و يعتبر برنامج التشغيل الذاتى للخدمات الصحية بجامعة الإمام عبد الرحمن بن فيصل من أحدث برامج التشغيل الذاتى بالمنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية حيث نعمل جاهدين لضمان أن المرضى بجميع المراكزالطبية التابعة للجامعة يتلقون أفضل أنواع الرعاية الطبية إذ قمنا باستقطاب كوكبة متميزة من الأطباء و الممرضين و الفنيين. منهل المنهل تويتر اجزاء الدراجة الهوائية
حيث تتلخص فكرة هذا البرنامج في تحويل جميع المعلومات الموجودة والمكتوبة في السجل الطبي وصور الأشعة، وباقي المعلومات الطبية مثل التحاليل، إلى نظام إلكتروني وصوتي وضوئي، يمكن لجميع أقسام المستشفى أن تتداوله عن طريق أجهزة الحاسب الآلي، كما يمكن حفظ هذه السجلات على أقراص مبرمجة لكي يتم استرجاعها بسهولة وسرعة فائقة، وقد أكد مدير المستشفى مزايا هذا البرنامج كثيرة وأيضًا تعود بفائدة كبيرة على تسهيل وتطوير العمل في جميع أقسام المستشفى، فهي تعطي للعاملين قدرات مميزة يمكنهم من خلالها الحصول على معلومات صحيحة. كتابة: - تاريخ الكتابة: 4 مارس 2020 9:10 م - آخر تحديث: 21 أغسطس 2020, 01:28 موقع بوابة شفاء وشرح طريقة حجز موعد في المستشفى الجامعي بجدة من خلال الموقع الإلكتروني الخاص بالمستشفى وطريقة حجز موعد من خلال رابط مباشر للدخول الى صفحة الحجز. بوابة شفاء بوابة إلكترونية تتيح التسجيل في مستشفى جده عن طريق شفاء او بوابة شفا من خلال الدخول على رابط موقع البوابة والتسجيل من خلال الإنترنت سواء الجوال او الكمبيوتر تابع معنا الشرح. مستشفى الجامعه بجده الخاص – جامعة الجزيرة بجده - جدة. حجز موعد في بوابة موقع شفاء حجز موعد مستشفى الجامعة رقم مستشفى الملك عبدالعزيز الجامعي الرقم المجاني تطبيق شفاء صيدلية مستشفى جامعة الملك عبدالعزيز شروط فتح ملف في مستشفى جامعة الملك عبدالعزيز بوابة الشفاء مخطط مستشفى جامعة الملك عبدالعزيز بجدة.
لاحظت الدكتورة هويدا صالح، أستاذة النقد والأدب في جامعة الطائف، أن الاحتفاء المبالغ فيه بالروايات النسائية التي صدرت في السعودية خلال الأعوام الماضية لا يمثل استجابة للمنجز الإبداعي وإنما يعكس نظرة ذكورية للنقاد وللمجتمع. «النسوية السعودية».. حراك يشق نفسه بين تشويه مجتمعي وتسلط ذكوري انقسام «النسويات» على أنفسهن يضيع عدالة القضية | مجلة الفيصل. وأشارت هويدا صالح في ورقتها الطويلة عن «محددات المتن الروائي السعودي»، المقدمة لـ«ملتقى النقد الأدبي الخامس»، إلى أن هذا الاحتفاء أضرّ بالتجربة الروائية النسوية، وأوقع النساء في الفخ، حيث استسهلن الكتابة التي تعتمد على كشف المستور على حساب العناية بالجماليات الفنية والبناء السردي. وتناولت الورقة التجارب الروائية النسائية في المملكة منذ ظهورها في عقد الستينات على يد سميرة خاشقجي، ثم خلال فترة الثمانينات حيث نضجت تجربة روائية ذات مضمون تجديدي وجماليات فنية بارزة. تلاحظ هويدا صالح أن «النقاد حين تحدثوا عن السيرة الذاتية وسموا رواية المرأة السعودية بميسم السيرة الذاتية، ورأوا أن كل كتابة المرأة تقريبا هي سيرة ذاتية بشكل أو بآخر.. والحقيقة هذه ليست رؤية النقاد للرواية السعودية فقط، بل كل كتابات النساء يدخل إليها القارئ العربي بوجهة نظر مسبقة أن هذه تجربة حياتية للمرأة، أو سيرة ذاتية لها».
المحور الثالث: شهدت الساحة السعودية حراكا كبيرا في تصحيح أوضاع المرأة السعودية وتمكينها اجتماعيا وحقوقيا وقانونيا، بدأ بوضوح منذ أن منحت المرأة عضوية في مجلس الشورى، وسمح لها بالمشاركة في الانتخابات البلدية، ثم فتح المجال لها للعمل في وظائف ومهن لم يسمح لها بالعمل فيها مسبقا، تبعه تصحيح كبير لقضية الولاية على المرأة بسن قوانين تتعلق بأحقية السفر والعمل والعلاج دون موافقة مسبقة من ولي الأمر. خلال السنوات الأربع الماضية بالذات، شهدت قضايا المرأة تحولا إيجابيا كبيرا في التمكين الحقوقي عبر حزمة تشريعات وأنظمة وممارسات ملموسة، حسنت من جودة حياة المرأة السعودية، وأخذتها لمساحات أعلى من الاستقرار والرضا، ولم يأت هذا التمكين إلا باستشعار القيادة بأنه كانت هناك بالفعل ممارسات متفاوتة تؤخر الجانب الحقوقي والاجتماعي والإنساني للمرأة السعودية، وهو ما أقره ولي العهد السعودي، الأمير محمد بن سلمان، أخيرا حينما أعلن تطوير منظومة التشريعات المتخصصة التي كان من منطلقاتها الرئيسية عدم وجود إطار قانوني واضح للأفراد، تضرر منه الكثير، ولا سيما المرأة. إذا، مصطلح «النسوية» في السعودية، ككثير من غيره من المصطلحات، ليست له صفة الثبات على معنى أو مفهوم أو سياق متفق عليه إلا ما شوه عن قصد أو دون قصد، لكنها - أي «النسوية» - لم تكن يوما حراكا منظما، له اعتباره داخليا أو خارجيا، وكل ما يدعى تهديد «النسوية» الاستقرار الاجتماعي هو محض تهويل من جيش قديم يحرس الأفكار التي تناهض تمكين المرأة ونيلها حقوقها، ولكن من باب «النسوية» هذه المرة.
أعذب من الأُمنيات.. عالم مِن الأُغنيات.. يا أجملَ الشِعر البَديع.. مِن آخره لين أوله؛ عبدالرحمن بن مساعد في رائعته «مذهله» يرسم لوحة فنية ملهمة لمحبوبته، كذلك هي المرأة السعودية قد تكون من أكثر النساء حظا بالعاطفة والغزل من تاريخ الجاهلية حتى العصر الحالي، المرأة التي نقرأها في شعر ابن مساعد وبدر بن عبدالمحسن وخالد الفيصل هي التي نراها في حياتنا كل يوم، هي الأم الرؤوم والأخت الحنون والزوجة المضحية ذات العطاء الممتد. في الجانب الآخر، هنالك الخطابات القاتمة ضدها والأيدي المجهولة الممتدة ضد مسيرتها، في حين أن الغرب لديهم مصطلح «ميسوجوني» وهو كراهية النساء، فنحن لم نضطر حتى الآن لأن نستخدمه ولا أتمنى ذلك، لكن لماذا تثار حفيظة الشارع السعودي في السوشيال ميديا عند ذكر مصطلح «النسوية» وتثور ثائرتهم من وصف «حقوقية» حتى أسموهم بالحكوكيات؟ وجواري كوهين؟، الأهم من ذلك هل ما يطرح هناك يمثل الرأي السعودي؟ الحقيقة تقول لا! النسوية السعودية والإصلاح السياسي | المقال. فلا يخفى الآن وجود جيوش إلكترونية مدفوعة الثمن للحط من قيمة المجتمع السعودي المتحاب في حقيقته ولأهداف لا تخفى على عاقل. النسوية كفكرة ليست عداء للرجل، والمرأة الحقوقية ليست كارهة لهم، البعض يقولون إن النسويات يدعون للتحرر والانحلال!