تنكشف يوم القيامة لمن تعلق بغير الله في الدنيا ولكن لا ينفعهم؛ قال تعالى: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ ﴾ [البقرة: 165].
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] صحيح البخاري برقم (2736)، وصحيح مسلم برقم (2677). [2] جامع البيان (5/ 3875). [3] شأن الدعاء ص77. [4] فتح الرحيم الملك العلام ص30، وتيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (ص1101) بتصرف. [5] غريب الحديث ص42. [6] شأن الدعاء ص77. [7] المقصد الأسنى ص 81-82. [8] تفسير ابن كثير ۴ (9/ 221). )ذو القوة المتين( (1) - جريدة الوطن. [9] برقم (2664). [10] صحيح مسلم برقم (2202)، وسنن الترمذي (2080) واللفظ له. [11] قوله: كنز من كنوز الجنة، ومعنى الكنز هنا أنه ثواب مدخر في الجنة. [12] صحيح البخاري برقم (6384)، وصحيح مسلم برقم (2704). [13] النهج الأسمى في شرح أسماء اللَّه الحسنى للشيخ محمد النجدي (2 /35)، فقه الأسماء الحسنى للشيخ عبدالرزاق البدر (ص183- 186).
[1] القائل هو سُهيلٌ وَلَدُهُ. وقوله: يأمرنا، أي: يأمر أولاده ومن معهم. قال النووي في شرحه على مسلم 1 /67: "وأما أبو صالح فهو السمان ويقال الزيات واسمه ذكوان كان يجلب الزيت والسمن إلى الكوفة وهو مدني توفي سنة إحدى ومائة". [2] (وأغننا) بقطع الهمزة، من الإغناء، (من الفقر) الظاهر أن "مِنْ" هنا بمعنى البدل، كما في قوله تعالى: ﴿ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ... ﴾ [التوبة: 38]؛ أي: أبْدِل فقرنا بالغنى. البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج: 42/310، 311. [3] صحيح مسلم: (2713). [4] سنن أبي داود: (5051). [5] صحيح مسلم: (2713). وينظر: البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج: 42/ 309. [6] جاء في تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي للمباركفوري (9 /243) ط. دار الكتب العلمية: "وفي رواية لمسلم: ((من شر كل دابة أنت آخذ بنواصيها))". [7] ينظر: الأذكار، للنووي: ص 180. [6] من قوله تعالى: {مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ} إلى آخر السورة. - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. [8] بفتحتين، أي: ثِقَلِهِ وشِدَّتِهِ. [9] صحيح البخاري: (2893). [10] صحيح البخاري: (6369). [11] صحيح البخاري (6368). [12] صحيح البخاري (832)، وصحيح مسلم: (589). [13] سنن أبي داود: (1555).