الجواب: عندما تكون نقطه البدايه هي نفسها نقطه النهايه أي عندما تكون الازاحه تساوي صفر. حل سؤال من العوامل المؤثرة على السرعة المتجهه. الجواب: السرعة واتجاه الحركة.
من العوامل المؤثرة على السرعة المتجهه: السرعة واتجاه الحركة. السرعة. السرعة اللحظية. الزمن. حل سؤال من العوامل المؤثرة على السرعة المتجهه. أدق الحلول والإجابات النموذجية تجدونها في موقع المتقدم، الذي يشرف عليه كادر تعليمي متخصص وموثوق لتقديم الحلول والإجابات الصحيحة لكافة أسئلة الكتب المدرسية والواجبات المنزلية والإختبارات ولجميع المراحل الدراسيـة، كما يمكنكم البحث عن حل أي سؤال من خلال أيقونة البحث في الأعلى، واليكم حل السؤال التالي: الإجابة الصحيحة هي: السرعة واتجاه الحركة.
والإجابـة الصحيحـة لهذا السـؤال التـالي الذي أخذ كل اهتمامكم هو: من العوامل المؤثرة على السرعة المتجهه السرعة واتجاه الحركة السرعة السرعة اللحظية الزمن اجابـة السـؤال الصحيحـة هي كالتـالي: السرعة واتجاه الحركة
من العوامل المؤثرة على السرعة المتجهه: يعتبر العالم الإيطالي غاليليو هو أول من قام بقياس السرعة عن طريق قياس المسافة المقطوعة مع الزمن، ويمكن تعريف السرعة على أنها عبارة عن معدل تغير المسافة أو الازاحة مع الزمن، فهي كمية متجهة، كما تعرف السرعة المتجهة على أنها كمية متجهة تحتاج للتعبير عنها إلى مقدار واتجاه، حيث تشير إلى المسافة التي يقطعها الجسم في وحدة الزمن، وتتميز باتجاه معين. من العوامل المؤثرة على السرعة المتجهه بعد أن تم تعريف السرعة المتجهة على أنها معدل تغير إزاحة جسم ما لكل وحدة من الزمن، يأتي دور التعرف على العوامل التي تؤثر على السرعة المتجهة، وبناءًا على ذلك ومن سياق الحديث يمكن الرد على السؤال السابق على النحو التالي: " السرعة، واتجاه الحركة". لماذا السرعة كمية متجهه الكميات في الفيزياء مقسمة إلى مقاييس ، وهي كميات يمكننا تسميتها وتمثيلها بمفهوم الحجم ، بما في ذلك المحيط والطول والعرض والكثافة والمساحة والكتلة والحجم والوقت. يتم قياس المتجهات بمقدار واتجاه جسم يشير ، أي حجم اتجاه الحزام ، مثل السرعة والتسارع. ومن سياق الحديث سيتم الرد على سؤال لماذا السرعة كمية متجهة في الآتي: لأنها ناتج لقياس كمية متجهة وهي " الازاحة" على كمية قياسية وهي " الزمن"، مما ينتج عنه كمية متجهة.
[٥] تسارع الجاذبية يتناسب تسارع الجاذبية تناسبًا طرديًا مع السرعة المتجهة؛ بحيث عندما يسقط جسم ما من ارتفاع عالي عن سطح الأرض، فإنّ سرعة سقوطه تزداد كلما اقترب من سطح الأرض، وذلك بفعل الجاذبية الأرضية التي تزيد من سرعة سقوط الجسم نحو الأرض. [٦] وتُعرف الجاذبية الأرضية بأنّها القوة التي تسحب الأجسام نحو الأرض وتُزيد من تسارعها، وتُعنى زيادة تسارع الأجسام بزيادة حدوث التغير في سرعة حركتها. [٦] المراجع
ما معنى مَرَجَ في معجم اللغة العربية الوسيط اللََّهَبُ ـُ مُرُوجاً: ارتفع. و ـ الخاتَمُ في اليد: قَلِقَ. و ـ الشيء مَرْجاً: خلطه. وفي التنزيل العزيز: {مَرَجَ البَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ}: خلطهما حتَّى التقيَا، وقيل: خلاهما لا يلتبس أحدهما بالآخر. ويُقال: لا يزال فلانٌ يَمْرَج علينا مُرُوجاً: يأتينا مفاجئاً ومَرَجَ لسانَه في أعراض النَّاس: أطلقه للاعتداء عليها. و ـ الدَّابةَ: أرسلها ترعَى في المَرْج. يُقال: مَرَجَ الدَّابةَ فمرجَتْ هي. (يتعدّى ولا يتعدَّى). و ـ السلطانُ رعيّتَهُ: خلاَّها والفسادَ. و ـ الكذبَ: أرسلَ لسانه فيه، فهو مَرَّاجٌ: يزيد في الحديث. وهو سَرَّاجٌ مرَّاجٌ: كذَّاب. و ـ أمْرَه: ضيَّعَهُ. ؛(مَرِجَ) النَّاسُ ـَ مَرَجاً: اختلطوا. ويُقالُ: مَرِج الأمرُ مَرَجاً، ومُرُوجاً: التبس واختلط. فهو مَارِجٌ، ومَرِيجٌ. ما معني مرج البحرين يلتقيان. و ـ الدِّينُ أَو العَهْدُ: فَسَدَ وقلَّ الوفاءُ به. ؛(أمْرَجَ) الشيءَ: خَلَطَهُ. ويُقال: أمْرَجَ البحْرَيْن: مَرَجَهُما، وأمْرَجَ لسانَهُ في أعراض النَّاس. و ـ الدَّابَّةَ: تركها تذهب حيثُ شاءَت. ؛و ـ فلانٌ عَهدَهُ: لم يفِ به. ؛(المارِجُ): الشَّعْلَة الساطعة ذات اللَّهَب الشّديد، أَو هو اللَّهَبُ المختلِطُ بسواد النَّار.
واللؤلؤ: كلّ جسم شفّاف متلألأ كالدرّة والصدف وغيرهما ، والدرّة: يقال لها مرواريد وهي تخرج من البحر ، فليراجع الى الكتب المربوطة. وأمّا مرج البحرين: عبارة عن إرسالهما وإطلاقهما وإجرائهما الى أي نقطة وخطّ يمكن وفيهما اقتضاء التوسّع والانبساط. واللقاء صيرورة كلّ منهما في مقابل آخر ، سواء كان مع واسطة ام لا. وسبق أنّ البرزخ: هو الحالة الجديدة الثانويّة وظهورها. والبغي: هو الطلب الشديد. ما معنى مرج البحرين يلتقيان - إسألنا. والمعنى: هو انبساط وجريان وتوسّع في البحر الى أن يحصل بين البحرين برزخ ومحيط بارز ظاهر فاصل ، لئلّا يختلط أحدهما بالآخر ، فانّ لكلّ بحر بمقتضى محيطه وخصوصيّاته آثار وحيوانات مائيّة مخصوصة به ، مضافا الى لزوم برزخ بينهما للحركة والرحلات. هذا إذا أريد من البحر معناه الظاهريّ. وأمّا معناه العامّ: فيقال إنّ الجانّ بمعنى من يكون مغطّى وموارى بالنسبة إلينا ، فيشمل كلّ من يكون ممّا وراء الإنسان مغطّى ومستورا عنّا. والبحر هو المحيط الوسيع المتجمّع فيه الماء الكثير وفيه تموّج. والماء ما به الحياة ، ويشمل ما به الحياة الروحانيّة والمعنويّة أيضا. فيراد من البحر بقرينة الإنسان والجانّ المخلوقين: البحران ممّا به حياة الإنسان والجانّ ، فيكون المراد من إرسال البحر وإطلاقه جهة الإرسال بالنظر المعنويّ وبلحاظ السير الكماليّ ، فيتحصّل التوسّع والانبساط المعنويّ في البحرين على حسب اقتضائهما واستعدادهما ، الى أن يتوقّفا في منتهى سيرهما ، ودونهما البرزخ ، وهو الظاهر البارز فيما بين البحرين ، وليس هنا استعداد الإرسال والسير.
وغصن مَرِيج: ملتو، مشتبك، قَالَ: فَخَرَّ كَأَنَّهُ غُصْنٌ مَرِيج ومَرَج أمْرَه يَمْرُجه: ضيعه. وَرجل ممراج: يَمْرُج أُمُوره وَلَا يحكمها. ومَرِج الْعَهْد وَالْأَمَانَة وَالدّين: فسد، قَالَ أَبُو دَاوُد: مرِج الدينُ فاعددت لَهُ... مُشْرِفَ الحارِك محبوك الكَتَدْ وامْرَج عَهده: لم يَفِ بِهِ. ومَرِجَ النَّاس: اختلطوا. ومَرَج الله الْبَحْرين، العذب وَالْملح: خلطهما حَتَّى التقيا. والمارِج: الْخَلْط. والمارِج: الشعلة ذَات اللهب الشَّديد، وَقَوله تَعَالَى: (وخَلَق الجانَّ من مارِجٍ من نَار) قيل مَعْنَاهُ: الْخَلْط. وَقيل مَعْنَاهُ: الشعلة، كل ذَلِك من بَاب الْكَاهِل وَالْغَارِب. وَرجل مَرَّاج: يزِيد فِي الحَدِيث. وَقد مَرَج الْكَذِب يَمْرُجه مَرْجا. ما معنى مرجع. وأمرجت النَّاقة، وَهِي مُمْرِج: إِذا القت مَاء الْفَحْل بعد مَا يكون غرساً ودما. ومَرَج الرجل الْمَرْأَة مَرْجا: نَكَحَهَا، اخبرني بذلك أَبُو الْعَلَاء يرفعها إِلَى قطرب، وَالْمَعْرُوف: هرجها يَهْرُجها. والمَرْجان: اللُّؤْلُؤ الصغار أَو نَحوه واحدته: مَرْجانة. وَقَالَ أَبُو حنيفَة: المَرْجان: بقلة ربعية ترْتَفع قيس الذِّرَاع، لَهَا أَغْصَان حمر، وورق مدور عريض كثيف جداًّ رطب روى: وَهُوَ ملبنه، وَالْوَاحد: كالواحد.