زار عضو مجلس إدارة جمعية الأطفال ذوي الاعاقة، ورئيس قسم جراحة العظام بمستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث بالرياض الدكتور زايد الزايد، مركز الملك سلمان لرعاية الأطفال ذوي الاعاقة بحائل أمس الثلاثاء، وذلك لفحص وتقييم حالات 15 طفلاً من منسوبي المركز. وأوضح مدير مركز حائل عبد المحسن الهريش أن الدكتور زايد قام بتقييم حالات الأطفال التي في حاجة إلى تدخل جراحي، حيث تم إحالة 7 أطفال لمستشفى الدارة التابع لمستشفى التخصصي لتحديد مواعيد إجراء عمليات جراحية في قسم العظام، وكذلك تحويل 5 أطفال لفتح ملف جديد في المستشفى التخصصي. وأعرب مدير المركز عن شكره وتقديره لجهود الدكتور زايد الزايد الذي ساهم في تأهيل العشرات من أطفال المركز عبر إجراء الجراحات اللازمة لهم، وساعدتهم على تجاوز الأثار السلبية للإعاقة، وسهلت لهم عملية الدمج في مدارس التعليم العام.
الرياض ـ الرياضية عدّ رئيس مجلس إدارة جمعية الأطفال المعوقين الأمير سلطان بن سلمان بن عبد العزيز ، مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث شريكاً استراتيجياً للجمعية في توفير برامج رعاية علاجية مجانية راقية للمئات من الأطفال المعوقين سنوياً. وأعرب الأمير سلطان عن شكره وتقديره للمسئولين في هذا الصرح الطبي الوطني وفي مقدمتهم المشرف العام التنفيذي الدكتور قاسم القصبي ، مشيراً الى أن استشاريي جراحة العظام والاعصاب بالمستشفى بادروا مشكورين بإجراء نحو أربعة آلاف جراحة مجانية لأطفال الجمعية على مدى أكثر من عشرين عاماً ، وكانوا وراء تجاوز تلك الاعداد لصعوبات مصيرية في حياتهم. د. زايد الزايد : المشاكل الوراثية والتشوهات الخلقية منتشرة في حائل - منتدى الوراثة الطبية. وخص الأمير سلطان بن سلمان رئيس قسم جراحة العظام بالمستشفى وعضو مجلس ادارة الجمعية الدكتور زايد الزايد ، بتحية امتنان لدوره المميز في استكمال منظومة الرعاية العلاجية التي تقدمها الجمعية من خلال التعاون المستمر مع المستشفى. وذكر الأمير سلطان أن العام المنصرم استفاد 293 طفلاً من منسوبي مراكز الجمعية من إجراء جراحات للعظام والاعصاب بالمستشفى ، وكذلك برامج العلاج بعيادات العظام المشتركة ، مشيراً الى أن عدد الجراحات التي أجريت خلال عام واحد بلغ 126 جراحة ، فيما تلقى 267طفلاً برامج علاج متخصصة في عيادات العظام المشتركة والاعصاب المشتركة.
• عضو مؤسس للمؤتمر السنوي للرعاية الصحية لأفريقيا – لندن – المملكة المتحدة. المؤهلات العلمية: • دكتوراة ادارة الاعمال - الأكاديمية العربية للعلوم والتكنولوجيا والنقل البحري. • ماجستير ادارة الاعمال - الاكاديمية العربية للعلوم والتكنولوجيا والنقل البحري. • دبلوم ادارة مستشفيات – الجامعة الامريكية بالقاهرة. • دبلوم نساء وتوليد – جامعة عين شمس • بكالوريوس طب وجراحة – جامعة الزقازيق - 1991. الوظائف السابقة: الوظائف الادارية بوزارة الصحة والسكان في الفترة من 2006 الى 2016: • مساعد وزير الصحة والسكان لشئون المتابعه. • رئيس قطاع الرقابة والمتابعة – وزارة الصحة والسكان. • رئيس لجنة مكافحة الفساد بوزارة الصحة والسكان وعضو اللجنة التنسيقية لمكافحة الفساد. • عميد المعهد القومي للتدريب- وزارة الصحة والسكان. • رئيس قطاع شئون مكتب وزير الصحة والسكان. • مدير عام الادارة العامة للمستشفيات – القطاع العلاجي. • مدير عام ادارة التخطيط – أمانة المراكز الطبية المتخصصة. • مدير عام الادارة العامة للتخطيط الاستراتيجي والمتابعة -وزارة الصحة والسكان. • مدير وحدة التخطيط الاستراتيجي والمتابعة – مكتب مساعد الوزير للطب العلاجي.
English السبت 22 رمضان 1443 هـ الموافق 23 أبريل 2022 م المتجر الخيري العضوية تبرع سريع الخدمات تقرير طبي طلب عضوية طلب تطوع طلب توظيف طلب خدمة الخدمات اتصل بنا الدكتور/ زايد بن صالح الزايد الرئيسية مجلس الإدارة الدكتور/ زايد بن صالح الزايد المؤهل العلمي: دكتوراة في جراحة العظام للأطفال المناصب: رئيس قسم جراحة العظام ورئيس المجلس العلمي لجراحة العظام بالمملكة
[٨] ولا يجب على المسلم معرفة هذه الشعب بعينها، ولا ينقص جهلها من الإيمان؛ فللإيمان أصول وفروع معروفة محقّقة، ولكن يجب الإيمان بعددها جملة كما ورد في الحديث، وأمّا تفصيل أصول الإيمان وتعيينها بعدد معيّن يحتاج إلى توقيف. [٩] تعداد بعض شعب الإيمان وردت العديد من الأحاديث النبوية التي تقرن بعض الأعمال بالإيمان، وتجعلها من شعبه ومن هذه الأعمال: [١٠] التوحيد جعل النبي- صلى الله عليه وسلم- أعلى شعب الإيمان، وأرفعها مرتبة شهادة أن لا إله إلا الله، وهي شهادة التوحيد، يقول -صلى الله عليه وسلم-: (الإِيمانُ بضْعٌ وسَبْعُونَ، أوْ بضْعٌ وسِتُّونَ، شُعْبَةً، فأفْضَلُها قَوْلُ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ) [١١]. ما اقسام شعب الايمان؟ - ملك الجواب. فالتوحيد هو الاعتقاد بالعقل والقلب، والقول باللسان، والعمل بالجوارح والأركان؛ بحيث تؤدي جميعها إلى توحيد الله -تعالى-؛ فالتوحيد المنسوب إلى القلب هو نفس التوحيد المنسوب إلى اللسان أو الجوارح. [١٢] ويشترط في شهادة التوحيد أن يقولها المسلم خالصة لله -تعالى-، صادقاً بها من قلبه، متيقّناً بها، ومطمئنّاً إليها، وليس المراد من شهادة التوحيد مجرّد التلفظ بها فقط، وإنّما العمل بما اقتضته من أوامر ونواهي. وأعمال الناس تتفاضل حسب درجة صدقهم ويقينهم بها؛ فأعلى الناس إخلاصاً وصدقاً لله -تعالى- ينال بعمله الدرجات العُلى، وكلمة التوحيد تشتمل على نفي جميع الآلهة الباطلة التي تُعبد من دون الله -تعالى-، ومن ذلك أيضاً إثبات العبودية لله -تعالى- وحده لا شريك له؛ فكلمة التوحيد هي الحد الفاصل بين الجحود و الإسلام ، وبين أصحاب الجنّة وأصحاب النار.
ويروى أنّ الرسول -صلى الله عليه وسلم- كان أشدّ حياءً من المرأة العذراء في بيتها، والحياء محمود في كل الأمور؛ لأنّه يدعو إلى كلّ خير، ولحسن عاقبته في الدنيا والآخرة، ولا يدخل في الحياء الممدوح شرعاً ما يكون من الخجل والضعف، الذي يصدّ صاحبه عن طلب العلم، أو ترك الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر ، أو يجعله ساكتاً عن إيضاح الحقّ وبيانه. [١٨] [١٩] المراجع ↑ مركز قطر للتعريف بالإسلام وزارة الأوقاف والشؤون الدينية، التعريف بالإسلام ، صفحة 109. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى شعبة في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 18-7-2020. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 35 ، صحيح. ^ أ ب سعيد حوى (1992)، الأساس في السنة وفقهها- العقائد الإسلامية (الطبعة الثانية)، مصر: دار السلام، صفحة 187-188، جزء 1. بتصرّف. ↑ عبدالله الجربوع (2003)، الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله (الطبعة الأولى)، المدينة المنورة: عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية، صفحة 252، جزء 1. بتصرّف. من انواع شعب الايمان. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 35، صحيح. ↑ عبدالرزاق البدر (2003)، تذكرة المؤتسي شرح عقيدة الحافظ عبد الغني المقدسي (الطبعة الأولى)، الكويت: غراس، صفحة 303.
قَالَ حَسَّانُ: فَعَدَدْنَا مَا دُونَ مَنِيحَةِ الْعَنْزِ مِنْ رَدِّ السَّلَامِ, وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ, وَإِمَاطَةِ الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ وَنَحْوِهِ, فَمَا اسْتَطَعْنَا أَنْ نَبْلُغَ خَمْسَ عَشْرَةَ خَصْلَةً. [7] وهذا يبين كثرة طرق الخير في هذه الشريعة وأنه لا حصر لها, فمهما اجتهد العبد وعمل لن يحصي طرق الخير كما قال صلى الله عليه وسلم في حديث ثوبان رضي الله عنه: ( اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا, وَاعْلَمُوا أَنَّ خَيْرَ أَعْمَالِكُمْ الصَّلَاةُ, وَلَا يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلَّا مُؤْمِنٌ)[8], وهذا هو الواجب على المؤمن أن يجتهد في تحصيل خصال الخير لكنه لن يحصيها, ولهذا قال صلى الله عليه وسلم كما عند البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: ( إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ, فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا, وَأَبْشِرُوا)[9].
ثُمَّ بيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ أقلَّ أعمالِ الإيمانِ هو تَنحيةُ الأذَى وإبعادُه عَن طَريقِ النَّاسِ، والمرادُ بالأذى: كلُّ ما يُؤذي؛ من حَجَرٍ، أو شَوكٍ، أو غَيرِه. وأخبر صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيضًا أنَّ الحياءَ دَرَجةٌ وعَمَلٌ وخَصلةٌ من خِصالِ الإيمانِ، وحَقيقةُ الحياءِ: خُلقٌ يَبعَثُ على تَركِ القَبيحِ، ويَمنَعُ من التَّقصيرِ في حَقِّ ذي الحقِّ، والمرادُ به الحَياءُ منَ اللهِ تَعالَى: ألَّا يَراك حيثُ نَهاك، وألَّا يَفقِدَك حيثُ أمَرَك، وهو بهذا المعنى أقوى باعثٍ على الخيرِ، وأعظمُ رادعٍ عنِ الشَّرِّ. شرح حديث شعب الإيمان - عبد المحسن بن عبد الله الزامل - طريق الإسلام. وخَصَّه بالذِّكرِ هنا؛ لكَونِه أمرًا خُلُقيًّا ربَّما يَذهُلُ العَقلُ عَن كَونِه من الإيمانِ؛ فدَلَّ على أنَّ الأخلاقَ الحَسنةَ أيضًا من أعمالِ الإيمانِ ودَرَجاتِهِ، فجَمَعَ هذا الحديثُ بين الاعتِقادِ والعَمَلِ والأخلاقِ، وأنَّها كلَّها مُكمِّلاتٌ للإيمانِ، وإن كان الحديثُ أجمَلَ هنا شُعَبَ الإيمانِ فإنَّها مُوضَّحةٌ ومُفصَّلةٌ في السُّنَّةِ النَّبويَّةِ. وحَصرُ العَددِ لا يَعني الاقتِصارَ على البِضعِ والسِّتِّين أو البِضعِ والسَّبعين، ولكنَّه يَدُلُّ على كَثرةِ أعمالِ الإيمانِ.