[١٧] [١٨] عدّة المطلّقة غير المدخول بها: إذا طلّق الرجل زوجته قبل الدّخول عليها والخلوة بها فليس عليها عدّة، قال الله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إذا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا) ، [١٩] ويرجع السّبب في ذلك أنّ العدّة إنّما شُرعت للتّأكّد من خلوّ الرّحم وبراءته، كي لا تختلط الأنساب، وغير المدخول بها ليست بحاجة لوقت لتتأكد من براءة رحمها. [٢٠] [٢١] عدة المرأة المطلقة التي لا تحيض المرأة التّي لا تحيض بسبب صغر سنّها، أو التّي لا تحيض أبداً، أو التّي انقطع عنها الحيض بسبب كبر سنّها؛ فهؤلاء عدّتهن تكون ثلاثة أشهر؛ لورود الدّليل الصّريح في القرآن الكريم على ذلك، قال الله -تعالى-: (وَاَللاَّئِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاَثَةُ أَشْهُرٍ وَاَللاَّئِي لَمْ يَحِضْنَ) ، [٢٢] فجعل الله عدّتهنّ بالأشهر بدلاً من الأقراء. [٢٣] [٢٤] عدة المرأة المطلقة الحامل يجب على المرأة المطلّقة إن كانت حاملاً أن تعتدّ وتنتظر إلى أن تضعَ حملها، قال الله -تعالى-: (وَأُولاَتُ الأَْحْمَال أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ) ، [٢٥] [٢٦] أي تنتهي عدّة الحامل بعد أن تلد سواء ولدته حيّاً أو ميّتاً، أو كان المولود تامّ الخِلقة أو لا، حتّى وإن كانت حاملاً بتوأمٍ فلا تنتهي عدّتها إلا بولادتهم جميعاً، وبعد خلوّ رحمها من الأجنّة.
بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته (الطبعة الرابعة)، سوريَّة: دار الفكر، صفحة 7167، جزء 9. بتصرّف. ↑ سورة الاحزاب، آية: 49. ↑ محمد المختار الشنقيطي، شرح زاد المستقنع للشنقيطي ، صفحة 2، جزء 255. بتصرّف. ↑ كمال ابن السيد سالم (2003م)، صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة ، القاهرة: المكتبة التوفيقية، صفحة 318، جزء 3. بتصرّف. ↑ محمد قنديل، فقه النكاح والفرائض ، صفحة 249. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، مصر: دار الصفوة، صفحة 307، جزء 29. بتصرّف. هل يجوز طلاق الحامل - سطور. ↑ محمد المختار الشنقيطي، شرح زاد المستقنع ، صفحة 1، جزء 255. بتصرّف. ↑ كمال ابن السيد سالم (2003م)، صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة ، القاهرة: المكتبة التوفيقية، صفحة 317، جزء 3. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (2003م)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، مصر: دار الصفوة، صفحة 310، جزء 29. بتصرّف. ↑ عبد الله الطيار (2012م)، الفقه الميسر (الطبعة الثانية)، الرياض: مَدَارُ الوَطن، صفحة 165، جزء 5. بتصرّف. ↑ ابو محمد البغوي (1997م)، التهذيب في فقه الإمام الشافعي (الطبعة الاولى)، دار الكتب العلمية، صفحة 234، جزء 6.
[١٥] آثار الطلاق وبعد أن تمّ الحديث عن الطّلاق ومشروعيته، وحالات عدّة المرأة وخصوصًا عدّة المُطلّقة الحامل، لا بدّ من التّعرف على آثار الطّلاق المُترتبة على الفرد والمُجتمع: [١٦] تشتت شمل الأسرة، وضياع الأبناء بين الأمّ والأب، ممّا يؤدّي إلى انحراف الأطفال إلى الطّريق المظلم كلجوئهم إلى المخدرات وغيرها. تزعزع العلاقات بين أسرة الزّوج وطليقته، خاصة إذا كانوا أقارب، فتنقطع العلاقات، وتتلاشى صلة الرّحم التي أمر الله تعالى بها. ومن مفاسد الطّلاق، أن يضع الأب أبناءَه عند زوجة أخرى مسلوبة منها الرّحمة ، حيث تكيد لهم السّوء ليلًا نهارًا. المرأة المطلّقة تُصبح ضحيّة للمجتمع، حيث يُصبح الجميع ينظر إليها نظرات مُريبة كأنّها فعلت أمرًا فاحشًا، إضافة إلى أنّ ألمها سيكون أشدّ من الرّجل وربّما يدوم؛ لأن طبيعة المرأة عاطفيّة أكثر من الرّجل. الضرر الذي يلحق بالرّجل من التّبعات المادّيّة: كمؤخّر المهر، ونفقات العدّة والأبناء، مما يجعله أقلّ إنتاجًا في المجتمع، بسبب انتكاسته الماليّة. المراجع [+] ^ أ ب "الطلاق تعريفه ومشروعيته" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 26-09-2019. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في غاية المرام، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 253، ضعيف.
عدة الحامل تكون بوضع حملها، فإذا وضعت ولدها ولو بعد يوم واحد من موت زوجها فقد انتهت عدتها، هذا إن كان الحمل تاما. أما إذا كان الحمل سقطا فإذا كان السقط قبل أن يتم الجنين ثمانين يوما فلا تنتهي به العدة، وعلى هذا فبما أن هذا السقط كان قبل الثمانين يوما فلا تنتهي به العدة. وأما إذا كان عمر السقط أكثر من ثمانين يوما ففيه تفصيل، وإن كان الضابط فيه أنه متى ظهر في السقط التخلق فقد انتهت العدة بوضعه. قال ابن قدامة في المغني: والحمل الذي تنقضي به العدة، ما يتبين فيه شيء من خلق الإنسان، حرة كانت أو أمة. وجملة ذلك أن المرأة إذا ألقت بعد فرقة زوجها شيئا، لم يخل من خمسة أحوال: أحدها: أن تضع ما بان فيه خلق الآدمي، من الرأس واليد والرجل، فهذا تنقضي به العدة، بلا خلاف بينهم. قال ابن المنذر أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم، على أن عدة المرأة تنقضي بالسقط إذا علم أنه ولد، وممن نحفظ عنه ذلك: الحسن وابن سيرين وشريح والشعبي والنخعي والزهري والثوري ومالك والشافعي وأحمد وإسحاق. قال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: إذا نكس في الخلق الرابع ؟ يعني تنقضي به العدة. فقال: إذا نكس في الخلق الرابع، فليس فيه اختلاف، ولكن إذا تبين خلقه هذا أدل وذلك لأنه إذا بان فيه شيء من خلق الآدمي، علم أنه حمل، فيدخل في عموم قوله تعالى: (وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن).
طلاق المُكرَه: ذهب جمهور العلماء إلى أنّ طلاق المُكرَه لا يقع، ودليل ذلك، عن ابنِ عبَّاسٍ أنّه قال: "ليس لمُكْرَهٍ ولا لمُضْطهَدٍ طَلاقٌ". [٨] الطلاق الصّريح والكنائي: الصّريح، هو الذي يقع بالألفاظ الصّريحة، كأن يقول الزّوج لزوجته: أنتِ طالق، أمّا الكنائي هو الذي يتمّ بالألفاظ التي تحتمل معنى الطّلاق كأن يقول الزّوج لزوجته: الحقي بأهلك، اخرجي من المنزل، ونحو ذلك. الطّلاق المعلّق على شرط: كأن يقول الزّوج لزوجته: أنتِ طالق إن خرجتِ من المنزل، هذا الطّلاق واقع وصحيح إذا لم يكن مستحيلًا عقلًا أو عادة كأن يقول الزّوج: أنتِ طالق إن أصبحت الأرض ذهبًا. الطلاق المُضاف إلى المُستقبل: كأن يقول الزّوج لزوجته: أنتِ طالق غدًا، أو أنتِ طالق في السّنة القادمة، في هذه الحالة لا يقع الطّلاق. طلاق الثلاث بلفظ واحد: إنّ الطّلاق المُكرّر في مجلس واحد لا يقع إلّا طلقة واحدة ودليل ذلك، عن ابن عبّاس قال: "أن أبا ركانةَ طلَّق امرأتَه ثلاثًا فردَّها عليه النبيُّ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- وقال: إنها واحدةٌ". [٩] الحلف بعليّ الطّلاق وعليّ الحرام: لا يلزم الحالف شيئًا إن لم يحنث في يمينه اتفاقًا، فإن حنث فيه خلاف، فقد عدّه البعض طلقة، ولم يعدّه آخرون شيئًا، وأعدل الأقوال أنّ الطّلاق لا يقع إلا إذا كان بنيّة إيقاع الطّلاق.
قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ}، [٤] هذا خطاب للنّبي -صلّى الله عليه وسلّم- ولأمّته، ومعناه أن يُطلّق الزّوج زوجته طلقة واحدة في طُهر لم يُجامعها فيه، ثمّ يتركها لانتهاء العدّة وله أن يُراجعها في فترة العدّة سواء عدّة المُطلّقة الحامل أو غير الحامل، ممّا يدلّ أيضًا على إباحة الطّلاق. وردت صيغة النّفي مع لفظ "جناح" لتكون دلالة على إباحة الطّلاق، كقوله تعالى: {لا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً}. [٥] قول الرّسول -عليه السّلام-: "أيُّما امرأةٍ سألتْ زوجَها الطلاقَ، منْ غيرِ ما بأسٍ، فحرامٌ عليها رائحةُ الجنةِ"، [٦] يدل هذا الحديث في دلالة المسكوت على إباحة الطّلاق في أصله إن كان له سبب، أمّا إن لم يكن له سبب، فيكون الحكم الحُرمة في دلالة المنطوق. أنواع الطلاق إنّ الطّلاق يقع باللّفظ أو الكتابة، وللعاجز عنهما بإشارته المعلومة، وقد صرّح العلماء بأنّ الطّلاق عن طريق الكتابة لا يقع إلا بوجود نّيّة الطّلاق، وفيما سيأتي بيان أنواع الطّلاق وحالاته: [٧] طلاق السّكران: إذا سَكِرَ الإنسان بالإكراه، أو لم يكن يعلم بأنّ ما شربه مُسكِر، فلا يقع طلاقه اتفاقًا، أمّا إذا سَكِرَ بإرادته فخلاف، منهم من يرى أنّ طلاقه يقع زجرًا له، ومنهم من يرى أنّ طلاقه لا يقع قياسًا على المجنون والمُكرَه.
الزمالك ــ الدوري المصري سبورت 360 – يُعد موعد مباراة الزمالك ضد نظيره إيسترن كومباني اليوم الأحد 1 مايو الجاري، في الجولة 17 من الموسم الحالي 2021-2022 من الدوري المصري الممتاز، فرصة للابتعاد أكثر بالصدارة. موعد مباراة الزمالك اليوم ضد إيسترن كومباني في الدوري المصري يبحث فريق الزمالك عن مواصلة حصد النقاط وتحقيق الانتصارات بعد الفوز في آخر جولتين والخروج بالنقاط الست كاملة. قصص سبورت 360 يتصدر حامل اللقب جدول ترتيب الدوري الممتاز برصيد 38 نقطة بفارق 5 نقاط عن الأهلي مُلاحقه في المركز الثاني برصيد 33 نقطة. تطوّرات في قضية الهلال أمام”كاس”. يتذيل إيسترن كومباني الترتيب برصيد 10 نقاط بالتساوي مع مصر المقاصة صاحب المركز قبل الأخير ويحتاج للنقاط للهروب من شبح الهبوط. لم يحقق إيسترن الفوز في آخر 3 مباريات حيث تعادل مرة وخسر مرتين، ويريد العودة إلى الانتصارات وحصد 3 نقاط كاملة. نادي الزمالك- الدوري المصري يأتي موعد مباراة الزمالك ضد إيسترن كومباني اليوم في تمام الساعة 9:30 مساءً بتوقيت القاهرة، 10:30 بتوقيت مكة المكرمة، 11:30 بتوقيت أبو ظبي عبر شاشة أون تايم سبورتس. قناة سبورت 360عربية على يوتيوب
رفع الاتحاد وتيرة استعداداته لمواجهة الفتح الجمعة المقبل على ملعب مدينة الأمير عبد الله بن جلوي الرياضية ضمن منافسات الجولة الـ26 من الدوري السعودي، وسط تحفز لمواصلة المنافسة بقوة على اللقب الغائب منذ موسم 2009. الهلال ضد الاتحاد بث مباشر. وركز الروماني كوزمين كونترا مدرب الاتحاد على الجوانب الفنية والتكتيكية مع توجيه اللاعبين بشأن الأخطاء المرتكبة في مواجهة الوحدة الودية الأخيرة والتي انتهت بالتعادل الإيجابي 2-2. وحث الجهاز الفني والإداري بنادي الاتحاد اللاعبين على مضاعفة الجهد والتركيز بصورة أكبر في ظل حساسية المرحلة المقبلة وأهميتها للجميع باعتبارها مرحلة حسم وحصاد تتطلب العمل والعمل لتحقيق الطموح. في الوقت الذي شهد اجتماع الجهاز الفني والإداري باللاعبين أول من أمس تحدث حامد البلوي المدير التنفيذي للفريق وعدد من نجوم الفريق يتقدمهم البرازيلي مارسيلو غروهي إلى جانب المدافع المصري أحمد حجازي، حيث حرصوا على توضيح أهمية المرحلة المقبل عليها الفريق وتحفيز المجموعة للمباريات الخمس المتبقية للفريق لتحقيق تطلعات جماهيرهم. واكتفى الروماني كوزمين كونترا مدرب الاتحاد بمنح اللاعبين إجازة في أول أيام عيد الفطر المبارك على أن يبدأ الفريق استكمال تحضيراته في اليوم التالي لموقعة الجمعة في ظل ضيق الوقت الذي يفصله عن المباراة، في الوقت الذي تقرر أن تغادر بعثة الفريق جدة الخميس متوجهة إلى المنطقة الشرقية تأهباً للمباراة.
كما أن الفريق تأهل وللمرة الأولى في تاريخه إلى نهائي كأس الملك عندما نجح في التغلب على الاتحاد المتصدر للدوري بهدف ليسجل منجزاً تاريخياً بالوصول لأغلى البطولات المحلية، وتأهل أيضاً لبطولة السوبر السعودي المستحدثة في نسختها القادمة بأربعة فرق. اخبار الرياضة.. أحمد محسن لـ في الجول عن ركلة جزاء الأهلي: تاو لمس الكرة بيده واستحققت خطئا ضد محمد محمود - شبكة سبق. ويسعى الفيحاء إلى تأمين موقفه في الدوري والتركيز بعدها بشكل كامل على نهائي الكأس بهدف صنع منجز تاريخي كبير على غرار جاره الفيصلي الذي حقق للمرة الأولى بطولة الكأس ووجد في النسخة الحالية لدوري أبطال آسيا وعبر للدور الثاني. وخسر الفيحاء في فترة التوقف الحالية عدداً من نجومه البارزين، وخصوصاً في خط الهجوم يتقدمهم اللاعب مالك عبد المنعم الذي أظهر قدرات فنية كبيرة في قيادة هجوم الفيحاء، مما جعله من أبرز الأسماء المرشحة للوجود في قائمة مدرب المنتخب السعودي إيرافي رينارد للاستعدادات لكأس العالم 2022. إلا أن إصابته في الرباط الصليبي أنهت حلمه بالوجود في المونديال، حيث بات يحتاج إلى فترة علاج وتأهيل تمتد إلى 6 أشهر. كما أن اللاعب الغاني صمويل أوسو تعرض للإصابة سيغيب فترة تصل إلى 6 أسابيع وسبقهما اللاعب المحلي مخير الرشيدي الذي تقرر غيابه حتى نهاية الموسم بعد أن أصيب في مباراة الاتحاد في بطولة الكأس حيث أجرى مؤخراً عملية جراحية.
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على باج نيوز وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
أحمد محسن لـ في الجول عن ركلة جزاء الأهلي: تاو لمس الكرة بيده واستحققت خطئا ضد محمد محمود شدد أحمد محسن لاعب سيراميكا كليوباترا على أن ضربة الجزاء التي احتسبت ضد فريقه لصالح الأهلي غير صحيحة. وتعادل الأهلي مع سيراميكا كليوباترا بهدف لكل فريق، وجاء هدف الأحمر من ضربة جزاء احتسبها الحكم نادر قمر الدولة بعد العودة لتقنية الفيديو. وقال أحمد محسن في تصريحات لـ حول ركلة الجزاء: "بيرسي تاو لمس الكرة بيده بشكل واضح في البداية قبل تمريرها لحسين الشحات". وأضاف عن تدخل ضربة الجزاء "محمد محمود هو من نزل برأسه إلى مستوى منخفض ناحية قدمي". وواصل "من بدائيات التحكيم أن يتم احتساب خطأ عليه لصالحي وليس العكس". ويعد هذا التعادل هو الثالث في الدوري للأهلي، والثاني على التوالي بعد التعادل في المباراة السابقة مع طلائع الجيش. تشكيلة الاتحاد اليوم ضد الهلال. ورفع سيراميكا رصيده إلى النقطة 18 في المركز الـ13، ووصل الأهلي إلى النقطة 33 في المركز الثاني بفارق 5 نقاط عن الزمالك المتصدر، ولا يزال يتبقى له مباراتين مؤجلتين. واستطاع الأهلي هز الشباك في الدوري بعد صيام 325 دقيقة، منذ هدف لويس ميكيسوني أمام الاتحاد السكندري. وجاء هدف تقدم سيراميكا في الدقيقة 88 بقدم باسم مرسي، قبل أن يتعادل محمد مجدي "أفشة" للأهلي في الدقيقة 100 من ركلة جزاء.
اقرأ أيضا السابق أزمة بين ريال وأتليتكو مدريد بسبب "الممر الشرفي" بعد ما حدث في 2014 التالى عماد النحاس: هذا سبب شعور اللاعبين بالخوف أمام المحلة رغم التقدم