الثلاثاء 18 فبراير 2020 بعض السير والتجارب ليست كغيرها، وأجمل ما قد يستفيد منه هذا النشء والجيل الواعد من الشباب تجارب بعض الشخصيات التي أمضت سنوات طويلة في العمل والعطاء وتخصصت في مجالات بعينها، ومن بين هؤلاء الرجال خبير العقار وأحد البارعين فيه رجل الأعمال إبراهيم بن محمد بن سعيدان، ولعل ما يميز الشيخ إبراهيم، أنه من أسرة لها حضور بارز في المجال العقاري، ومن هذا المنطلق لا يمكن بحال أن تكون تجربته عادية أو كغيرها من التجارب، بل سيكون كنز معلومات هام في هذا القطاع الصلب الذي يشكل اهتمام كل فرد سعودي سواء للباحثين عن المسكن والاستقرار أو أولئك المهتمين بدروب التجارة. «إبراهيم بن محمد بن سعيدان»، لم يحتفظ بتجربته لنفسه بل قدمها للشباب للفائدة من خلال كتابه «حياتي في العقار»، وهي دون شك حياة حافلة بالكثير والكثير من النجاحات التي مرت كذلك بالكثير والكثير من الصعاب. ومما جاء في الكتاب: «الآن أسترخي بعد أن أمضيت مع إخوتي حياة عامرة بالعقار، لمشاهدة إبداعات الجيل الثالث من الأبناء، فقد اكتسبت المعرفة من الجيل الأول للعقاريين حين كان نمط البناء الطين واللبن، ومن الجيل الثاني التطوير، حيث التخطيط والتنظيم والاستثمار، والأخير هو الحقبة الذهبية التي عاصرتها بألم المصاب بوفاة شقيقي وبساطة الحياة ونظرة الطموح حين تنقلت في مسارات الحياة المختلفة للوصول لحد الكفاية من الطموح العقاري، ولم أجد له حداً».
طالب رئيس جمعية تونس للتنمية ورئيس المنظمة التونسية للتنمية ومكافحة الفساد زبير التركي، اليوم الثلاثاء 29 مارس 2022، رئيس الجمهورية قيس سعيد بـ'تفعيل قائمة تحيين أعضاء الحكومة". وخلال استضافته في برنامج ستوديو شمس، قال زبير التركي إن رئيس الدولة له قائمة بتحوير أعضاء الحكومة ومن الضروري التسريع في هذه التسميات. ولفت التنركي إلى البطؤ في اتخاذ القرار يساهم في الإضرار بالبلاد وبرئيس الجمهورية أيضا.
ابراهيم السلطان ام العروسة - زواج بن سعيدان - YouTube
تقول العجوز: "أنا نفسي تزوجت بهذه الطريقة، فقد اقتربت من الخامسة والعشرين ولم أتزوج. خافت أمي ألا أتزوج. اقترحت جدتي عليها أن تأخذني إلى عرافة في الحارة، وأحضرتني إلى بحر مخيم المغازي لتقوم بهذه الطقوس". لم تتم أم محمد تعليمها، فقد أخرجها والدها من المدرسة بعد الصف الخامس، ومع ذلك خطرت لها الفكرة وقتها كثيراً واعتبرتها خرافة، لكن جدتها كانت مصرة على ذلك، وتقول وهي تضحك: "الغريب في الأمر أنه بعد شهرين من ممارسة هذه الطقوس خطبني ابن الجيران وتزوجت، ومن بعدها تعلمت أمي الطريقة، وبدأت تطبقها على فتيات الحارة وبنات الأقارب وأنا تعلمتها منها". تفوسيخات مغربية – الصفحة 3 – شيخ روحاني سعودي. "تعلمت أمي طقوس السبع موجات، وطبقتها على فتيات الحارة، وبنات الأقارب، وأنا تعلمتها منها، وسأطبقها على حفيدتي" تتساءل أم محمد: "هل هذه العادة صحيحة أم خاطئة؟ لا أعرف... لكن حفيدتي اقتربت من الثلاثين ولم تتزوج لذا سأجرب معها هذه الطريقة". وعلى استحياء كانت تقف حفيدتها إيمان (33 عاماً)، رافضة التدخل في الحديث لعدم اقتناعها بالفكرة أساساً، تقول عن نفسها أنها جامعية، متعلمة، لا تؤمن بهذه القصص، حتى رمقتها الحفيدة بنظرة ملؤها التحدي، قائلة وهي تضحك: "أنا أصلاً جاية أسبح، وأنبسط بالبحر".
مضيفة: "طبعاً بعض الناس يعتقد أنها من الخرافات وأنها لا تجدي نفعاً، لكن دائماً نقول إن الأمر أولاً وأخيراً بيد الله، وهذه مجرد طريقة لا أكثر". سبع موجات لفك السحر الاسمر. وتصف أم سليم خطوات هذا الطقس مشددة على ضرورة استحضار النية أولاً، أيا كان الغرض أو الحلم، ثم تذهب الفتاة الى البحر وهي غير حائض، قبل ثلاثة أيام، وتجلس مسافة مترين إلى ثلاثة أمتار داخل مياه الشاطئ، ثم تنتظر قدوم الموجات حيث تنزل رأسها للأسفل مع قدوم كل موجة وترفعه بعدها، حتى سبع موجات. وتفضل أم سليم أن يكون بصحبة الفتاة أمها أو الداية لتستطيع وضع رأسها تحت الموجة لتغمره كله، فبعض الفتيات قد يخفن من الموج أو يشعرن بالاختناق في البداية، ثم تبدأ بقراءة آيات من القرآن الكريم، كقصار السور، واستخدام أوراق من الشجر، كورق السدرة وبعض الحجارة الكريمة والصدفيات والعين الزرقاء التي لها تأثير حسب الموروث، وبعض النساء يطلقن البخور فوق رأس الفتاة، ويتم تكرار الأمر لثلاثة أيام متتالية، ويمكن أن تعاد بعد عدة شهور إلى أن يحدث المراد بالزواج أو الحمل. وتُعتبر " ذكرى أربعاء أيوب" من أشهر الطقوس السنوية المرتبطة بالبحر. يحيي مسيحيون ومسلمون في الشرق الأوسط كل عام، فجر الأربعاء الذي يسبق عيد الفصح، ويحرصون في هذه المناسبة على التطهر بالماء الذي شفى قروح النبي أيوب، حيث تزدحم السواحل بالرواد، من المسيحيين وبعض المسلمين، للاحتفال بهذه المناسبة والانغماس بماء البحر كما فعل نبي الله أيوب.
قرأ العرافون رملهم وأطلعوا الزوجة على كشفهم ونصحوها بالحفر في منزل عائشة (!! ) وحين رجع الزوج، أخبرته بما نطق به الرمل، فعقد العزم على ذلك. سبع جواهر لفك السحر المعالج الروحاني داود العروسي 00201063300764. وبالفعل، «اغتنم فرصة غيابها فقام بذلك، وإذا به يجد السحر مدفونا تحت «زليجة في غرفة النظافة. لقد دلته على مكانه ابنة عمة لعائشة أكدت بدورها أن هذه الأخيرة كانت تتردد على «الفقهاء» لتأخذه من أبنائه وزوجته». حمل الأب حريري السحر إلى بيته وأراه للجميع: «قطعة من قصب مختومة بشمع، وبداخلها مشاق من شعر الأب وشعيرات من أشفاره، وأجزاء من أظافره، وخيطا بطول قامته، ثم قطعة جلد من حذائه». ولما استخرج السحر، تذكر أن إبطاله يتطلب أن يقتفي التعاليم وأن لا يخرج عن الوصية: تحصن جيدا قبل أن تمسك السحر – احرص عند فتح السحر على ألا يضيع منه شيئا أو يسقط، وذلك بفتحه داخل إناء أو تجعل تحته قطعة قماش أو نحوها – إذا كانت مادة السحر خيوطا معقودة، اقرأ عليها الرقية ثم فك العقد.
وبمثابة رد فعل قامن عائشة بسحر نادية نفسها، فعانت هذه الأخيرة من «فيضة» (نزيف في الرحم) طيلة عشرين يوما زارت خلالها عددا من الأطباء دون أن يعثر أي واحد منهم على أعراض مرض ما، فلم تجد الشفاء غلا على يد فقيه كتب لها حجابا ينبغي تجديده مرة واحدة كل سنة». بل إن أسليم يرجع – في تحليله لهذه الحكاية – فشل جميع مساعي تخليص الأب من المرأة الأرملة بإبطال سحرها، على سببين: «أولهما كونه ضحية ساحرين يجسدان صورتين للساحر على نحو ما صاغته أساطير الإسلام: صورة الساحر باعتباره شخصا يحكم الجن والشياطين باستخدام معرفة يتلقاها عن طريق التعلم. سبع موجات لفك السحر بسحر مثله. ووراء هذه الصورة نجد أسطورة ما يمكن تسميته بـ «الأصل الشيطاني للسحر»، التي تقول إحدى رواياتها إن الشياطين اغتنموا فرصة إطاحة إبليس بالنبي سليمان لردح من الوقت، فألفوا كتبا في السحر، ثم دفنوها تحت عرشه حتى إذا مات أخرجوها للناس فتوارثها هؤلاء ومنها يتعلم الناس السحر إلى اليوم. الصورة الثانية للساحر تجعل منه امرأة شريرة، ووراء هذا التمثل نجد ما يمكن تسميته بـ «الأصل الرباني للسحر» التي ترى أن الله أوكل للملكين هاروت وماروت مهمة تعليم السحر للناس، لاختبار إيمانهم. وبهذا الصدد يسوق الطبري وابن كثير رواية امرأة سافرت إلى بابل على ظهر كلب أسود، ثم أجرت مفاوضات مع الملكين هاروت وماروت، فعلماها السحر.
أما السبب الثاني، في فشل إبطال السحر الذي يعاني منه الأب، فيعود إلى كون ساحريه يرتبطان بقرابة، فضلا عن كونهما معنين معا بنتائج طقوسهما السحرية. ففي المغرب يسود الاعتقاد بأن عدم فعالية طقوس الساحر لا تعود إلى افتقاره إلى معرفة عميقة بالسحر بقدر ما تعود إلى غشه في إنجاز الطقوس، وذلك إما لكونه غير معني مباشرة بنتائحها أو لكونه لا يغامر بربط اتصال مع الجن خشية ما قد يترتب عن ذلك من عواقب وخيمة قد تصل إلى حد الموت». (صدرت هذه الدراسة، في الأصل، ضمن الاتحاد الاشتراكي الأسبوعي، 16-22 يونيو 2002، العدد: 10) الكاتب: محمد أسليـم بتاريخ: السبت 08-09-2012 10:50 مساء