[٧] ولمّا رأوْا ما حدث لبستانهم علموا أنّهم قد جنوْا على أنفسهم عندما منعوا حق الله -تعالى- في شكر نعمه، فما حصل إلّا جزاءًا لهم، فقال أخ لهم بأنّه قد نبههم بتقوى الله -تعالى-، وأمرهم بالتوبة ققبل حصول هذا كلّه، واعترفوا بخطأهم ثم استغفروا الله، وسألوه أن يُبدلهم خيراً. [٨] ما يستفاد من قصة أصحاب الجنة فيما يأتي بعض من الأمور المستفادة من قصة أصحاب الجنة: الامتناع عن أداء حق شكر الله -تعالى- على نعمه، يؤدي إلى ذهاب النعمة. [٩] البطر والغرور يؤديان لنكران نعم الله -تعالى-، فيظنّ المرء بأنّ ما عنده هو نتاج عقله وجهده، فيعاقب بالحرمان. [٩] اختبار الله -تعالى- للبشر يكون بالمنع والإعطاء. قصة أصحاب الجنة - سطور. [١٠] التوبة إلى الله -تعالى-، ممكن أن تكون سببًا لإبدال العقاب والجزاء، بالخير والثواب، فلا يجزع المسلم من حصول أي مكروه له، فيحرص على تكرار التوبة، والمداومة على الاستغفار. [١١] قبول النصيحة والتذكرة بتقوى الله -تعالى-. ملخص المقال: يستفاد من قصة أصحاب الجنّة أنّ النعم تتضاعف وتكثر إذا ما أدى المسلم حق الله -تعالى- في شكرها، لكن إذا ما قصّر في شكر الله -تعالى- أو اغترّ بما لديه من مقوّمات الحياة؛ فستكون العاقبة وخيمة عليه، سواء كان الجزاء في الحياة الدنيا، أو أُمهل إلى الحياة الآخرة، فالابتلاء لا يكون فقط بالمنع والفقر والمرض، بل ويكون في الغنى وفي إغداق النعم، ليُنظر هل يشكر المرء أم يكفر.
خلاصة القول الخالق سبحانه وتعالى يذكر لنا القصص بالقران الكريم لنتعلم ونتعظ ونتفهم ومن خلال قصة أصحاب الجنتين نتعلم أن المؤمن هو من يسعد في الدنيا والآخرة، وأن الكافر مهما رأى أنه سعيد في الدنيا فهو على باطل لأن الدين عند الله هو الإسلام والله هو الواحد الأحد الملك والقادر على كل شيء.
قصة أصحاب الجنتين، وهي التي ذكرت في القرأن الكريم حيث قال المولى عز وجل في كتابه الكريم "واضرب لهم مثلاً رجلين جعلنا لأحدهما جنتين من أعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعاً، كلتا الجنتين أتت أكلها ولم تظلم منه شيئاً وفجرنا خلالهما نهراً، وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر منك مالاً وأعز نفراً، ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا، وما أظن الساعة قائمة ولئن رددت إلى ربي لأجدن خيراً منها منقلباً، قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلاً. لكنا هو الله ربي ولا أشرك بربي أحداً، ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله إن ترن أنا أقل منك مالاً وولداً، فعسى ربي أن يؤتين خيراً من جنتك ويرسل عليها حسباناً من السماء فتصبح صعيداً زلقاً، أو يصبح ماؤها غوراً فلن تستطيع له طلباً، وأحيط بثمره فأصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها وهي خاوية على عروشها ويقول يا ليتني لم أشرك بربي أحداً، ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله وما كان منتصراً، هنالك الولاية لله الحق هو خير ثواباً وخير عقباً". من هم أصحاب الجنتين أصحاب الجنتين هما (عبد الله، الحارث) اللذان سكنا بيتين متجاورين وعملا عملاً متجاور، ولكنهما في منتهى التناقض فقد كان (عبد الله) لا يملك المال الكثير ولا الأولاد ويملك منزل بسيط جدرانه متآكل وأثاثه قديم، بينما كان (الحارث) يملك المال الكثير وعدد كبير من الأولاد ويتمتع ببيت كبير مفروش بالحرير والأثاث الغالي ويأكل أجمل وأحلى الطعام ويحيى حياة رغدة.
ولم يحافظ على ما أتاه الله فمنع الصدقة فامتنع معها الخير ، وكان يظنَّ أن هذهِ النعمةُ لن تَزول ، ومن كبره ادعى أنه سيجد عند الله أفضل الجنان ، لا إيمانًا بالله بل كبرًا وتعنّتًا ، فقد كان يظنُ أن له الأفضلية عند الله على ذلكَ الرجل الفقير ومن مثله ، {وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا*وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا} الكهف الآيات 35،36. ورغم محاولات صاحب الجنتين لزعزعة ايمان الرجل الفقير جاء رده رد المؤمن الثابت على الإيمان ، المؤمن برزق الله وأنه هو العاطي المانح لكل شيء وأيضا المانع إذا أراد ، فلم تخدعه زينة الدنيا ، ورد على كفر وتعنت صاحب الجنتين مذكرًا إياه بأصل خلقه فيقول له: {قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا} الكهف(37). وتمسك الرجل الفقير بإيمانه الراسخ ، وقال للغني أن شكر الله تعالى وتقديم المشيئة عند قدوم الخير أمر واجب ، وإن كنت تظن أنك أغنى مني مالًا وولدًا فالله سبحانه وتعالى قادر على أن يعطيني خيرًا من جنتك.
وأخذ يحذره من مقت الله سبحانه وتعالى وغضبة عليه لأن عاقبة الكبر وخيمة وأنّ الأصلَ أن يرتبطَ قلبُ العبدِ بالله في الغنى والفقر وفي كل الأحوال ،وأن الصحيح إذا دخل الإنسانُ أملاكاً لهُ أن يقول: ما شاء الله ،وأن ينسب القوة والملك والنعمة لله سبحانهُ فيقول: ما شاء الله لا قوة إلا بالله. كما جاء في قوله تعالى:* لَكِنَّا هُوَ اللهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا* وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِالله إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا * فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا*أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا * الكهف الآيات 38،41. وبالفعل أتى عقاب الله لذلك المكابر الذي فُتن بالدنيا واغتر بجنتيه ،فقاده كفره بنعمة الله إلى أن غضب عليه ربه ،فاستحق العقاب العظيم ،حين أرسل الله سبحانه وتعالى على جنتيه صاعقةً دمّرتهما ،وأهلكت ما بهما من ثمار. ندم صاحب الجنتين ،ولكن بعد ماذا ،بعد زوال النعمة العظيمة التي كان يمتلكها ،بسبب كفرهِ وغروره وكبره.
حياته [ عدل] ولد في عام 1259 هجرية. الغانمي وش يرجع الفايت كثر الحسوفات. ونشأ في كنف والده الأمير مبيريك بن حمدي ال مبيريك رحمه الله، وتربى في ديوانه الذي تكثر فيه العلوم وأمور الحكم والحل والعقد، وكان والده سياسياً بمعنى الكلمة، كان ذكياً وفطيناً وأقل مايقال عنه انه من دهاة العرب، الأمير مبيريك له العديد من القصص التي مازال يذكرها اهل رابغ كأمثله لهم ولأبنائهم. الأمير إسماعيل كان شقيقاً لكل من الأمير حسين بن مبيريك الغانمي والشيخ إبراهيم بن مبيريك ، ولكنه كان محبوباً من جميع اخوته وصديقاً لهم، وكان دائماً ينظر في حوائجهم ومشاكلهم ويحلها. بعد أن توفي والده تولى الامارة الأمير عرابي بن مبيريك الأبن الأكبر للأمير مبيريك، كان ضخماً جداً كأبيه، كان فارساً ويحب سباق الخيل في صغره، ويرعى مصالح الناس في الليل والنهار، وكان قليل النوم لشدة تفكيره في مصالح الناس، وكان دائما يسمع المشورةَ ويقدر الأمور بتروي وحذر شديد، وكان الأمير إسماعيل وشقيقه الأكبر حسين وإبراهيم وأخيه الشيخ مبارك في مجلس الأمير عرابي وهو ديوان آل مبيريك بشكلٍ دائم. وكان الأمير عرابي دائماً يولي اخوته حسين وإسماعيل بكثير من الأمور، أما مبارك فكان طيباً جداً، لين القلب، يميل للرأفة والمسامحةِ في كل الأمور، فلذلك كان يتم استبعاده في كثير من الأمور، مع العلم أنه بويع أميراً بعد حادثة أخيه حسين ولكنه تنازل عن المقصب لأخيه إسماعيل.
[1] في ختام مقالنا بعنوان سعد عبد العزيز وماذا سيعود؟ لقد أبرزنا أبرز الممثلين الشباب سعد عبد العزيز ، وأهم المعلومات عن سيرته الذاتية ، ومن تكون والدته ، وأهم أعماله.
مرزوق الغانم وش يعزى واصله، كونه من الشخصيات الكويتية المعروفة بنحو كبير، وهذه الشخصية لها دورها الفعال في الكويت، حيث يقتني مكانة بالغة فيها، ومن باب الاهتمام به وبسيرته الذاتية وكل ما يرتبط به أتى التطرق لكشف أصل أسرته, وهذا الأمر من الأمور التي يهتم لشأنها العرب بنحو عام، وبالتحديد العائلات التي تنتمي لشبه الجزيرة العربية التي تكونت من فرقة بالغة من القبائل التي عاشت فيها منذ أعوام طوال، وهذه القبائل توزعت على الدول العربية، وفي سياق الحديث حوله نتبين مرزوق الغانم وش يعزى واصله. الحديث عن مرزوق الغانم يعني الحديث عن صفة من الشخصيات الهامة بنحو كبير في الكويت، حيث يشغل منصباً مرموقاً في الدولة الكويتية، حيث يشغل وَظِيفَة رئيس مجلس الأمة الكويتي، وهو من مواليد اليوم الثالث من شهر نوفمبر لسنة 1968م، وبالحديث عن حياته العلمية فهو ذا مؤهلات علمية مرموقة بنحو كبير، حيث توج على البكالوريوس في الهندسة الميكانيكية، ونال درجة الامتياز فيها مع مرتبة الشرف، وهذه الدرجة توج عليها من جامعة سياتل في الولايات المتحدة الأمريكية، وشغل الكثير من المناصب الهامة التي جعلت اسمه يأتي في طليعة الشخصيات الكويتية الشهيرة على نطاق واسع في مختلف مناحي البلاد العربي.
ومرة ضاقت الامور، ولكن ما تضيق إلا ويفرج الله لنا. لأن الأخوان بغوا ان يسترخصوا ويروحوا. قال عقيل: جاءنا ابن الحلال هذا، وكان على مطايا كأنها طيور من كثرتها وليست جيشا فلما نادوه ودخل، قال الملك: ايش عندك من العلوم؟ قال ابن مبيريك: عندي كل ما تبغى. قال عبد العزيز: اعطونا الكاتب. ثم نادى الاخويا ابن مقرن وهو الكاتب فقال له عبد العزيز: شف الأمير ايش يقول؟ ثم تحدث ابن مبيريك مع الكاتب. فقال: مالذي يبتغيه عمك؟ قال الكاتب: كل شيء. قال ابن مبيريك: أنا عندي كل شيء. الغانمي وش يرجع الأمويون في نسبهم. وبدأ الكاتب يكتب أحمال السكر والقهوة وغير ذلك قال لعبد العزيز: ارسل جميع ما عندك من الحملات. فأخذ مائتين إلى ثلاثمائة بعير، فقال ابن مبيريك: اعطونا مثلها، ثم اعطونا مثلها ثم اعطونا مثلها، وفرج الله بهذا المسلم، وحمل لنا كل شيء من الشعير إلى الذرة إلى البر، لان الرز لم يكن قد حاءنا، إلى القهاوي إلى السكر إلى الهيل إلى كل شيء ثم بدأت هذه الحملات تجيئنا، واستأنس العرب وفرج الله على الجميع. زيارة الملك عبد العزيز لابن مبيريك في رابغ [ عدل] سنة 1345 هجرية (ذكر نزول الملك لرابغ، في سياق رحلته من جدة إلى المدينة المنورة: من كتاب الرحلات الملكية) تحركت السيارات صباحا عند طلوع الشمس يوم الخميس الساعة الثانية عشرة، وما وافت الساعة الثالثة إلا والركب العالي مشرف على نخيل رابغ.
محمد من فلسطين رقم التواصل 00972598680510