[] فِردوس الجَمال [] " إنَّ الله جميلٌ يُحِبُّ الجَمالَ " حديثٌ نبويٌ الجَمالُ حُسْنٌ في الشيءِ ، مزروعٌ فيه ، و ظاهرٌ عليه ، يستلفتُ انتباهَ الصرِ و البصيرة ، و يستجلبُ المدحَ و الإشادة باللسانِ ، و يرجع بذلك الانتباه إلى سائرِ الكيان البشري ، حيثُ الميلُ الجميل ، و الإقبال الراقي. الجَمالُ سِرٌّ ساحرٌ في الوجودِ ، وضعه الخالقُ ليكون دالاً عليه ، و منبئاً عنها ، و ليكونَ ظاهرةً من ظواهر إبداعه في صنع الكون ، نعتَ به نفسَه ووصفها ، ليكون أبلغَ في بيان سرِّه. إنَّ جَمالاً كان الله موصوفاً به يحملُ رسالتين إلى الإنسانِ ، عبرَ رُسُلِ الكونِ الموزَّعةِ فيه: الرسالةُ الأولى: أنَّ الله الجميلَ وصفَ نفسَه بهذا الجمالِ ، و سَمى نفسَه به ، ليجعل الجمالَ أساساً في الوجود ، و أصلاً في الذاتياتِ و الصفات ، فكان جميلاً في كلِّ شيءٍ ، جميلاً في كونه هو الله ، و جميلاً في كونه هو الخالقُ ، و جميلاً في تلك الأسماءِ التي له ، و جميلاً في تلك الأفعالِ التي فعلها ، و جميلاً في كلامه ، و جميلاً في الوجود ، و جميلاً في الجمالِ ، و جمَّلَ الجمالَ به فكان جمالاً لا يُضاهى ، جَمالُ اللهِ الجميلِ كانَ منشوراً في الكونِ ، في كلِّ جزئياته فضلاً عن كلِّيَّاته.
هذا في الجمالِ الظاهرِ جمالُه ، و هناك جمالٌ آخرَ و أعمقَ ، و لا يكون مُدرَكاً إلا بالتأمُّلِ ، و هو جَمال القُبْحِ و الدمامة ، فلولا القُبْحُ ما عُرِفَ الجَمالُ ، و لولاه ما تنوَّعَت الأذواق الجَمالية ، فلو لم يَكن القُبْحُ ما كان الجمالُ. الجَمالُ واسعٌ و كبيرٌ ، حيثُ لا قانون يضبطه ، و الأذواقُ تحكُمُه ، و الأذواقُ لا حاكم عليها ، فكان الجَمالُ جميلاً في إطلاق عنان إدراكه و تذوقه.
17212- سيد الأدهان دهن البنفسج، وإن فضل البنفسج على سائر الأدهان كفضلي على سائر الرجال. الشيرازي في الألقاب عن أنس وهو أمثل طرقه. 17213- من ادهن ولم يسم ادهن معه سبعون شيطانا. ابن السني في عمل يوم وليلة عن دويد بن نافع القرشي مرسلا. {الإكمال} من الأدهان 17214- ادهنوا باللبان (باللبان: اللبان بالضم: الكندر. المصباح (2/752) ب) فإنه أحظى لكم عند نسائكم وادهنوا بالبنفسج فإنه بارد في الصيف حار في الشتاء. (عد) والديلمي عن علي. 17215- إذا أدهن أحدكم فليبدأ بحاجبيه فإنه يذهب بالصداع وذلك أول ما ينبت على ابن آدم من الشعر. الحكيم عن قتادة عن أنس. {الحلق والقص والتقصير} 17216- احلقوه كله أو اتركوه كله. (د)، (ن) عن ابن عمر (أخرجه أبو داود كتاب الترجل باب في الصبي له ذؤابة رقم (4177) ص). 17217- أحفوا الشوارب ({باب ما جاء في قص الشارب} قال الإمام الترمذي في سننه ما خلاصته: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقص أو يأخذ من شاربه. قال: (وكان خليل الرحمن إبراهيم يفعله) هذا حديث حسن غريب. ان الله جميل يحب الجمال صور. قال الطيبي: يعني كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبع سنة إبراهيم عليه الصلاة والسلام كما ينبئ عنه قوله تعالى: {وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن} قيل الكلمات الخمس: في الرأس والفرق وقص الشارب والسواك وغير ذلك، انتهى.
جَمالُ اللهِ ليس له حدٌّ ينتهي إليه ، لأنَّ الجميلَ ذاته كذلك ، و جَمالُ ما منهُ كذلكَ ، و جمالُ جمالياتِهِ كذلك ، و سلسلةٌ لا تنتهي مِن جمالِ الجميلِ اللهِ. تلك رسالةُ الجميلِ إلى خلقه في الكونِ يُعرِّفهم بجَمالِهِ و حُسْنِه ، و يجعلهم يُحبون الجَمالَ و يَعْشَقونه حدَّ اللا حدَّ و نهايةَ اللا نهاية ، لأنَّ جمالَ الجميلِ كذلك ، فإذا ما أدركوها يقيناً جاءتهم: الرسالةُ الثانية: صناعة الجمالِ ، في النفسِ ، و في الكونِ كله ، قولاً و فعلاً ، صفةً و ذاتاً ، حقيقةً و صورة ، صناعته من ذاك الحبِّ الذي انْزرَعَ في النفوسِ ، حيثُ حُبُّ الجميلِ اللهِ له ، حيثُ كوَّنَه في كَوْنِهِ الفسيحِ ، صناعته بشتَّى أنواعِهِ و أشكالِهِ ، وِفْقَ الأذواقِ النفسية و الروحية. صناعة الجمالِ في الوجودِ وظيفة المخلوقاتِ ، في إخراجها من نفسها لتكون ظاهرةً في الوجودِ مُدْرَكَةً في الشُّهود ، فالجَمالُ لن يكون جَمالاً إلا في إظهارِ المخلوقاتِ له ، و في قبولها إياه و استحسانها إياه ، فنحنُ أساسُ الجمالِ الذي خُلِقَ في ذواتنا ، و صُنِعَ لنا ، لنجعلَه آيةُ الكونِ منشورةً ، و علامةً بيِّنَةً لكلِّ أحدٍ ، و إذا ما أغفلناه و أهملناه خَبا بريقُه ، و ضُلَّ طريقُه ، و صارَ مقبوحاً منبوذاً ، و تقبيحُ الحُسْنِ خللُ العقلِ.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من لم يأخذ من شاربه فليس منا)، أي: فليس من العاملين بسنتنا، وهذان الحديثان يدلان على جواز قص الشارب، واختلف الناس في حد ما يقص منه، وقد ذهب كثير من السلف إلى استئصاله وحلقه لظاهر قوله: (احفوا وانهكوا) وهو قول الكوفيين، وذهب كثير منهم إلى منع الحلق والاستئصال، وإليه ذهب مالك، وكان يرى تأديب من حلقه، وروى عنه ابن القاسم أنه قال: إحفاء الشارب مثلة. قال النووي: المختار أنه يقص حتى يبدو طرف الشفة، ولا يحفيه من أصله، قال: وأما رواية (احفوا الشارب) فمعناها احفوا ما طال عن الشفتين. قال ابن القيم: وأما أبو حنيفة وزفر وأبو يوسف ومحمد، فكان مذهبهم في شعر الرأس والشوارب أن الاحفاء أفضل من التقصير، وذكر بعض المالكية عن الشافعي؛ أن مذهبه كمذهب أبي حنيفة في حلق الشارب. قال الطحاوي: ولم أجد عن الشافعي شيئا منصوصا في هذا، وأصحابه الذين رأيناهم المزني والربيع كانا يحفيان شواربهما، ويدل ذلك أنهم أخذاه عن الشافعي. وروى الأثرم عن الإمام أحمد أنه كان يحفي شاربه إحفاء شديدا، وسمعته يسأل عن السنة في إحفاء الشارب فقال: يحفي. درس حق البيئة: إن الله جميل يحب الجمال للسنة الثانية باكالوريا - محفظتي. وقال حنبل: قيل لأبي عبد الله، ترى الرجل يأخذ شاربه ويحفيه أم كيف يأخذه؟ قال: إن أحفاه فلا بأس، وإن أخذه قصا فلا بأس.
17201- اكتحلوا بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر. (ت) عن ابن عباس. 17202- اكتحل وترا. تمام عن أنس. 17203- عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر. (حل) عن ابن عباس. 17204- عليكم بالإثمد عند النوم فإنه يجلو البصر وينبت الشعر. (ه) عن جابر، (ه ك) عن ابن عمر. 17205- عليكم بالإثمد فإنه منبتة للشعر مذهبة للقذاء مصفاة للبصر. (طب حل) عن علي. {الإكمال} من الاكتحال 17206- اكتحلوا بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر. (ن ك حب) عن ابن عباس. 17207- إن من خير أكحالكم الإثمد إنه يجلو البصر وينبت الشعر. 17208- الكحل في العينين يجلو البصر، والسواك يثبت الأضراس في الفم. الديلمي عن حذيفة. 17209- خير أكحالكم الإثمد عند النوم، ينبت الشعر ويجلو البصر. (حب) عن ابن عباس. {الأدهان} 17210- إذا أدهن أحدكم فليبدأ بحاجبيه فإنه يذهب بالصداع أو يمنع الصداع. [] فردوس الجَمال [] - إملاءات المطر. ابن السني وأبو نعيم في الطب عن قتادة مرسلا، (فر) عن أنس. 17211- الدهن يذهب بالبؤس، والكسوة تظهر الغنى، والإحسان إلى الخادم مما يكبت الله به العدو. ابن السني وأبو نعيم في الطب عن طلحة.
● منتديات وينتورث ميلر للشرق الأوسط ●:: hollywood:: صور هوليوود +2 baror سارة و وينتورث 6 مشترك كاتب الموضوع رسالة سارة و وينتورث وينت محترف... } عدد الرسائل: 277 تاريخ التسجيل: 23/02/2009 العمر: 31 الشخصية: مايكل وسارة بلدك في أي قارة ؟: أفريقيا نقاط: 363 أفضل جزء?
وبعد ان تتعرف إيلينا على ستافين يسرد لها قصصة تحوله الى مصاص دماء وهذا يرجع الى عام 1864 ميلاديا حيث تعرف هو وشقيقة على فتاة تدعى " كاثرين بيرس " واكتشفوا انها مصاصة دماء وقامت بتحويلهم الى مصاصين دماء … وتتوالى احداث المسلسل حول الشقيقتان وحبهم ايلينا. ابطال مسلسل مصاص دماء The Vampire Diarie – ايلينا غلبرت: هي فتاة على رأس ابطال المسلسل حيث هي فتاة يقع في حبها مصاصين الدماء قام بتجسد الدور الممثلة العالمية " نينا دوبراف ". – ستيفان سلفاتور: هو مصاص الدماء الذي تقع ايلينا في عشقه ولكن هو يعيش على دماء الحيوانات فقط قام بتجسيد دوره الممثل بول ويزلي الذي برع ي اداء دوره. اسرار مسلسل " مصاص دماء The Vampire Diaries " المثير للجدل | المرسال. – دايمون سلفاتور: هو مصاص الدماء الشرير الذي يقوم بمص دماء البشر ويتغذى عليهم ويجد متعته في رعبهم قام بتجسيد دوره الممثل إيان سومرهالدر.
: الجزء الاول السٌّمعَة: 11 المزاج: عدد الاوسمة: 1 موضوع: رد: صور ابطال مسلسل the vampire diariesاهداء لتعبنى غلاك السبت أبريل 17, 2010 4:47 pm تابعيه ياقمرر كل اثنين الساعة 9بتوقيت السعودية وصدقينى مش هتندمى نورتى sara وينت محترف... } عدد الرسائل: 172 تاريخ التسجيل: 02/05/2009 العمر: 31 الشخصية: أكيييييييييد مايكل & ساره ولينك بلدك في أي قارة ؟: آسيا نقاط: 231 أفضل جزء? : صراحة كلها السٌّمعَة: 7 المزاج: عدد الاوسمة: لا يوجد موضوع: رد: صور ابطال مسلسل the vampire diariesاهداء لتعبنى غلاك السبت أبريل 17, 2010 7:43 pm ميرسييييييييييييييي عالصور النايس ومسلسل جدااا رائع أنصح الجميع بمتابعتو... [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] سارة و وينتورث وينت محترف... } عدد الرسائل: 277 تاريخ التسجيل: 23/02/2009 العمر: 31 الشخصية: مايكل وسارة بلدك في أي قارة ؟: أفريقيا نقاط: 363 أفضل جزء? مشاهدة مسلسل The Vampire Diaries موسم 1 حلقة 18 - ماي سيما. : الجزء الاول السٌّمعَة: 11 المزاج: عدد الاوسمة: 1 موضوع: رد: صور ابطال مسلسل the vampire diariesاهداء لتعبنى غلاك الأحد أبريل 18, 2010 8:59 pm sara كتب: ميرسييييييييييييييي عالصور النايس ومسلسل جدااا رائع أنصح الجميع بمتابعتو... [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] صح ياسارة عندك مسلسل يجنن مرسى ياروحى نورتى والله miley وينت محترف... } عدد الرسائل: 90 تاريخ التسجيل: 19/05/2010 العمر: 25 الشخصية: مايكل, لينكن, سارة, غرتشن, ويسلر وال جاي بلدك في أي قارة ؟: آسيا نقاط: 153 أفضل جزء?