الاسعافات الاولية للاطفال في حالة النزيف في حالة النزيف الخارجي مثل جرح في الجلد، يتم تنظيف الجرح برفق ووضع الشاش الطبي، الذهاب على الفور للمستشفى. في حالة النزيف الداخلي مثل نزيف الأنف، يتم الضغط على الأنف مع فتح فم الطفل للتنفس، وضع كمادات باردة على الأنف، اطلبي من الفل عدم استنشاق الطفل الهواء من أنفه، إذا لم يتوقف النزيف خلال نصف ساعة يجب نقل الطبيب إلى المستشفى. في حالة نزيف خلع الأسنان، ضعي قطعة من الشاش مكان السنه المخلوعة واطبي من الطفل الضغط عليها حتى يتوقف النزيف. الاسعافات الاولية للاطفال. الاسعافات الاولية للاطفال في حالة الحروق تتعدد درجات الحروق بين الاطفال على حسب المسببات لها ، كذلك طرق العلاج على حسب المرحلة العمرية للطفل المصاب، لذلك ينصح في حالة الحروق الخفيفة وضع مرهم موضعي للجلد وعدم تغطية الجرح، أما في حالة الحروق الشديدة يتم التوجه إلى الطبيب المختص على الفور.
الأعراض: • الشعور بالإغماء • غثيان • شحوب الجلد • زيادة سرعة ضربات القلب • انخفاض في ضغط الدم • سخونة أو احمرار أو عرق أو جفاف الجلد • حرارة، عادةً أقل من 40 درجة مئوية ماذا تفعلين؟ • أبعدى طفلك عن الشمس. • افردي جسمه مع رفع ساقيه بعض الشئ. • اخلعي ملابسه. • أعطيه ماء بارداً ولكن غير مثلجاً. • رشيه بماء بارد أو هَوى عليه بالمروحة. • إذا كانت درجة الحرارة أكثر من 40 درجة مئوية، راقبيه جيداً لربما يصاب بتشنجات، واطلبي المساعدة الطبية في الحال. الدوار من الحركة: أي نوع من المواصلات قد يسبب دوار الحركة. الأعراض: • شعور بعدم الراحة أو التوتر • دوخة • قئ • إسهال. إسعافات أولية للأطفال - ويكيبيديا. • عرق مع برودة ماذا تفعلين؟ • اطلبي من طفلك أن يحاول تثبيت رأسه وأن يحاول التركيز على شئ بعيد ثابت. • اجعليه يأكل بعض المخبوزات الجافة لتساعد على استقرار معدته. • لا تسمحي لأحد بالتدخين في السيارة. • لا تشجعي طفلك على القراءة أثناء السفر بالسيارة. نزيف الأنف: ينزف الأنف عادةً نتيجة إدخال إصبع فيه، التمخط الشديد، العطس القوى، الحساسية، أو بسبب مشكلة في إحدى الأوعية الدموية بالأنف. الأعراض: • عادةً تنزف فتحة واحدة من فتحتي الأنف وأحياناً يرجع الدم إلى الزور فيبدو أن الطفل يكح دم.
كما يجب عليه ان يدرك الطريقة الصحيحة التي يجذ تحريك جسم المصاب بها وخاصة فيما يتعلق بالعمود الفقري. يلزم ان يقوم بمحاولة جمع معلومات عن حالة المريض الصحية وذلك كي يعرف عما اذا كان مصاب بمرض معين أم لا. كذلك يجب ان يتعلم الطريقة الصحيحة في كيفية تدليك منطقة القلب والصدر. وايضا يجب ان يكون ملم كيفية التعامل مع الحروق وايضا الكسور بجميع أنواعها وكذلك درجاتها المختلفة. وان يكون علي علم بكيفية تضميد الجراح وكذلك منع إصابتها باي الالتهاب او التلوث في حال وجودها. وان يقوم المسعف بإبعاد المصاب عن مصدر الخطر، وكذلك يقوم بفك الأربطة والأحزمة و الملابس الضيقة ، فيحب البحث عن أي جسم غريب في الفم كالأسنان الصناعية أو بقايا القيء ويقوم المسعف بإزالتها وذلك إذا كان المصاب في حالة إغماء ويقوم بميل رأسه جانبا والى الأسفل إذا أمكن مع جذب لسانه إلى الأمام حتى لا يختنق. كذلك القيام بإجراء تنفسا صناعيا من الفم للفم فورا إذا كان التنفس متوقفا، وانه اذا كان هناك اشتباه في وجود نزف داخلي فيجب الإسراع في نقل المصاب لمركز الرعاية الصحية ،حيث من علامات النزف الداخلي هي: شكواه من العطش ، وقلق المصاب ، وسرعة تنفسه ، وشحوب لونه وسرعة النبض وبرودة جلده وضعفه ، مع عدم وجود إصابة ظاهرة.
والحديث مختلف في صحته، فقد صححه الحاكم و الذهبي ، وضعفه الألباني ، و الأرنؤوط في تحقيق المسند. وأصل فتح القسطنطينية ثابت في صحيح مسلم وغيره، دون الثناء على الجيش والأمير. وقد ذهب الشيخ حمود التويجري في كتابه: " إتحاف الجماعة" إلى أن فتح القسطنطينية المقصود في الأحاديث هو ما سيقع في آخر الزمان قبل خروج الدجال بيسير، ولما يقع بعد.
تنويه عن فتح القسطنطينية... وقصة لقائي بالشيخ الألباني! - 2 – القسطنطينية إحدى مدن الاستثناء العالمية ؛ فهي مدينة ذات قداسة دينية ، ومَنَعة جغرافية ، وثقل تاريخي عتيد. فتح القسطنطينية والمذهب الماتريدي والأشعري - إسلام ويب - مركز الفتوى. من ناحية الدين ؛ فإنّ القسطنطينية هي قبلة وكعبة طائفة الأرثوذكس النصرانية. ومن الناحية الجغرافية ؛ فإن هذه المدينة هي المفتاح لبوابة أوربا الشرقية ، ولها أيضاً مخصصاتها العجيبة في ندرة الموقع ومتن الحماية. أمّا عن الثقل التاريخي ؛ فإنها بكل اختصار: عاصمة الروم سياسة ، وكعبة النصارى ( الأرثوذكس) ديانةً. ولذا ؛ فإنّ الأوربيين ما زالوا حتى يومنا هذا يؤرخون بسقوط القسطنطينية لبدء نهضتهم الحديثة - كما أنهم يؤرخون بالثورة الفرنسية شريكاً لها في ذلك. من لذيذ الخبر بأنّ الرسول – صلى الله عليه وسلم – قد بشرنا بأنّ كعبتي النصارى ستُفتحان على يد المسلمين ( القسطنطينية ، وروما) ، وهذا يعني اضمحلال القوة الذاتية والوجدانية لهذه الديانة المحرفة بشطريها الأرثوذكسي والكاثوليكي – إلى أن يحين في الأرض نزول عيسى عليه السلام ، فيكسر الصليب ؛ إيذاناً بانتهاء هذه الأسطورة التليدة والعقيدة الفاسدة. تتابعت بشائر النبوة عن هذه المدينة إمّا حفزاً لغزوها: " أول جيش من أمتي يغزو مدينة قيصر مغفور لهم " ، وإما بشارة بفتحها: " ستُفتح القسطنطينية وستفتح رومية ، قلنا: يا رسول الله أي المدينتين تُفتح أولاً ؟ قال: مدينة قيصر ".
ولذا ؛ فإن أمر فتح هذه المدينة العريقة قد كان شغلاً حاضراً في أذهان المسلمين المجاهدين منذ عهد الصحابة وتابعيهم ؛ فغزيت في عهد معاوية – رضي الله عنه – تحت إمرة ابنه يزيد ، ودُفن تحت أسوارها في تلكم الغزوة سيدنا أبو أيوب الأنصاري. كما قد غزاها سليمان بن عبدالملك وأقسم ألاّ يرجع إلا بعد فتحها أو أن يموت قبل ذلك.. فكانت هي الأخرى. ثم جاء بنو عثمان الكرام ، فحاول السلطانان بايزيد الأول ومراد الثاني فتح هذه المدينة ؛ لكن دون جدوى. حديث فتح القسطنطينية وروما - إسلام ويب - مركز الفتوى. بعدها قد تحقق الحدث العظيم والدخول الكبير على يد السلطان العثماني محمد الثاني ، والذي قد لقب على إثر إنجازه العظيم هذا بـلقب " الفاتح " ؛ لأنه قد فتح القسطنطينية العتيدة التي استعصت على المسلمين ثمانية قرون. في يوم الثلاثاء العشرين من جمادى الأولى عام سبعة وخمسين وثمانمائة للهجرة ؛ دوىّ نداء " الله أكبر" في جنبات كنيسة أيا صوفيا العريقة ، وحوّلت كنيسة الروم الباذخة إلى مسجدٍ أنيق ، فعمت قارة أوربا بأكملها رهبة شديدة ، وذهول عظيم ، ثم قد تغشاها من الهم ما غشيها! أما أنا ؛ فإن مصدر الإشكال الذي قد تولّد عندي بخصوص فتح القسطنطينية إنما كان متعلقاً بحديث يُثني على قائد ذاك الفتح من جهة ، وسيرة أخرى عنه مغايرة قد دونت في بعض كتب التاريخ!
و الاستدلال بذلك من أغرب أنواع الاستدلال. فالثناء على الشخص لا يلزم منه التزكية المطلقة له، وأن جميع شأنه حق - على فرض صحة الحديث، وإلا فهو مضعف كما تقدم -، هذا أولا. وثانيا: فإن كثيرا من العوام المنتسبين للمذهب الأشعري أو غيره لا يكونون على اعتقاد مفصل لمذاهبهم، بل هم في الحقيقة على اعتقاد أهل السنة؛ لأنه هو الاعتقاد الموافق للفطرة، ولعل محمدا الفاتح من هذا الضرب. تنويه عن فتح القسطنطينية ... وقصة لقائي بالشيخ الألباني ( 2 - 2 ) ! - اكتب. ثم إن الثناء على الصحابة -رضي الله عنهم- قد جاء في مئات الأحاديث فمن كان مقتديا فليقتد بهم، وليسلك سبيلهم، وليتأس بطريقتهم. وانظر للفائدة في نقض هذه الشبهة الفتوى رقم: 38987. وقد ناقش الشيخ الدكتور إبراهيم الحقيل هذه الشبهة مناقشة جيدة، فيحسن بك الرجوع إليها للفائدة، وهذا رابطها: وراجع للفائدة فيما يتعلق بفتح القسطنطينية الفتاوى أرقام: 150193 137433 46524. وراجع فيما يتعلق بالمذهب الأشعري، والماتريدي الفتوى رقم: 38987 ، وفيما يتعلق بالصوفية راجع الفتوى رقم: 13742. والله أعلم.
والله أعلم.
أما الحديث فهو: " لتفتحن القسطنطينية، فلَنِعْمَ الأمير أميرها، ولَنِعْمَ الجيش ذلك الجيش ". وأمّا السيرة فإنها كانت على مشكلين ؛ الأول ما قد روي زوراً من أنّ محمد الفاتح قد قتل أخاه الرضيع ( كان عند السلاطين العثمانيين عادة سيئة بشعة: تتلخص في قتل إخوتهم فور استلامهم لعرش السلطنة) ، والآخر كان في اعتقاد العثمانيين المتمثل بعقيدة الأشاعرة والماتيردية من جهة ، وشيء من التصوف من جهة أخرى ( يزيد وينقص بحسب حال الخليفة وزمنه) ، وهو الأمر الذي جعل بعض المبتدعة يصحح عقيدة المتصوفة والأشاعرة والماتريدية اعتماداً على هذا النص النبوي. كان سؤالي للشيخ الألباني – رحمه الله تعالى – هو عن هذا المشكل ؛ إذ كيف يجتمع هذا الثناء مع هذه المفارقة ؟ كانت إجابة الشيخ – رحمه الله تعالى - تتلخص بأننا ننظر في صحة الحديث ، وبعدها ننظر في صحة الرواية ، فإن صحّ الحديث فإنّه هو المُقدم. بعدها قد جاءت إجابة تلميذه الخاطئة ؛ لتربكني أكثر فأكثر! بدأت الأمور تنفرج ويسرى عني ؛ إذْ إنّ قصة قتل السلطان لأخيه الرضيع هي قصة مفبركة قد تتبعها الشيخ السدحان في كتاب له ، ومن ثم نقضها لبة لبة. ثم جاء أول حل لهذا اللغز الغامض المتعلق بالمشكل الآخر ؛ وقد كان هذا الحل في مطالعتي لسطرٍ " يتيم " للشيخ المؤرخ الكبير محمود شاكر ( السوري وليس الأديب المصري) في موسوعته التاريخية الشهيرة ، وهي قوله بأن هذا الفتح العثماني ليس هو المعني ولا المقصود بالأحاديث النبوية.