[٤] أسئلة شائعة ما هي أسباب تمدد الشريان الأبهري الذي يسبب نبض أسفل البطن؟ لم يتمكن العلماء من تحديد السبب الدقيق لتمدد الشريان الأبهري، ولكن يمكن لبعض العوامل أن تزيد من خطر الإصابة بهذه الحالة، وتتضمن هذه العوامل ما يأتي: [٤] التدخين ، يمكن أن يدمر التدخين جدار الشرايين، الأمر الذي يزيد من خطر تمددها. ارتفاع ضغط الدم ، يعبر ضغط الدم بصورة عامة عن الضغط المتكون على جدار الشرايين الدموية، لذا يمكن لارتفاع ضغط الدم أن يضعف جدار الشريان الأبهري، مما يسبب حدوث التمدد. التهاب الشرايين ، على الرغم من ندرة حدوثها، إلا أنه قد يؤدي حدوث التهاب في جدار الشريان الأبهري إلى تمدده.
4. تمدد الأوعية الدموية الأبهري البطني في بعض الحالات قد يكون سبب النبض هو تمدد الأوعية الدموية الأبهري البطني، إذ إن الشريان الأورطي البطني هو جزء من الشريان الأورطي يقع في عمق البطن أي أمام العمود الفقري مباشرة. يحدث تمدد هذه الأوعية الدموية عندما تتضخم منطقة ضعيفة في الوعاء الدموي مما يؤدي إلى انتفاخه، وفي هذه الحالة فإن التمدد والانتفاخ يحدث في منطقة البطن تحديدًا في جزء من الشريان الأبهري في البطن. أسباب تمدد الأوعية الدموية الأبهري البطني حيث تشمل أسباب تمدد الأوعية الدموية الأبهري البطني ما يأتي: تصلب الشرايين، الذي يحدث عند تراكم الدهون ومواد أخرى على جدار الوعاء الدموي. ارتفاع ضغط الدم ، من الممكن أن يحدث ضرر وضعف في جدار الشريان الأورطي. أمراض الأوعية الدموي، حيث من الممكن أن تسبب التهاب الأوعية الدموية. الإصابة بعدوى في الشريان الأورطي، ولكن قد يكون من النادر أن تتسبب العدوى البكتيرية أو الفطرية في تمدد الأوعية الدموية الأبهري البطني. عوامل الخطر لتمدد الأوعية الدموية الأبهري البطني في حين تشمل عوامل خطر الإصابة ما يأتي: المدخنين، حيث يُضعف التدخين من جدران الشريان الأورطي. الرجال فوق 65 سنة وخاصة من يدخنون أو سبق لهم التدخين.
متى يتوجب استشارة الطبيب؟ أحيانًا قد تخطئ المرأة الظن بين الغازات والنبض، ولكن في حال استمرار أعراض مزعجة، كآلام البطن مثلًا لا بدّ من زيارة الطبيب، كما تجب زيارة الطبيب إذا كانت المرأة عرضةً لتمدد الأوعية الدموية، ومن العوامل التي تزيد احتماية هذا التمدد ما يلي: وجود تاريخ عائلي للمرض. ارتفاع ضغط الدم. ارتفاع مستوى الكوليسترول. التهاب الشرايين أو تصلّبها. نصائح للمرأة الحامل في الشهر الأول من الحمل هناك بعض النصائح والإرشادات التي يجب على المرأة الحامل اتباعها بدقة خصوصًا في فترة الحمل الأولى، وهذه النصائح كما يلي: لابدّ من الامتناع عن رفع الأشياء الثقيلة والصعبة في هذه الفترة. يجب أن تقوم المرأة الحامل بالراحة والاسترخاء أكبر قدر ممكن، وأن تبتعد عن القلق والتوتر والضغوطات النفسية المختلفة. ينصح أغلب الأطباء أن تقوم الحامل تناول حمض الفوليك بشكل يومي في الشهر الأول من الحمل والاستمرار عليه طوال الفترة الأولى الخاصة بالحمل. يفضل أن تقوم المرأة الحامل بالتقليل من تناول الأطعمة التي تحتوي على نسبة عالية من الدهون، وذلك للتقليل من الشعور بالغثيان والرغبة في التقيؤ. ينصح بممارسة بعض التمارين الرياضية الخفيفة مثل رياضة المشي، وذلك لمساعدة الحامل على تجنب الإصابة بالشد العضلي.
[١٠] توحيد الربوبية هو الاعتقاد الجازم والإقرار بأن الله -عز وجل- هو رب كل شيء، ومالكه، وخالقه وحده لا شريك له، وأنه الرازق ذو القوة المتين، والمعطي، والمحيي والمميت، والمدبر، والنافع والضار، وأن أمر كل من السموات والأرض ومن فيهن بيده وتحت تصرفه. [١١] ومن الأمثلة على توحيد الربوبية: توحيد الله -تعالى- بأفعاله من الإحياء والاماتة والرزق. [١١] قال -تعالى-: (قُل مَن يَرزُقُكُم مِنَ السَّماءِ وَالأَرضِ أَمَّن يَملِكُ السَّمعَ وَالأَبصارَ وَمَن يُخرِجُ الحَيَّ مِنَ المَيِّتِ وَيُخرِجُ المَيِّتَ مِنَ الحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمرَ فَسَيَقولونَ اللَّـهُ فَقُل أَفَلا تَتَّقونَ). [١٢] المراجع ↑ عبد الرحمن بن حماد آل عمر، الإرشاد إلى توحيد رب العباد ، صفحة 7. ↑ عبد الرحمن بن حماد آل عمر (1412)، الإرشاد إلى توحيد رب العباد (الطبعة 2)، الرياض:دار العاصمة، صفحة 20. ما أقسام التوحيد، وهل لا بد للإنسان أن يعرفها؟. ↑ سورة الأخلاص، آية:1 ↑ سورة الشورى، آية:11 ^ أ ب أبو الأشبال حسن الزهيري آل مندوه المنصوري المصري، شرح كتاب الإبانة من أصول الديانة ، صفحة 10، جزء 50. ↑ سورة الزخرف، آية:9 ↑ عبد الله بن عبد العزيز بن حمادة الجبرين، تسهيل العقيدة الإسلامية (الطبعة 2)، صفحة 87.
ولهذا جرت سنة القرآن الكريم على سوق آيات الربوبية مقرونة بآيات الدعوة إلى توحيد الألوهية، ومن أمثلة ذلك قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ * الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَكُمْ فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَاداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ [سورة البقرة: 21 ،22]. وأما توحيد الألوهية فهو متضمن لتوحيد الربوبية، لأن من عبد الله ولم يشرك به شيئًا فهذا يدل ضمنًا على أنه قد اعتقد بأن الله هو ربه ومالكه الذي لا رب غيره. أقسام التوحيد وتعريفاتها. وهذا أمر يشاهده الموحد من نفسه، فكونه قد أفرد الله بالعبادة ولم يصرف شيئًا منها لغير الله، ما هو إلا لإقراره بتوحيد الربوبية وأنه لا رب ولا مالك ولا متصرف إلا الله وحده. وأما توحيد الأسماء والصفات فهو شامل للنوعين معًا، وذلك لأنه يقوم على إفراد الله تعالى بكل ما له من الأسماء الحسنى والصفات العلى التي لا تنبغي إلا له سبحانه وتعالى، والتي من جملتها: الرب - الخالق - الرازق - الملك، وهذا هو توحيد الربوبية.
ولا بد مع هذا التوحيد من الإيمان بالرسول ﷺ والشهادة بأنه رسول الله، وأنه خاتم الأنبياء.. لا بد من هذا، ولا بد أيضًا من الإيمان بجميع ما أخبر الله به ورسوله مما كان وما يكون، لا يتم التوحيد والإيمان إلا بهذا يعني: لا بد من الإيمان بكل ما أخبر الله به ورسوله في القرآن، أو في السنة الصحيحة من أمر الآخرة والجنة والنار، والحساب والجزاء، والصراط وغير ذلك، ولا بد من الإيمان بأن الله أرسل الرسل، وأنزل الكتب كما بيَّن في كتابه العظيم كالتوراة، والإنجيل، والزبور، وصحف إبراهيم وموسى، كل هذا لا بد منه، يعني: بكل ما أخبر الله به ورسوله.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 1/9/2013 ميلادي - 26/10/1434 هجري الزيارات: 137313 هذه الأقسام - التي رأيناها في مقال " أقسام التوحيد وتعريفاتها " - تشكل بمجموعها جانب الإيمان بالله الذي نسميه التوحيد فلا يكمل لأحد توحيده إلا باجتماع أنواع التوحيد الثلاثة، فهي متكافلة متلازمة يكمل بعضها بعضًا، ولا يمكن الاستغناء ببعضها عن الآخر، فلا ينفع توحيد الربوبية بدون توحيد الألوهية، وكذلك لا يصح ولا يقوم توحيد الألوهية بدون توحيد الربوبية، وكذلك توحيد الله في ربوبيته وألوهيته لا يستقيم بدون توحيد الله في أسمائه وصفاته، فالخلل والانحراف في أي نوع منها هو خلل في التوحيد كله. ( فمعرفة الله لا تكون بدون عبادته، والعبادة لا تكون بدون معرفة الله، فهما متلازمان) [1]. وقد أوضح بعض أهل العلم هذه العلاقة بقوله: ( هي علاقة تلازم وتضمن وشمول). • فتوحيد الربوبية مستلزم لتوحيد الألوهية. ما هي اقسام التوحيد. • وتوحيد الألوهية متضمن لتوحيد الربوبية. • وتوحيد الأسماء والصفات شامل للنوعين معًا. بيان ذلك: أن من أقر بتوحيد الربوبية وعلم أن الله سبحانه هو الرب وحده لا شريك له في ربوبيته لزمه [2] من ذلك الإقرار أن يفرد الله بالعبادة وحده سبحانه وتعالى، لأنه لا يصلح أن يعبد إلا من كان ربا خالقًا مالكًا مدبرًا، وما دام كله لله وحده وجب أن يكون هو المعبود وحده.
قبول الأعمال؛ الذي يأتي بالدرجة الأولى للتوحيد، قال الله تعالى: {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحًا وَلاَ يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا}؛ [10] قال ابن كثير: "{فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحًا}، ما كان موافقا لشرع الله، {وَلاَ يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} وهو الذي يراد به وجه الله وحده لا شريك له. سبب من أسباب الفوز بشفاعة النبي ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "قُلتُ: يا رَسولَ اللَّه، مَن أسْعَدُ النَّاسِ بشفاعَتِكَ يوم القيامة؟ فقال: لقدْ ظَنَنْتُ يا أبا هريرة أن لا يسْأَلَني عن هذا الحديث أحَدٌ أوَّل منْك، لِما رَأَيْتُ مِن حِرْصِك على الحديث، أسْعَدُ النَّاسِ بشَفَاعَتي يَومَ القِيَامة مَن قال: لا إله إلَّا اللَّه، خَالِصًا مِن قَلْبه، أوْ نَفْسِه". [11] التوحيد يغفر الله الذنوب ، ويكفر السيئات، ففي الحديث القدسي عن أنس -رضي الله عنه- أن النبي صلي الله عليه وسلم قال: "قال الله: يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئًا لأتيتك بقرابها مغفرة".
هل يكفي اﻹيمان بالربوبية للدخول في اﻹسلام؟! ج: ﻻ يكفي فلا بد من اﻹتيان بأنواع التوحيد الثلاثة، ولأن المشركين أقرُّوا به، ولم ينفعهم، قال الله سبحانه: ﴿ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ ﴾، [الزخرف: 9] ﴿ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ ﴾ [الزخرف: 87]. فتجدهم في اﻵيات السابقة وفي غيرها أقرُّوا بتوحيد الربوبية؛ لكنهم لما أنكروا توحيد اﻷلوهية؛ أي: إفراد الله بالعبادة؛ كما قال سبحانه على لسانهم: ﴿ أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ ﴾ [ص: 5]، ﴿ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ﴾ [الزمر: 3]، لم يدخلوا في اﻹسلام، وقاتلهم النبي صلى الله عليه وسلم. يتبع فيما بعد، وصلِّ اللهم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.